陳十三
寧波的陳十三老人，得病一年多也沒好，有人教他用虎皮鎮壓瘧鬼，於是弄來一張虎皮鋪著，十多年了還是沒好。後來忽然把虎皮披在身上，變成了老虎出去，經常叼些豬羊等回家，家裡人貪圖利益，也就不加制止。有一天叼了一條人腿回來，他妻子害怕了，說：「老賊開始作怪了。」拿了一根棍子藏在門後，老頭又披上虎皮的時候，就用棍子打他。還有一隻手沒變成虎爪，就跳出門跑了，再沒回來。
從此後，上山的人經常看到一隻老虎，前爪還是人手，有認識的就喊：「陳十三老人，我是你的鄰居啊，不要害我。」老虎就耷拉著耳朵離開。如果不是熟人，就吃掉。這樣過了好幾年。一天晚上，陳十三變成的老虎被雷劈死了。老百姓說：「這隻虎還知道生熟，衙門裡的老虎卻專門吃熟人。」又說：「睡在虎皮上十年，就變成了老虎，那些吃牛羊豬狗幾十年的人，哪能不變成老虎呢？」
【原文】寧波陳十三老人，嚐病瘧，經年不瘥，人教以虎皮鎮之，乃坐臥十載，而病如故。後忽蒙虎皮，虎出化虎食物，每銜畜豕至家，家人利其有，不問也。一日負一人股歸，其姥懼曰：「老賊作怪矣！」操棓伏門外，俟其蒙皮欲化，即擊之，時一手未變，遂躍去，不複還。自後山行者往往見一虎，前一足尚是人手，有知者則呼之曰：「陳十三老人，吾汝鄰也。莫作惡！」
虎聞，弭耳垂尾而去。不識者乃食之，如是數年。一夕暴雷震死一虎，即人手老人也。逸民曰：「此虎尚知生熟。今之為虎者偏啖熟人矣！」又曰：「寢虎皮十年，即化為虎，食牛羊、犬、豕肉，數十年能不隨之化耶？」
神像化虎
三灘人寧某正在鋤田，有老虎從後面襲擊他，他所在的地勢較矮，老虎一縱跳到了他的前面。甯某急忙揮動鋤頭打中了老虎的臉頰，老虎負痛跑了。眾人跟著老虎的蹤跡到了一個古廟，廟裡的神像臉上有被鋤頭打破的痕跡，毀掉了神像，肚子裡裝滿了人骨。大家知道了那隻老虎是神像變成的，於是燒了廟，虎也就絕跡了。
【原文】三灘人甯某方鋤田，有虎從後搏之，田倚山崖，岸絕高，虎勢猛躍出其前，急舉鋤擊之，中虎頰，負痛不能轉退，委去。眾視虎跡所在，躡之，乃入一古廟，坐上神像頰間鋤痕宛然，因擊碎之，視其腹，得人骨節極多，始知前虎，神所化也。遂焚其廟，虎亦絕。
金山某兒
淨圓和尚說：湖州金山下某村一個孩子，十五六歲，被老虎吃了，他母親思念成疾病重。有一天忽然坐起來，用他兒子的聲音說：「媽媽不要過於悲傷，這是我的命數啊。」父親上前詢問，又說：「父親，您不認識兒子了？」父親說：「既然是我兒子，為什麼附在媽媽身上作祟？」回答說：「不敢，只是掛念母親思兒成疾，恰巧大者去別的地方了，我回來安慰一下母親。」大者，是倀鬼對老虎的稱呼，因為不敢直接說老虎，所以叫「大者」。
接著就對父親敘述了詳細的情況：「我剛剛被老虎吃掉的時候，非常疼，給老虎當差也很累。凡是新到的倀鬼，都要替換一個舊鬼來抬大網，舊鬼看到新鬼都很高興，那個大網非常重，是用來捉人的。」
又說：「咱們村裡被吃的都被老虎奴役，但是迎來送往，倒也不寂寞。被老虎咬死的人，不要做棺材，又抬網，又帶著棺材，更累。」又說：「現在某某也在這，也很想見見他的家人。」父親對村裡人講了這件事，村中受虎害的人能有五十多家，都來了，母親都用他們家人的語氣和各家屬一一告別，一天一晚上才結束。從此母親的病痊癒了。
【原文】淨圓和尚說：湖州金山下某家村一兒，年十五六，被虎食，其母憂思成病且篤。一日忽起坐，作其子聲，叫痛不已，且曰：「母勿過悲，此是兒大數也。」父問為誰，曰：「父不認兒耶？」父曰：「既是吾兒，何為憑母作崇？」云：「不敢，但念母思兒不置，適大某他去得閒，歸一慰母耳。」大某者，眾倀稱虎之號，不敢斥言虎也。父因問其詳，云：「初被傷，痛不可忍，且即有一重役。凡新倀至，令與一倀舁一大網，即脫一倀矣。舊倀見新倀，喜不勝，其網甚重，用以羅人而食者。」
且言：「此方被食者皆不得脫，俱受役於彼，彼若他往則送之，界來則群迎之，眾倀亦不寂寞矣。」又言：「被傷者切不可用棺焚之，既欲負棺，又欲舁網，甚苦。故山中人亦有禁例，不得用棺雲。」又言：「某某俱在，俱欲見其家人。」父幸呼來其父，遍語村中人，村中被害者約五十餘家，俱來會，則其母各作其人之言，相泣告語，一日夜始甦。媼病尋愈，卒無恙。時萬曆戊戍春事也。
沈見鬼
江南百姓沈某，世代居住在山陰的道路旁邊。那裡人對東嶽廟的祭祀非常重視，每年三月二十八大帝生辰的時候，全郡的奇人異士都匯集到一起祭拜，來往都要經過沈家的門口。
紹興乙亥年，有三個道士返回天台山的途中，在沈家門口休息。一個年齡大的衣衫襤褸，兩個壯年道士穿的很整潔，隨身都帶著乾糧。恰好沈某出來，他們就想要點湯泡乾糧吃。沈某弄了湯後，又給他們一些蔬菜和濁酒，三個道士非常高興。
吃完飯，老者對沈某說：「以後你會得眼病。」從腰間的小葫蘆裡倒出三粒藥丸，說道：「眼病發作的時候，就用此來治療。」沈某嘴裡答應著，心裡卻沒太在意。臨分別的時候，老者又道：「中秋節的時候，我還會經過這裡，你千萬要在門口等我，錯過了，就再也不會見面。」沈某還是答應著，沒往心裡去，進了屋子裡，也沒和家裡人說，把藥丸隨便放在佛堂的角落裡。
這年的夏天，沈某真的得了眼病，紅腫疼痛的厲害，吃飯睡覺都受了影響。看了很多醫生也沒有效果，才想起老道士的藥丸，但是忘了放在哪了。最後總算在佛堂的灰塵裡找到一粒。用水化開，點到眼睛上，馬上就感覺到疼痛減輕。第二天早晨，已經徹底痊癒。
他家離城十五裡遠，城外的石橋叫跨湖橋，兵亂時候，在這地方死了很多人。有一天沈某騎驢進城，中午時分回來，看到橋上橋下斷手斷腳，披髮流血的鬼魂成群結隊，奇形怪狀，看得清清楚楚。他被嚇得從驢上掉下來，爬起來，還是能看到那些鬼魂。於是不敢再看，趕緊往家跑。到家已經傍晚，又看到門前的水田裡也有很多鬼，就躲到屋裡，不敢出來。
過了幾天，又要進城，再看到鬼魂的時候，就不再像上次那樣驚慌，時間長了，也就漸漸不再害怕。慢慢的，人們知道了他能看見鬼，城裡有個韓總管，兒子也是死在那次兵亂裡，一直非常懷念。他把沈某找來詢問，沈某說：「我只是能看到鬼，卻不能召喚。」韓總管說：「我只是想讓你看看我兒子的魂魄還在不在。」領沈到了公子的房間，他看到有個年輕人站在那裡，他並不認識韓公子，說了那個鬼魂的樣子、衣著，果然不差。韓家人不由失聲痛哭。以後的日子，來找沈某的人絡繹不絕，所問的事情，大抵都和韓家一樣，於是人們把沈某叫做「沈見鬼」。老道士和他的中秋之約，沈某也忘了，好事的人都替他惋惜。
【原文】越民沈氏，世居山陰道旁。郡人奉諸暨東嶽廟甚謹，每三月二十八日天齊帝生朝，合數郡伎術人畢集祠下，往來者必經沉生門。紹興乙亥歲，三道流歸天台，以是日至門，少憩。一人老矣，衣服襤褸，二人甚壯，頗整潔，隨身齎幹糒及馬杓之屬。坐久，沈出見之，三人長揖求湯沃飯，沈並遺以蔬菜濁酒，皆喜謝。
畢飯，老者從容告曰：「子將有目疾。」解腰間小瓢，奉藥三粒，云：「疾作時，幸可用此。」沈唯唯。須臾辭去，復言曰：「中秋日當再過此，千萬候我於門，若不相遇，後不復會矣。」沈亦唯唯。置藥佛堂隱奧處，未嘗以語家人，亦莫之信也。夏六月，真苦赤目，腫痛特甚，寢食俱廢。凡可用之藥無不試，有加無瘳，始憶道人語，而忘藥所在。命遍索之，經日，得於佛堂塵埃中，取一粒，沃之以湯，銅箸點入眼，如冰雪冷徹腦間，痛即止，腫亦漸退。是夜熟睡，明旦起，雙目如常。所居去城十五裡，城外石橋曰跨湖，頃兵難時，多殺人於此。
一日，騎驢入城，過午而歸，經此橋，見橋上下被發流血者，斬首斷臂者，三兩相扶，莫知其極，奇形異狀，毫毛不能隱。驚而墜，迨起，復見之如故態。且驚且走，不敢開目，比至家，日已晡。暮出舍前，見田間水際亦如是，大怖而還。過數日，又入城，其歸差早，於前所見儼然。但正心澄念以待之，悸魄稍定。自是常有所睹，漸不加畏。
鄉人頗知其事，多往訪焉。韓總管喪愛子，念之不忘，召問沈，沈云：「小人但見鬼物耳，若追召遣，逐不能也。」韓曰：「吾正不為此，但恐兒魂魄尚幽滯，煩君一觀之。」引詣昔所居。沈初不識，具言容貌舉止，所衣之服，與生時了不異，立於室中，韓舉室大慟，其後問者不可以縷數，大抵皆如韓氏事，遂呼為「沈見鬼」。五年之後漸無所睹雲。所謂道人中秋之約，竟忘之矣，好事者為惜之。《夷堅志》
張提轄子
張提轄是四明人，任滿回鄉，夜泊在宜興驛前。當時是夏天，張有個兒子二十多歲，獨自住在船頭的艙裡。那天晚上月明如晝，四更天的時候，婢女們忽然喧譁起來，說暗中有手在船艙中摸索，又說甲板上有拉扯掙扎的聲音。張驚起，大聲呵斥丫環們，才安定下來。他懷疑有強盜，就把船夫們喊起來，巡查了一番，沒發現什麼異常，就又回到了船艙。
這時，僕人發現他的兒子卻不見了，呼喊沒有回應，點起燈籠尋找也沒有結果，也沒人看到他外出。全船的人都惶惶然，直到天亮。對岸也有泊船的人遠遠地告訴他們：「昨晚看到你們船的甲板上，站著十幾個高大的人，好像在找什麼東西，不一會兒，有十多隻大長胳膊從水裡伸出來，把一個人拖下了水。」於是，張提轄找人下水打撈，果然找到了兒子的屍體。
【原文】提轄左帑張朝奉遜，四明人。始改秩知常州晉陵縣，任滿挈家東還，夜泊宜興驛前。時正暑，張有子年二十許，獨與之寢於舡之頭倉。是夜月明如晝，四鼓後，婢輩忽若驚魘，譁言暗中若有人手叢雜捫索之狀，又聞舡背亦如拿攫之聲。張驚起，呼叱，久乃定。即開舡門出立舷邊，號召舟子輩，蓋疑其盜也。已乃還寢，則不見其子，呼之不應。明燭索之，無所得。詰舡外人，初未嘗見其出。舉舟惶駭，擾擾以至天曉，對岸有泊舟者遙謂舟人曰：「我曹夜寢舡背，約四鼓時，忽見彼舡背長大人十數，若有所求索，俄有長臂大手十數出水中，共捽一人入水矣。」乃使人沒水求之，得其屍焉。（同年陳子榮宗丞說）
《睽車志》