當今社會，物慾橫流，稍不留心，墜入「邪道」，永失「真道」。這個「道」是什麼？因人而異，通俗點講是我們嚮往的「美好生活」。每個人都有自己嚮往的事物，若採用合理的方法，可以一直擁有，讓自己處在「快樂」「安穩」的狀態中，感受「幸福」，心裡「美美」的；若採用「邪知邪見」處理周邊的問題，儘管某一時間得到了自己想要的「東西」，可稍縱即逝，因為不懂得自己的「心」，無法保持狀態的「長久」故此「人生」糟心事居多，根本原因是「心」無所定，「行」無方向。
禪宗是「修心」的學問，在我當前看來是如此，心中有敬畏，但沒必要那麼嚴肅，這世上學派多了去了，為啥有那麼多學派，因為「人」心中有困惑，心中有問題，而在人群中有一部分人的「天職」便是解決這些問題，如此各種解決問題的方法便出來了。其中的智慧者進行彙編總結，找到人們問題間的「公因數」，整理好文字語言，把之講給大眾聽。大眾一聽確實是這個「理」，用這樣的方法可以解決心中的「問題」，問題解決後能夠活在當下，能夠快快樂樂的學習，工作，想要的東西只要不「過分」都能得到，看到別人如何如何，自己也不再「嫉妒、羨慕、恨」了，時間能真正用在「刀刃」上，覺得世間很美好，活得很開心。
禪宗發現了一些方法可以解決人「心」中的「困惑」，我個人比較喜歡六祖惠能的思想，因為「壇經」這本書講得非常好，其他經書看得「頭疼」，專有名詞太多，看不明白，這本書文字很直白，沒那麼晦澀。六祖思想為「不立文字，直指人心。明心見性，見性成佛」。這個「明心」在我看來就是確定自己的「方向」，把那顆「躁動」的心「安定」下來，從「迷茫」的狀態中走出來，用「善知識」端正自己的心思，自己找不到「路」，那就走前輩「先哲」的路，在此過程中在建立自己的「路」，由此「上道」。
最近看到「十牛圖」，剛看到便覺得有意思，這是一套「成熟」的認知體系。比如這第一幅圖「尋牛」，便是上面那些文字的「總結」。人最初來到世上沒有「目標」，最開始知道的事情都是別人的認知，自己並沒有真正認知「自己」，所以很多人都在「尋牛」，尋不到就「迷茫」，就困惑，就問題多多，情緒多多，進而無法掌握自己的「人生」，生活也變得亂糟糟。
廓庵師遠的「十牛頌」這樣說道：忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深，力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。最開始啥都不懂的朋友就像剛玩一局「遊戲」，在「遊戲」中這裡逛逛，那裡逛逛，完全沒得方向，這是不懂「規律」時的盲目，能得到什麼，能否取得勝利完全靠「運氣」，就是這麼的沒「認知」，結果最後搞得「精疲力盡」還是不得方法，啥也沒「得到」感到很心累。但值得注意的是，在這個過程中必然有段時間進入過合理「道路」，便如「偈」中所說「聞到蟬吟」。蟬吟聲從哪裡來，自己心中來；合理的「道路」怎麼出現的，自己尋找得來的。
總而言之，我們所謂的「迷茫」是自己的「心」迷，自己讓自己處於錯誤的認知中，若能知曉這點，從此刻起不斷修正自己的「心」，分辨那些影響自己的「認知」找出合理的方法加以面對，如此定好「方向」定好「心」，迎接更好的生活。