在漢語詞彙中，「美女」的釋義是容貌姣好、儀態優雅的女子。在我國古代關於美女的形容詞和詩詞歌賦眾多，形成了豐富的美學資料。其中，「窈窕淑女，君子好逑」中的「淑女」，可以說是頂級「美女」，因為她的前提條件十分苛刻，並不是「容貌姣好、儀態優雅」就行了。「窈窕淑女」貴在「窈」和「窕」，那麼君子呢！
在古代，人們對女子綜合評價是「美心為窈，美狀為窕」。「窈窕淑女」不僅指要有貌美的外表，更重要的是心美，必須內外兼修，表裡如一，同時還要內外協調和諧，這才是古代君子心目中的美女——窈窕淑女。哪些物質豐富、地位顯赫的君子，給出的標準，可以說是相當的苛刻，不一般，用今天的話講就是人間的「大熊貓」。
如果按照這種標準，就是拿古代的四大美女來靠一靠，能夠符合「窈窕淑女」稱號的，恐怕也是過不了半數的。再到民間翻一翻、找一找，可能篷頭垢面地忙於生計的要佔絕大多數，想達標恐怕「難於上青天」。《詩經》開篇《關雎》第一句：「窈窕淑女，君子好逑。」這應該是古人最崇高的理想，夢裡面的事：「寤寐求之」。
有夢想，不是壞事。愛美之心，人人有之，更況愛美是女人的天性。既是天性，女人當然要想盡一切辦法，抓住一切機會來美自己。這是自古以來的事，沒有什麼不對。所以，如今打開手機，被美顏過的「美女」更是如過江之鯽，但看著看著，看多了，也就都差不多了。商場促銷是美女，飯店迎賓是美女，美女就在身邊，卻又有與己無關的感覺，冷不丁的還會出一些令人倒胃口的事。
在這「亂花漸欲迷人眼」之中，什麼才是真正的「美女」，卻又回到了古人的夢中——「寤寐求之」。「淑」講究的是內在修養和美麗容貌的和諧統一，既要美貌更需道德和智慧，因此淑女要知禮儀，明事理，曉得進退這些事情，說起來容易，做起來有點難。
現如今不少美女借金庸先生《天龍八部》中一首詞的佳句，慨嘆道：「紅顏彈指老，剎那芳華。」因此寧願做時尚美女——天馬行空，也不願做需要學習才能煉成的淑女——束手束腳。這種不「窈」光「窕」的美女，是挺嚇人的。如重慶「保時捷女」一巴掌打「奇瑞男」，結果被「奇瑞男」回一記耳光，成為「網紅」鬧劇。正如網友評說：紅辣椒吃多了，沒文化，火氣大！「窈」燒沒了，光剩「窕」的野性了。
「花瓶」，曾經對美女的定義，貶義的！古人說：「充其內而顯於外。」一個人的心靈和心智，必然通過其言談舉止顯現出來。所以，盼望天下的美女們不斷學習，充實自己，提高自已，武裝自己，最後成為淑女，讓那些「君子」們瞧瞧！
「窈窕淑女」，淑女少，窈窕淑女更是夢中事。其實，市面上的君子也是一樣的夢中人。花木蘭是不是窈窕淑女，如果是，天下男人的臉往哪擱！如果還差那麼一點點，天下可能就沒幾個男人能站得直了，應該統統地趴下崇拜才是。
「窈窕淑女，君子好逑」，雙刃劍，男女要求一樣的標準才是。淑女既「窈」又「窕」，君子更應坦坦蕩蕩，領先一步，否則少來這一套，你沒那資格「好逑」。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）