《悟學.第84篇》論語. 述而第七.新解讀（十九）
悟學.十八子 20200305 亥-子
737 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」
【譯文】孔子說：「君子心地坦蕩，小人經常憂戚。」
【集解】鄭曰：「坦蕩蕩，寬廣貌。長戚戚，多憂懼貌。」
不為名牽不為利役，俯仰無愧坦蕩自得《四書反身錄》「君子不為名牽，不為利役，便俯仰無愧，便坦蕩自得。小人不為名牽，便為利役，未得患得，既得患失，便是長戚戚。」
君子沒有名聞利養的心，把名利放下了，自己做正人君子，俯仰無愧，仰不愧於天，俯不怍於人，所以自然坦蕩蕩，心地寬廣，真是不做虧心事，不怕鬼敲門。
小人就反之，為了名利幹出很多不義之事，未得患得，既得患失，患得患失，沒得到想得到，得了之後又怕失掉，所以憂懼。
738 子溫而厲，威而不猛，恭而安。
【譯文】孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不兇猛，謙恭而又安祥。
【唐以前古注】皇疏引王弼云：溫者不厲，厲者不溫，威者必猛，不猛者不威，恭則不安，安者不恭，此對反之常名也。若夫溫而能厲，威而不猛，恭而能安，斯不可名之理全矣。故至和之調，五味不形；大成之樂，五聲不分；中和備質，五才無名也。
《論語講要》：普通人，溫與厲不能兼而有之，威又必然帶猛，恭敬便顯得拘束不安。孔子不然，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。有威儀，但不兇猛。恭而有禮，但無拘束，一切安詳自適。這是記孔子德行自然顯露的情形。
【溫而厲。威而不猛。恭而安。】
「厲」是講嚴肅。普通人溫和和嚴肅就不能兼而有之，不是溫和太過、嚴肅不足，就是嚴肅太過、溫和不足。
「威」和「不猛」也是這樣，一般人威就帶著猛，就帶著殺氣。
「恭」，恭敬，就會顯得拘束不安，一般人都是這個樣子。孔子不然，他很溫和，溫良恭儉讓，平易近人，可是你聽他的語言也很嚴肅、很厲害。為什麼？
他不跟你講邪法，他有威儀，但是又不兇猛，沒有戾氣；恭而有禮，但是又沒有拘束，非常安詳自在，這是孔子德行自然顯露的情形。
《朱子集注》云：「人之德性本無不備，而氣質所賦，鮮有不偏」，鮮是少，很少有不偏斜的，「惟聖人全體渾然，陰陽合德，故其中和之氣見於容貌之間者如此。」
這是他能夠行中庸之德，既不過分，也無不及，陰陽合德，中和之氣流露於言表。這個學不來，唯有長年的修心養性，得道大儒、高僧、神父能自然體現而。
蕅益大師點評此章就兩個字：「像讚」
教皇：中和之氣！看教皇（比擬孔子）照片，靜心體會：「惟聖人全體渾然，陰陽合德，故其中和之氣見於容貌之間者如此。」
《悟學》的宗旨：通過領悟、參悟、感悟上下五千年的國學經典，取其精華，結合當下社會實踐，學以致用。讓國學中深邃的哲理及豐富的人生成功與失敗經驗總結，指引我們現實的工作、生活。