《悟學.第165篇》論語. 子路第十三.新解讀（十四）
悟學.十八子 20200413 亥-子
1318 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」
【譯文】葉公告訴孔子說：「我的家鄉有個正直的人，他的父親偷了人家的羊，他告發了父親。」孔子說：「我家鄉的正直的人不是這樣做的：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。正直就在其中了。」
父為子隱
樊光云：「父為子隱者，欲求子孝也；父必先為慈，家風由父，故先稱父。」
範寧曰：「夫所謂直者以不失其道也，若父子不相隱諱，則傷教破義，長不孝之風焉，以為直哉！故相隱乃可為直耳。」
大義滅親
【集注】「父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中。」
南懷瑾解讀：「這就是中國後世所謂法律不外乎人情的意思。假如講法治的道理，父親偷了東西，兒子告密，並沒有錯，在法律的觀點上看，是合理的行為。
從人情上看，作心理研究，這一對父子之間，早就有問題存在了。人與人之間，不要說是父子，即使朋友之間，也不免有這一點感情。如果人沒有這點感情，而認為一定要這樣做才是對的，這個問題很大。」
天理國法人情
有感：對乎錯乎？
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