《紅樓夢》社會全書、世事奇書、學界天書「三評」之社會全書

2020-12-25 十年一劍擎

《紅樓夢》與中國其它文學作品不同,它的故事,始終圍繞安富尊榮公府第的賈府由盛及衰的變故,娓娓道來,寫得漫長、細膩,讀起來,讓人感覺似乎很拖沓,也很枯燥。但是,就在這細緻、細膩中,作者卻將人生百態、世事萬象,刻畫得入木三分,表現得酣暢淋漓,實屬罕見,難能可貴。

書中本來人物眾多,達至幾百個人,而且描寫刻畫入微細緻,個性特徵HIA很鮮明,這本身就讓我們難以想像了。更何況,小說是文字很優美,文採繽紛,大量詩詞歌賦,盡顯其中,詠物言志,無所不及,極盡文學之美。其中蘊含的古代歷史、文化等知識,更讓人嘆為觀止!

讀過《紅樓夢》,許許多多人,不僅會盛讚曹雪芹是文學家,還會由衷讚嘆還是醫藥家、美容師、營養師、廚藝師、建築師、景觀設計師、服裝設計師、珠寶鑑定師……

《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作,確實不愧「封建社會的百科全書」的讚譽,書中涉及的服飾、醫藥、飲食、園林、詩詞、習俗、宗教、禮儀、歷史、茶酒等等文化知識,確實包羅萬象,蔚為壯觀,讓後人難以企及!

一、內容百科的統計

著名紅學家周汝昌老先生曾經編著過《<紅樓夢>大辭典》,有110多萬字,對《紅樓夢》的研究確實細緻入微,對裡面涉及到的社會內容,統計詳細,解說權威。我粗略統計了一下籠統的項目及數據,讓我們不能不嘆服。

1、故事人物: 975人,其中男495、女480人,其中有姓名稱謂的732人,無姓名稱謂的243人,包括主僕、官吏、僧道、尼巫、神靈。

2、文史人物:共255人,包括老子、莊子、孟子、孔子、屈原、宋玉、李白、杜甫,魯智深、崔鶯鶯、東方朔等。

3、詩詞文賦:貫穿整個中國文學、文化史,從先秦到清中期,263篇、首、段。

4、典故詞語:704句、個,例如「百足之蟲死而不僵」「成則王侯敗則賊」「趨吉避兇為君子」等標準的俗語154句。

5、關係稱謂:132種,人情世故諳熟。

6、官職稱謂:143種,社會狀況明晰。

7、地點稱謂:87個,包括大荒山、無稽嶺、葫蘆廟等。

8、典製法律:114種,國家制度方面的,包括詔書、大比、敕造、名帖等。

9、禮制規範:155種,包括上墳、入洞房等。

10、歲時節令:44個,包括節日、節氣、風俗用語。

11、宗教用語:481個,涉及儒家、道家、佛家,包括用語、知識、儀軌等。

12、遊藝遊戲:83種、個,包括遊戲名稱、規則、用具等,例如划拳、鬥草、打骰子。

13、服飾方面:207個,包括樣式、材質、名稱、款式。

14、器物用具:311種,金石玉器,碑刻鼎銘。

15、飲食詞語:310個,包括品名、菜餚、食材、用料、湯羹。

16、園林方面:87 ,包括名稱、景觀、建材、形制,例如亭、臺、樓、榭、甬道。

17、植物花卉:237種,前40回165種,中間40回161 種,最後40回只66 種。

18、建築方面:101個,包括名稱、形制,例如照牆、牌坊

19、醫藥方面:160個、處,包括藥方、藥理、病症。

20、音樂方面:31處種,包括古曲、古技、古器、典故。

21、美術方面:102處,包括作品、顏料、畫技、風格等。

23、戲曲方面:67種,主要是曲目及相關典故。

(二)小說涉獵的文化典型

1、植物知識

臺灣植物學家潘富《紅樓夢植物圖鑑》指出,《紅樓夢》書中總計談到237種植物,其中前四十回談到165種,中間四十回談到161 種,最後四十回則只用到66 種,而統大觀園植物共70 多種,包括熱帶、亞熱帶、溫帶及海岸、海中植物!

在古典文學傳統中,草木是有靈的,都與人的精神相通,故事的人物形象因花而鮮活,故事因花而曲折,晴雯去世的那年春天,怡紅院階下的一株海棠無緣無故死了半邊,寶玉覺得那就是個預兆,很神奇。

2、典籍文化

《紅樓夢》裡出現大量古代典籍中的成語、典故、詩詞等,例如涉及的古籍就有《淮南子》《列子》《山海經》《易經》《尚書》《禮記》《大學》《中庸》《道德經》《詩經》《莊子》《孟子》《論語》《韓非子》《離騷》《孫子兵法》《呂氏春秋》《三國志》《金剛經》《六祖壇經》《世說新語》《續幽怪錄》《史記》《漢書》《後漢書》《晉書》《舊唐書》《宋史》《西遊記》《菜根譚》等等,涉及到文化名人包括曹操、吳均、王羲之、曹植、司馬遷、50多唐詩人、近30位宋詞人等等,涉及的戲劇、元曲有《牡丹亭》《釵釧記》《西廂記》《會真記》《牧羊記》《邯鄲記》《長生殿》《荊州記》《白兔記》《爭報恩》《玉簪記》等,堪稱中國文學、文化的寶庫。

3、服飾文化

服裝、服飾,是一種符號,是身份、地位、財富等等的象徵,它代表個人的政治地位和社會地位,其重要性,遠超出服裝在現代社會的地位……

《紅樓夢》裡的服裝款式繁多。小說中描寫了大量的服裝款式,主要有:頭衣(包括兜、勒子、昭君套和雪帽),頸衣(包括花領和風領),上衣(包括鬥篷、披風、鶴氅、襖、褂、背心、坎肩、抹胸),腰衣(包括宮絛和汗巾子),下衣(包括裙、褲)和足衣(包括襪、鞋、靴),其中襖裙是小說中女性的主要著裝。就男性服飾而言,其中頭冠主要描寫了紫金冠、束髮銀冠、素冠等;服裝則主要描寫了袍服、箭袖、肚兜、風雨衣等。

《紅樓夢》裡的服裝面料考究。主要包括絲綢、毛皮等,其中又以絲綢類的品種最為繁多,包括綢、緞、紗、縐、錦等。

《紅樓夢》裡的服裝紋樣精緻。主要描寫了撒花紋樣、八團天馬紋樣、百蝶穿花紋樣、百子刻絲紋樣、團花紋樣、字紋、鬥紋等。

《紅樓夢》裡的服飾佩飾精美。小說中描寫了各式各樣的佩飾,主要有金飾、銀飾、珠飾、玉飾等。

《紅樓夢》裡的服飾工藝精湛。女性服飾則呈現出了精湛的工藝技巧,主要包括了鑲滾、掐金、縷金、繡花、彈墨、挖雲、片金等。

小說中所描述的精美絕倫的服裝、服飾,展現了時代的特徵,反映了當時的風俗文化和生產力水平,具有相當高的研究價值。而且,小說中的服裝、服飾描寫,增強了故事的真實性,對小說人物形象刻畫以及故事情節發展起到鋪墊作用。

4、文學知識

《紅樓夢》有81首詩、18首詞,還有18首曲、1篇賦、3首歌、1首諺、4篇偈語、1首謠、1篇贊文、1篇誄文、13首燈謎、11首詩謎、1首曲謎、16首酒令、7首牙牌令、1篇駢文,以及建築陳設上的楹聯匾額。

詩、詞、曲、歌、謠、諺、贊、誄、偈語、辭賦、聯額、書啟、燈謎、酒令、駢文、擬古文……等等,文體應有盡有。

以詩而論,有五絕、七絕、五律、七律、排律、歌行、騷體,有詠懷詩、詠物詩、懷古詩、即事詩、即景詩、謎語詩、打油詩,有限題的、限韻的、限詩體的、同題分詠的、分題和詠的,有應制體、聯句體、擬古體,有擬初唐《春江花月夜》之格的,有仿中晚唐《長恨歌》、《擊甌歌》之體的,有師楚人《離騷》、《招魂》等作而大膽創新的……

5、醫藥文化

在《紅樓夢》中,作者使用大量的文字篇幅描寫了多種多樣的醫學活動,病理細述,遣方用藥,作者旁引博證,中矩合規,如數家珍。

有人曾統計,《紅樓夢》中涉及的中醫藥衛生保健知識290多處,共記5萬餘字,佔全書的1/18。記載各類醫學術的內容161條,描述各種疾病114種,記敘了13個完整和較完整的中醫病案。書中使用中醫方劑45首,涉及中藥125種、西藥3種,涉及疏肝理氣、行氣止痛、溫腎助陽、養陰益胃、清肝明目、鎮心安神、清熱瀉火、解毒散寒等數十種治法方藥。

更重要的是,《紅樓夢》中的醫藥知識,都是通過文學形式自然地表達出來的,絲毫沒有雕琢修飾的痕跡。在書中,文學與醫學,珠連壁合,完美展現。

6、建築文化

《紅樓夢》涉及的建築美學包括兩大方面,一是古典府苑建築藝術,一是古典園林藝術。

《紅樓夢》裡的賈府,是中國傳統的封建庭院、府邸,寧榮二府,均是主院、側院、大門、照壁、儀門、穿堂、正院、小院、別院、遊廊、偏房、耳房、廂房格局,「廂房鹿頂,耳門鑽山,四通八達,軒昂壯麗」,全是雕梁畫棟,規模宏大、氣勢恢宏。

更美妙是的,庭院裡,假山、泉池、樹木、花卉、鳥禽、凳案密布,奇石崚嶒,苔蘚成斑,藤蘿掩映,被作者描述為「金門玉戶神仙府,桂殿蘭宮妃子家」。殿堂上,金石、書畫、器皿、用具奢華,「座上珠璣昭日月,堂前黼黻煥煙霞」,盡顯現了「鐘鳴鼎食之家,詩書翰墨之族」的富麗堂皇。

賈府的府邸設計主人正房、丫鬟陪房、廂房客房、僕役偏房,格制規整,布局嚴謹,體現了封建社會秩序井然、等級森嚴、禮儀周納、家族龐大的特點,

尤其是《紅樓夢》描繪的大觀園,擷取各園之長,盡展園林之風採,裡面處處亭臺樓榭、閣軒舫塢、溪水湧泉、桂舫蘭棹、花鳥魚蟲、名花異草、疊山理石、禪房書院、閨閣繡坊,景致錯落,空氣芬芳,確實洋洋大觀,美輪美奐,天上少有,地上罕見!黛玉的森森修竹掩映的瀟湘館之幽,探春的芭蕉梧桐襯映的秋爽齋之闊,寶釵的依山傍水懷抱假山的蘅蕪苑之淡,寶玉的花團錦簇金碧輝煌的怡紅院之豔——大觀園每一處建築群,都有著獨自的風格,映襯著主人的性情品格,全面展現《紅樓夢》中的中國古典建築藝術世界。

如果讓我們看實景,在這仙境般的大觀園裡,我們一定會目不暇接!而作者卻是胸臆書寫、描繪,寫出來栩栩如生,這樣真切,如同親眼所見、身臨其境,確實是神仙所為,讓人嘆為觀止。所以,有人感慨道:「非胸中大有丘壑,焉想及此。」

由上看來,《紅樓夢》不愧為中國社會生活的百科全書,因此,《紅樓夢》也成為中華民族傳統文化的化石和標本。

相關焦點

  • 俞曉紅:《紅樓夢》前五回之於全書的整體建構意義
    《紅樓夢》整本書閱讀第一步,是要細讀小說前五回。前五回本身是一個彼此勾連、相輔相成的整體,同時也是這部名著的序曲,是全書故事情節的綱領性開端。第六回「從千裡之外,芥豆之微,小小的一個人家」說起,作為全書的「頭緒」,表明這部小說的故事是從第六回開啟的。然而第六回起始的各種大小故事,都建立在前五回的基礎之上。
  • 紅樓夢:為什麼有人說看懂了《紅樓夢》第五回,就能看懂《紅樓夢》全書?
    首先,可以肯定一點,對於《紅樓夢》這一篇長篇巨作,單純看懂第五回,是無法看懂《紅樓夢》全書的。看過《紅樓夢》的朋友都知道,這一部文學巨作是曹公花費十年的心血寫成的,可謂是:十年辛苦不尋常,字字看來皆是血。那麼,在《紅樓夢》第五回裡,我們能夠學到什麼呢?小白認為,要想弄明白這個問題,我們首先要明白這兩個問題,其一:這一回到底講了什麼?
  • 你所不知,天書《紅樓夢》
    紅樓夢是中國文化集大成者,中國文化即是神傳文化(即天道文化,一玹氏倡導修復的漢字、中醫、天書),漢字九通天徹地包含了一切神道天理,神傳文化文以載道與西學有別。中國四大名著正是以文載道的天章,《紅樓夢》《西遊記》水滸三國,都是以文載道的天書,是純粹的普渡(修道)書,是神仙們慈航倒駕主持修著的真經,與西方名著(人間文章)完全不同,更不在一個能級。中國名著是見地覺者藏於汙濁俗世之法卷,是照耀群生覺醒之燈塔,歸一心,是一悟,成一覺。
  • 【碎片68】關於民國的《六法全書》
    但這個民國來的太快太突然,幾千年的法統一夜間被打斷,社會一片動蕩,各種勢力紛紛崛起且都想幹涉司法,而法律體系自然也是搖搖欲墜,不堪一擊。如何讓社會有秩序地進行下去,是這個時期統治階層費心費力要考慮的事情。公元1928年,蔣介石率領的北伐軍統一了南北,在南京建立了國民政府,立法院也隨之成立。
  • 讀《傷寒之道》學黃師《醫學全書》
    學習中醫,一定要學黃師理論,一定要買一本黃師的醫學全書。黃師的原著太經典了,仲景之後,沒有任何一個中醫人的著作能夠超越。你只有讀原著,才能有那種最深的體會,才能學到最接近黃師理論所表達的醫理。不讀原著,真不如不學,用網上的話說,就是別人嚼過的理論,都變味了。只有讀原著,你才能學到最原汁原味的古中醫。    用我的學習筆記,當作工具書,去學習黃師原著。
  • 中國歷史上的三大奇書,每一部都是千古經典,都是智慧結晶
    《山海經》、《易經》、《黃帝內經》三部書被稱為我國上古時代留下的「三大奇書」,堪稱整個人類的百科全書,涵蓋了人類生活的方方面面,對中國後來歷代的政治、經濟、文化、醫學等諸多方面的影響巨大而又深遠。雖然歷史上諸子百家各抒己見,百家爭鳴,可在內容核心上並沒有突破這三本古書的精髓,至今還沒有人能完全讀懂其中的深意。《易經》是研究自然事物運動變化規律的中國古代哲學著作,是我國一部最古老而深邃的經典,是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為「百科之母,萬事之則,群經之首,學問之宗,大道之源」。
  • 仲景全書
    圖書館中所藏的「中京全書」是在美國收集並用縮微膠捲拍攝的。 劉秀業的《中國書籍簡編》的「後記」有詳盡記載。  《仲景全書》由明朝的趙開美於1599年(萬曆二十七年)轉載。它包含四本書:《溫病論》,《溫病論》,《溫病證》和《金匱要略》。在北宋三年(1088年)中,原版的「溫病療法」刻有栩栩如生的外觀。北京大學的王崇民教授和他的妻子劉秀業在保護和拍攝鍾景全中扮演著重要的角色。
  • 紅樓夢洋洋灑灑百萬字,風靡300年,讀懂後全書一個字就可以概括
    在名著當中,紅樓夢是值得反覆看的書。往小裡看,是一個家族的家長裡短,往大裡看,是一個王朝的興盛衰亡,無論什麼時候來讀,都是別有一番滋味。在人生不同的階段,或者相同階段不同的心境下讀紅樓夢是有不同的感受的,木槿之前認為,紅樓夢全書以「情」為主線,開篇以「天生鴻蒙,誰為情種,都只為風月情濃」,發問,篇末有情榜,總之一個「情」貫穿其中。
  • 鴻篇巨製《關公全書》出版發行 耗時六個春秋 全書十三卷四百餘萬字
    運城晚報訊(記者 馮革才 趙茜)9月23日,運城第30屆關公文化旅遊節舉行期間,宣傳和弘揚關公精神的史料性巨著——《關公全書》出版發行。我市將5套210冊《關公全書》贈予荊州關帝廟、當陽關陵、社旗山陝會館、涿州三義宮和解州關帝廟等5家單位。《關公全書》編纂人員和相關專家學者參加了該書的發行儀式和座談會,副市長陳竹琴參加活動並講話。
  • 《長安學叢書·關學全書》出版發行
    12月8日,記者從三秦出版社獲悉:適逢關學宗師張載先生誕辰1000周年,2020年12月,由李炳武策劃、總主編,陳俊民歷時10餘年整理點校的關學學術精髓《長安學叢書·關學全書》出版發行。《長安學叢書·關學全書》是《長安學叢書》的六大書系之一。
  • 論《四庫全書總目》的戲曲文體批評
    清代《古今圖書集成》文學典有樂府部、詞曲部,藝術典有技戲部、傀儡部、娼妓部等,此外亦有樂律典。這種做法,說明編纂者對戲曲兼具文學性、音樂性以及舞臺表演性的特點已有所了解,同時也是對戲曲文學成就的肯定。此或為《四庫全書》戲曲體類思想的先聲。  (二)《總目》對樂、詞、曲的界分  《四庫全書總目》在對戲曲書籍歸類時注意到上述情況,並表現出非常明確的「辨體」意識。
  • 解密之魯班全書!
    ▲每天與你分享-處世之道02/ 魯班全書是什麼 /魯班全書是中國古代一本奇異之書,據傳為聖人魯班所作,上冊是整人的法術,下冊是解法和一些醫療法術。但除了醫療用法術外,其他法術都沒有寫明明確的練習方法,而只有咒語和符。
  • 紫微鬥數全書—天府星在命宮
    天府星是現實社會中,最具實力和能力的星曜,比武曲、破軍更有智謀和能力,而性質偏黑暗,性格有些內斂沉悶,但福德宮貪狼可能會有不為人知的愛好。
  • 入門必學:《秦伯未醫學全書》!
    《秦伯未醫學名著全書》(以下簡稱《全書》)是首部秦伯未著作集大成之作,自2003年出版發行以來,受到廣大讀者好評。
  • 許超傑丨《四庫全書》提要文本系統例說
    學界對《初次進呈存目》編撰時間已有深入研究,夏長樸先生認為當成稿於乾隆四十年(1775)五月至四十一年正月之間[3]。劉浦江先生在夏文之後更進一步分析,認為當是乾隆三十九年七月之前進呈提要的彙編本[4]。在此我們不必細分二者之間細微的差異,至少可以確定,《初次進呈存目》本《孝經大義》提要撰於乾隆四十年五月之前。是以,《初次進呈存目》本《孝經大義》提要無疑是目前可見最早的文本。
  • 《樂律全書》中「六小舞」舞譜復現實驗演出
    》;圖三:張群,畢業論文《朱載堉「靈星小舞譜」中體現的多模態話語研究》;在舞學觀上「和」作為《樂律全書》舞學部分「一以貫之」的主軸,主要表現在三個方面:「和順積中,英華外發」的身心和諧;「三綱五常」的社會和諧;「法象天地」的天人和諧;(所謂「法象」源於《周易》,《易》曰:「法象莫大乎天地」。)
  • 菜鳥菜菜飛——《四庫全書系列傷寒類醫著集成》編輯追記
    經過近五年的編輯加工,《四庫全書系列傷寒類醫著集成》之《四庫全書傷寒類醫著集成》即將印行。
  • 新約全書逐節匯查-羅馬書(合集)|文字二稿
    新約全書逐節匯查-羅馬書00導論新約全書逐節匯查-羅馬書01福音是神的大能,從人類的罪惡談起新約全書逐節匯查-羅馬書02猶太人的罪與神的審判新約全書逐節匯查-羅馬書新約全書逐節匯查-羅馬書07從律法的約束得釋放與肉體順從罪的律新約全書逐節匯查-羅馬書08聖靈及生命的確據,神之愛的保障新約全書逐節匯查-羅馬書09神福音的主權與人信仰的自由
  • 【封面】名中醫池曉玲:跟著《紅樓夢》學養生之道