有悠久的歷史的龍興講寺是座古剎結合的古建築群，總體古建築群均為木製構造，修建於公年628年唐代貞觀階段，是我國古代高僧大德傳經傳播的佛法講經場地。
龍興講寺千餘年來根據各朝各代的整體規劃修整，目前為止仍然儲存得非常詳細，是在我國工程建築及文化藝術歷史時間更為關鍵的古時候古建築群。而這座上千年古剎裡，卻發生了一件難以置信的惡性事件，多位工作中技術人員如出一轍的在午夜時分聽見類似腳步聲的神秘聲響。是古剎內儲放的古屍復生？還是古剎有妖？
時間返回兩年前的龍興講寺，沅陵縣歷史博物館也位於在寺中，在博物館就職安全保衛工作中了三十年的曹公，依次在深夜三點上下，聽見相近腳步聲的怪異聲響。
要了解午夜時分，全部博物館僅有他一人，這類聲響使他忐忑不安，精神不振。從曹公地分辨，這類腳步聲並不是基本皮層靴子的響聲，只是相近棉拖鞋行走的響聲，且節奏性很強，時有時無。
曹工擔負晚班安全保衛工作中，隨同他的也有企業配置的一條護主的田園犬。這一條狗在夜深人靜的深夜，即使聽見一點異常的響聲都是狂叫不僅。可是自打出現腳步聲以後，這條田園犬卻沒有叫。
一段時間後，曹工確實不敢再獨立值勤，他把這事向朋友談起，但最開始她們都對這事不屑一顧。伴隨著時間的變化，一位叫郭姓朋友由於要在企業加班加點，因此和曹工一起呆來到午夜時分，怪異的事兒發生了，她們居然一同聽見了怪異的腳步聲。
這一天晚上，郭工在坐落於古剎的博物館暗室工作中，深更半夜二點前後左右，周邊的環境異常清幽，他極其清晰地聽到了有些人的腳步聲從階梯上走出來，他趕忙跑來到曹工的監控室，表明了狀況。
第二天一早，曹工和郭工就搭伴趕到了館長辦公室，把晚上產生的狀況向的館長夏相軍開展了報告，可是令她們覺得出現意外的是，夏的館長在前不久晚上工作中的情況下，也聽見過腳步聲。可是，即使在半夜三更，聽見出現異常的聲響也不會那麼令人懼怕，為何她們這般懼怕呢？
實際上以便便於管理和辦公室，博物館一直在古剎裡設定公司辦公室，而且博物館裡還展現了很多的歷史文物，在這其中就會有湖南虎溪山千年古墓裡挖掘出的歷史文物。
在挖掘古墓的全過程中，考古工作者發覺了夫婦合墓的棺材，而且這對元朝戀人的屍體並沒有腐爛變質，因此工作員根據防腐蝕解決後，將在其中的元朝上千年男屍置放在博物館裡展現。
在大白天工作中時，博物館的工作員並不會有非常的體會，但是自從曹工說起晚上聽見腳步聲以後，大家的心理狀態就造成了轉變，難道是千年古屍起死回生，起來找尋他的老婆嗎？
大家都知道，古屍肯定是不容易起死回生的，這只不過大家的一種想像。但是曹公在生活起居裡自始至終是一個感性的人，想到到古屍的腳步聲，一直使他內心感覺心神不寧。
接著，在的館長的適用下，老鄭決策找館內的異性朋友一起查詢腳步聲的根源。她們一起值勤時，可持續好幾天晚上全是徒勞，她們一次檢查了龍興講寺的每個正殿偏殿，都不曾發覺有哪些異常現象。
那麼腳步聲究竟是以哪些地方傳出去的呢？實際上有一段時間內，龍興講寺煙橋出現過很多老鼠。她們猜疑可能是老鼠咬木材出現的聲響，可是卻與親歷者們的敘述天壤之別，因此老鼠的行為也被清除出外。
龍興講寺附近風景優美，地理環境幽靜，可能是周邊的大中小型小動物晚上趕到寺內嗎？工作員之前在寺廟抓住過一隻狗獾。可是狗獾也不會傳出像人一樣走動的聲響。
寺院周邊也的確有住戶定居，那麼可能是外來務工人員入內嗎？根據查驗監管，清查佛寺的圍牆，都沒有發覺人為因素毀壞的印痕，因此也清除了人或是大中小型小動物的行為。
實際上，全部惡性事件中，曹工聽見腳步聲的頻次事實上也僅有兩次，而夏的館長和郭工也在博物館工作中期內，只聽見過一次回腳步聲，說明古怪的聲響出現頻次算不上經常，並且全是在深更半夜時間段才可以聽見，這一時間範圍也是龍興講寺更為恬靜的情況下，人的聽覺系統系統軟體特別是在比較敏感，因此在這個時候也更為非常容易出現幻覺。
我覺得，在古剎這類獨特室內空氣裡，因為不由自主的心理暗示，便會猜疑儲放的古屍會起死回生，此時倘若一些異常的聲響，就非常容易出現幻聽。或許是她們在晚上時，在一些偶然要素的影響下，出現了某類幻聽症，才聽到了響聲呢？
實際上這類狀況是有的，科學上而言，在特殊自然環境和時間內，人的意識有可能模糊不清，不由自主的個人感覺會大力加強，如同在半醒半睡當中，很容易出現幻覺或幻聽症。
而這類特殊的自然環境指什麼呢？我覺得古剎坐落於湖南中西部地區地區，正對著沅、酉兩根大河，導致夏天空氣相對溼度十分大，而秋天又會越來越特別是在乾躁，因為平均氣溫和乾燥度的影響危害，像龍興講寺這種全木結構建築的工程建築會因為接口處榫卯結構出現形變而傳來一些非常怪異聲響。
因此龍興講寺並沒有地獄惡鬼，古屍也更不太可能起死回生，步伐怪音還可以用科學研究來表述。
有關龍興講寺的古怪腳步聲，你想說什麼觀點呢？