聖經《詩篇》第一篇查經解經

2021-01-07 胡哥報喜信OK

有網友稱讀聖經詩篇讀不明白,小編帶著大家籍著聖靈的感動一起來查考聖經。

不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。 惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。 他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。 惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。 因此當審判的時候,惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。 因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路卻必滅亡。 詩篇第一篇1-6節

1、不從惡人的計謀。

惡人是指作惡的人,什麼是作惡的人?就是那些喊主卻不遵守神旨意的人。看經文:

「凡稱呼我『主啊,主啊』的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。 當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』 我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」 太7:21—23

不從就是指不順從、不跟從。不從惡人的計謀:精意,不順從這些作惡的人的詭計。

不站罪人的道路:

罪人是指犯罪的人,什麼是犯罪的人?這經文中的犯罪是指幹犯主耶和華(違背律法)、按外貌待人、不聽我主耶穌基督福音(未曾看見他、也未曾認識他)、主所拆毀的,他若重新建造。

經上記著說:「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法,才是好的; 但你們若按外貌待人,便是犯罪,被律法定為犯法的。 雅2:8—9

約一3:6 凡住在他裡面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看見他,也未曾認識他。

我們若求在基督裡稱義,卻仍舊是罪人,難道基督是叫人犯罪的嗎?斷乎不是! 我素來所拆毀的若重新建造,這就證明自己是犯罪的人。 加2:17—18

不站罪人的道路,精意是:你們不走犯罪人的道路。

不坐褻慢人的座位:

褻慢是指褻慢施恩的聖靈。看經文:

來10:28 人幹犯摩西的律法,憑兩三個見證人尚且不得憐恤而死;

來10:29 何況人踐踏神的兒子,將那使他成聖之約的血當作平常,又褻慢施恩的聖靈,你們想,他要受的刑罰該怎樣加重呢?

其精意是:你們不要在這些褻慢施恩的聖靈的人權下,當脫離他們。

2、惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!

是唯獨喜愛耶和華律法,並不是摩西的律法。如今許多教會的都稀裡糊塗、眉毛鬍子一把抓,一看見這經文,馬上回到摩西律法裡去了,去守規條了!

詳情請各位查閱我之前的帖子【摩西律法和基督的律法】。在此就不必詳細寫了!這經文中的「耶和華律法」就是「基督的律法」

什麼是基督的律法?看經文:弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當,如此,就完全了基督的律法。(加拉太書 6:1-2 和合本)

基督的律法就是愛!愛是遮掩人的罪的,你說喜愛不喜愛?當然喜愛!

惟是唯獨、單單,喜愛耶和華律法,晝夜思想,是指把基督的律法刻在心板上,這人便為有福。看清了!這人是有福的。

基督的律法就是愛,遮蓋其罪的,這人便有福,正好聯繫上了!舊約與新約聯繫上了!看經文:他說:

得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。主不算為有罪的,這人是有福的。

(羅馬書 4:7-8 和合本)

3、他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。

這斷經文是總結前面兩段經文的,只要你離開那些作惡、犯罪的人,在基督裡就能結果子!

「溪水」是指川流不息的活水,活水指向基督。看經文,基督與撒瑪利亞的婦人談道,當時,婦人明白活水的意思嗎?她不明白。我只引用基督說的話,目的證明活水指向基督。

耶穌回答說:「你若知道 神的恩賜,和對你說『給我水喝』的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。」……耶穌回答說:「凡喝這水的還要再渴;人若喝我所賜的水就永遠不渴。

我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約翰福音 4:10,13-14 和合本)

神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。(詩篇 42:1 和合本)

節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」(約翰福音 7:37-38 和合本)

我們大家都知道春天來了,馬上就能栽樹了!你把那小叔苗栽種在那小溪旁,它必茁壯成長,長大開花結果。

你若把它栽在沙石或沙漠旁,必枯乾!因為什麼?看經文:因為,你們必如葉子枯乾的橡樹,好像無水澆灌的園子。(以賽亞書 1:30 和合本)

是不是沒有水澆灌?是的!所以耶穌基督就是活水,樹苗栽種在他的旁邊必茁壯成長!因為有活水供應。

有了活水的供應,樹葉子枯乾不枯乾?不枯乾,並且開花結果,結出好果子來。好果子精意是聖靈的果子。聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。(加拉太書 5:22-23 和合本)

你看!又聯繫上了!聖靈所結的這些果子,沒有律法禁止,沒有律法禁止是不是愛?是的。喜不喜愛耶和華律法?當然喜愛了!因耶和華律法是指向基督,因耶穌基督就是愛!當你這樣行就必順順利利的,阿門!

相關焦點

  • 《聖經》詩篇第一篇《棄惡從善必蒙福》(詩歌的魅力)
    《聖經》詩篇一共150篇,今天分享第一篇《棄惡從善必蒙福》惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。 他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。凡他所作的盡都順利。因為耶和華知道義人的道路,惡人的道路卻必滅亡這是一首關於善惡的訓誨詩篇,把生命和死亡,祝福與咒詛陳設在我們面前,使我們可以走通向蒙福的正道,迴避那必然以我們的愁苦和敗壞告終的路。
  • 【滿庭芳】宋詞體轉譯聖經詩篇45篇
    像詩篇45篇與詩篇69篇同樣標明「調用百合花」,而詩篇45篇共17節經文,詩篇69篇共36節經文,這樣,詩篇69篇的篇幅大概是詩篇45篇的兩倍,這也許意味著在實際歌唱時,詩篇69篇應該至少會按詩篇45篇同樣的曲調唱兩次。
  • 使者校園 | 活潑有生命的小組查經
    賴敏超傳道也在長期帶小組的經驗中總結了一些很實用的方法:一、認清角色,擺正態度:      帶查經者的角色:帶查經者不是一個教導者,而是一個引導者;真正的老師應當是聖經,讓聖經與眾人講話;所以真正的帶查經者是一個很會問問題的人,一個穿針引線者,一個會引導別人發言的人,一個透明者,一個會歸納總結者。
  • 書評:《聖經神學與解經講道》
  • 完整的解經
    3、解經的任務 既定了福音書的性質和以上三個研究工作的假設,現在要進一步假定解經工作的首要,是根據福音書的文脈去了解經文,其了解的方針有二:第一,福音書的作者是記錄耶穌的生活和教訓,所以解經的部分任務是試著去明白福音書作者對當時所說的話和所發生的事知道了些什麼。
  • 【️116】聖經 · 詩篇 116丨中英文雙語朗誦丨
    聖經 · 詩篇 · 第一篇丨中英文雙語朗誦丨2.聖經 · 詩篇 · 第二篇丨中英文雙語朗誦丨【️3】聖經 · 詩篇 · 第三篇丨中英文雙語朗誦丨【️4】聖經 · 詩篇 · 第四篇丨中英文雙語朗誦丨【️5】聖經 · 詩篇 · 第五篇丨中英文雙語朗誦丨【️6】聖經 · 詩篇 · 第六篇丨中英文雙語朗誦【️7】聖經 · 詩篇
  • 【擺渡船靈修】詩篇118篇
    詩篇118篇是救贖讚美詩篇的最後一篇,救贖讚美詩篇也稱為埃及讚美詩,是記念神帶領百姓出埃及上帝的慈愛永不改變,也是猶太人逾越節時讚美上帝的詩篇。當主耶穌在最後晚餐時也是唱這首的詩篇,而很奇妙的是這首詩篇也是彌賽亞詩篇;因為其中有一句:22匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭,因為這是主耶穌自己在福音書中所宣告的。
  • 聖經揭秘 詩篇 詩篇評論(十五)第73篇
    73、第七十三篇是第三卷的開始,標題是神的公正,署名是亞薩的詩,從這首到第八十三首都署名是亞薩寫的詩。很多基督徒堅決不相信聖經的內容有不真實,但是他也無法不承認詩篇裡寫的作者不一定是真的作者,因為有些實在是胡編的太明顯,他們怎麼想辦法都無從狡辯,就像下一首,第七十四首也是署名亞薩,但是內容卻是哀訴聖殿被毀,亞薩是大衛時期的人物,怎麼可能活近四百年到西底家的時候,看到聖殿被毀的事呢。所以說,既然那一首說是亞薩寫的肯定不是亞薩寫的,其餘的當然也就不一定。按我的看法,這一首也不像是亞薩的作品。
  • 你是否認真讀過詩篇119篇?
    詩篇119篇及其教訓我何等愛慕你的律法,終日不住的思想。你看我怎樣愛你的訓詞。
  • 《使徒行傳》查經分享——第一章
    她說她寫這些東西起初的目的,是為了「教人怎麼問問題」。限於篇幅,所以其實有很多上下文之間的連接她都沒有寫,只是作一個示範,僅供大家參考。 我自己並不在教會裡參與查經服侍,但跟著她寫的摘要重讀一邊《使徒行傳》,還是感覺非常有收穫。經過她的允許,我僅作了一些非常簡單的編排,希望對大家也同樣有益處。我之後會陸續把後續的內容都發過來。
  • 微讀問答:如何理解聖經中「狠毒」的話?
    提問怎麼跟人解釋聖經中又極端、又有些狠毒的話?想把別人嬰兒摔死之類的話,實在是太過了點,不是嗎?回答在《詩篇》這卷書當中,有一些篇目包含了對敵人的咒詛和求審判的禱告。這一類的詩篇被稱作「咒詛詩」(imprecatory psalms)。
  • 最近重讀聖經《詩篇》第121篇時,神突然給我一個詞:我要!
    最近重讀聖經《詩篇》第121篇時,神突然給我一個詞:我要!經文:我要向山舉目,我的幫助從何而來?我的幫助從造天地的耶和華而來。——詩篇 121:1-2各位弟兄姐妹平安,今天老唐與大家分享的文章題目名叫《最近重讀聖經《詩篇》第121篇時,神突然給我一個詞:我要! 》。
  • 「讀你」詩篇第71篇,寫給老年人的詩篇
    親愛的主內弟兄姐妹,小弟兄借用"讀你"這個歌名,開啟【讀你】——研讀聖經詩篇之旅。「上帝把祂的話語告訴我們,是要我們去研讀、領會和實踐,其中《詩篇》更是可以直接拿來應用的。要領會《詩篇》,最好的方法莫過於「站在它的下面」,讓它像甘霖一樣灑在我們身上,流入我們心裡。
  • 研讀版聖經新譯本_簡介
    二、參考譯本:中文譯本:和合本》、 思高本》、 呂振中譯本》、 新舊庫譯本》、 淺文理譯本》 英文譯本內容簡介環球聖經公會選擇出版改革宗神學背景的研讀版聖經,作為環聖的第一本研讀版聖經,是一項重要的決定。它涉及神學信念、解經路線以及時代的適切訴求。
  • 書饗 | 當你解釋聖經的時候,你會期盼聖靈為你做什麼?
    這一期合併了三篇書摘,期望能簡單回應這些問題當你解釋聖經的時候,你會期盼聖靈為你做什麼?作者:杜瓦爾、海斯[摘自《聖經釋經之旅》,同濟大學出版社,2015.03]如果你是一個基督徒,當你詮釋聖經的時候,你會期盼聖靈為你做什麼(或使你能夠做什麼)?
  • 2020年第二季度學課講解:5《單靠聖經─惟獨聖經》
    我們身為基督復臨安息日會信徒,也就是新教教徒,就說明了我們相信「唯獨聖經」的原則,將聖經視為我們信仰和教義的唯一權威基礎,宗教、經驗、理性或傳統等其他來源,其地位遠在聖經之下。神的話語是真理的終極標準(約17:17)。這一點對我們信仰尤其重要,它維護聖經權威不受教會傳統及其解經的影響,而且它排除了解經標準來自於聖經之外的可能性。
  • 聖經詩篇作者憂悶與煩躁的經歷
    聖經聖經詩篇作者憂悶與煩躁的經歷我的心哪,你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望 神,因我還要稱讚他。(詩篇 42:11 和合本)我們不得不承認的一個問題是:我們的情緒會受受環境影響的。當我們有負面的情緒該怎麼辦呢?聖經在這方面有給予我們什麼教導嗎?以上經文是今天我們分享的內容。一:詩人留意自己的心境 詩人留意當時他寫作時的心情:是低沉的,是消極負面的。
  • 【新年讀經系列】讀聖經的四種禱告方法
    當我們打開聖經閱讀,我們就永不孤單。在神的話語中被聖靈充滿,能激動我們的心靈,光照我們的思想,並重新定向我們的生命,為榮耀基督(約翰福音16章14節)。聖靈充滿是讀聖經X要素中的一個,不為我們的眼睛、思想和心靈祈禱而去閱讀和研究一個超常規超自然現象是十分愚蠢的。祈禱是一種對話,但不是從我們開始,是上帝先開口。
  • 每日與主同行詩篇第七十四篇12-23節 詩篇92-93篇
    詩篇第七十四篇12-23節 12 神自古以來為我的王, 在地上施行拯救 二 詩篇 九十二篇 九十三篇 讀經 釋經 詩篇92-93篇 釋經:儀式
  • 必需正確解釋聖經
    盛氣凌人,要姊妹聽他傳講聖經。幸好本教會的同工牧者來了,問他幾個問題,他的回答是他不屬於任何一間教會,他說解釋聖經是屬魔鬼,根本無法交通,只有把他趕走。這樣的人危險可怕,弟兄姊妹必須注意防備,不要搭理與接待。到底聖經要不要解釋?有人根據聖經上說的「不可增添也不可刪減」就說聖經不能解釋,也有人專門用聖經的許多經文串連作講道,一點都不解釋,好像一解釋就破壞了聖經似的。