明 張路〈騎驢圖〉。
唐朝時期，詩人賈島騎驢而行，忽然想到了一句詩，為了確定一個字，重複做著「推門、敲門」的動作，引發了怎樣的趣聞？範仲淹寫了一篇記文，歌頌東漢先賢，友人為他改了哪個字？一字之師的故事，談談古人在文辭翰海中各留風採，各有千秋。
唐朝時，有一年賈島（779年—843年）騎著毛驢初次參加科舉考試。在驢背上，他想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」。他想用「敲」字，代替「推」字，坐在驢背上反覆斟酌，一會兒作出「推」字的手勢，一會兒又作「敲」字的手勢。不知不覺行走了半晌，凡是看到他奇怪動作的人都很訝異。但賈島沉浸在思考中，絲毫沒有注意到外界的眼光。
「推敲」的來歷
當時韓愈（768年—824年）代理京城地方長官，這天剛好帶著車馬出巡。賈島騎著毛驢，不知不覺就走進了韓愈的儀仗隊中。他絲毫沒有察覺，仍在做著「推、敲」的手勢。儀仗隊的士兵呵斥他，並把他推下了毛驢，帶到韓愈面前。這時，賈島才醒悟過來。
韓愈還沒來得及責問，賈島就致歉說：「我偶然想到一句詩，吟詠了很久，但有一個字還沒有確定。我神遊詩府，無意中衝撞了大官的車駕。」說著，他向韓愈請教，「推、敲」二字用哪一個比較好？韓愈坐在馬上思考了很久，對賈島說：「用『敲』字比較好。」於是，他們二人並排騎著驢和馬，一路有說有笑地回到署衙。
韓愈、賈島二人從此結為好友，共同談論作詩之道一連數日都不會感到厭倦。由此，二人成了布衣之交。據說韓愈曾贈予他二十八個字詩，詩文曰：「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閒。天恐文章聲斷絕，再生賈島在人間。」從此賈島名揚天下。
改「德」為「風」 詠先賢
北宋時期，範仲淹（989年—1052年）貶居桐廬時，在釣臺修建了嚴光先生的祠堂，並親自做了一篇記文，頌揚東漢嚴光（字子陵）和漢光武帝（公元前5年—57年）之間的情義。
嚴光和光武帝劉秀是故交朋友，彼此在道義上互相推崇。劉秀建立東漢後，他禮待賢士，召請嚴光來到京師洛陽，想要任命他為諫議大夫。然而嚴光不肯接受，謝絕了光武帝的美意，歸隱於富春山。
清 任伯年繪《嚴子陵像》。
範仲淹於記文結尾處，寫了一句：「先生之德，山高水長。」成文後，拿給友人李泰伯閱讀。李泰伯反覆閱讀，對其稱讚不已。他說：「您的文章一出，必會名揚天下。只是，我覺得有一個字需要改一下，會更好。」
範仲淹一聽很驚訝，拱手行禮，向友人請教改哪一個字？李泰伯說：「文章說到山巒江水，用義很大，用詞很深。用『德』字來修飾，似乎顯得很侷促。如果換成『風』字怎麼樣？」範仲淹欣然同意了。於是將結尾改為：「先生之風，山高水長。」
《毛詩正義》認為「風也，教也」，風有教化的意思。凡是清風吹拂之處，萬物都會受到它的影響。由此引伸出「風教」一詞，「風以動之，教以化之」，風教鼓動萬事萬物，猶如清風吹拂花草一般。
範仲淹稱頌嚴光品行超逸高潔，能使貪婪的人變得廉潔，能使膽怯的人變得勇敢，對民風教化起到很大的作用。李泰伯將「德」改為「風」，契合嚴光的美德能夠風教天下，代代相傳。
參考資料：
《容齋五筆》卷五
《鑑戒錄·賈忤旨》卷八
《毛詩正義》卷一/卷十五