書法字帖|漢隸《張遷碑》高清完整拓本

手機字帖 | 漢隸《張遷碑》

漢代隸書《張遷碑》又名《張遷表頌》， 全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，是東漢晚期佚名書法家書丹，東漢碑刻家孫興刻石而成的一件隸書書法作品。此碑於東漢中平三年（186年）刻立，明代初年出土，現收藏於山東泰山岱廟碑廊。

《張遷碑》篆額題「漢故轂城長蕩陰令張君表頌」12字，額字獨呈扁形，書意在篆隸之間；碑陽正文15行，行42字；碑陰3列，上2列19行，下列3行碑文。此碑是谷城故吏韋萌等為追念張遷之功德而立，銘文著重宣揚張遷及其祖先張仲、張良、張釋之和張騫的功績，並涉及到黃巾起義軍的有關情節，具有很高的史料價值。

《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣高。此碑自出土以來，為歷代金石、書法家所推崇。在眾多的漢代碑刻中，此碑以古樸、厚重、典雅取勝，字裡行間流露出率真之意，具有民間樸質之風，格調峻實穩重，堪稱神品。它起筆方折寬厚，轉角方圓兼備，運筆遒勁而曲折有力，落筆穩健，可謂是漢隸方筆系統的代表作。

漢隸《張遷碑》高清拓本完整版

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全文

君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩·雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕之內，決勝負千裡之外，析珪於留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨。帝遊上林，問禽狩所有。苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。於是進嗇夫為令，令退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時，有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。荒遠既殯，各貢所有。張是輔漢，世載其德。爰既且於君，蓋其繵縺。纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。孝弟於家，中謇於朝。治京氏易，聰麗權略，藝於從政。少為郡吏，隱練職位，常在股肱。數為從事，聲無細聞。徵拜郎中，除谷城長。蠶月之務，不閉四門。臘正之祭，休囚歸賀。八月筭民，不煩於鄉。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區別。《尚書》五教，君崇其寬；詩云愷悌，君隆其恩；東裡潤色，君垂其仁。邵伯分陝，君懿子棠。晉陽佩瑋，西門帶弦。君之體素，能雙其勳。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如雲。周公東徵，西人怨思。奚斯贊魯。考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，後無述焉。於是刊石豎表，銘勒萬載。三代以來，雖遠猶近，《詩》雲舊國，其命惟新。

於穆我君，既敦既純。雪白之性，孝友之仁。紀行來本，蘭生有芬，克岐有兆，綏御有勳。利器不覿，魚不出淵。國之良幹，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人。幹道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山。幹祿無疆，子子孫孫。

惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬。陽氣厥析，感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。共享天祚，億載萬年。

《張遷碑》學習感想與建議

作者：師賢齋

學習《張遷碑》大不易，或失之僵硬，或一味沉實，非理性的描摹只能使學習進入一個無法穿越的黑洞。在黑洞裡，既失去了方向，也看不到希望，沉在其中，許多審美元素都被剝蝕掉了。正因如此，我不認為初習此碑就好，換句話說，沒有對書法諸多表達手段較為全面的積累，是無法吸收其精華的。

在《張遷碑》中，馭「方」有著突出的地位。最大的障礙是棄除僵死和刻鑿之痕，既得其意又不覺得做作。如此，執筆當松，鋪毫運行不宜壓得太死，使鋒穎與紙面處於一種似按還提的微妙動作中，寫出彈性和生命的率動。不是線粗、使狠就是有力度，那是強弩之末的掙扎，乃莽夫所為，沒有多少技術難度和感染力。

再者，要寫好轉折。為了刻鑿方便，漢碑橫折常被分解成兩筆，是橫與豎的簡單組合，偶爾使用可破空間之閉塞，增加其多樣性，若頻繁出現則無理也無趣。橫折處翻筆調鋒，有其連貫性和技術上的驕傲，不可簡單化。而空間上的方圓對比則由線條間的筆勢取向所形成；圓筆在該碑中是調劑，使筆法趨於多樣，使剛柔得以互補，增加其感染力。圓筆是對篆籀筆法的繼承，要裹得住筆鋒，宜含蓄乾淨，富於彈性。

明朝初年，當《張遷碑》再度出現在公眾視野時，有個階段曾遭到他人非議。當時，主流審美崇尚的是平正、端嚴，而《張遷碑》的跌宕、拙樸與其潮流格格不入。即便是清朝幾位隸書大家，在研習該碑時也受到了影響。比如何紹基臨《張遷碑》，字形大小、縱橫、正欹，線條之粗細、虛實都有所收斂。

從書法整個發展史來看，許多書家的成長都是從某一高峰取其一端予以強化，進而塑造個人表達元素，由源而流。在這個過程中，風格得以放大、突顯，技法卻單一多了。譬如金農，譬如何紹基、伊秉綬，以其書為法，極易上手。但若轉習漢碑，似進入浩渺的大世界，要及彼岸則困難得多。換句話說，清代隸書因為風格而致單調，其存在可以活躍思維和理念，卻不宜直接取法。視野窄了，要遠行就不容易。

而《張遷碑》就是一座高峰，是富礦，值得深挖細掘。

5去年冬天，大約有兩個多月吧，我一直站著寫大字。著力點在《好太王碑》上，與此同時也臨《毛公鼎》。這是一條道上的兩家兄弟，你追我趕，方能行深致遠。或許是同樣的狀態持續太久，我的頸椎就出了問題，整日頭暈目弦，脖頸不能隨意扭轉。多年前，我有過類似情況，但不及今日來得猛烈。當初積累了一些經驗:大字寫上一兩周，坐下來練小字。久站傷頸，久坐傷腰。如此反覆調節，身體倒沒什麼大問題。

同理，可窺書法之奧義。

篆籀筆法習練久了，不妨寫寫方筆一路的漢碑。過了些日子，身體有所好轉，我開始坐下來臨習《張遷碑》。

此碑在之前也斷斷續續寫過，總不及《封龍山頌》《西狹頌》《史晨碑》或《肥致碑》順手。一個人吃慣了麵食，再好的魯菜、川菜都會嘗起來生澀。

這個時候，理性思維就極為重要了。

書法優劣首在線質。如果線條質量跟不上，再美的結體也只能淪為花拳繡腿。儼然武術中所講的力量與速度，在此若無優勢，攻擊性與殺傷力就要小得多。而線質要得以提升，當在筆法、節奏上多加錘鍊。起、行、收，提、按，甚至執筆，運行之遲澀、暢快皆需用功。剛而不僵，沉實不死，柔能含骨，纖微不弱，是以蒼潤見勝，雅健立格。

《張遷碑》結字或縱或橫，或正或欹，大小有別，方圓有度。有參差錯落，也能端莊謹嚴，於跌宕起伏中見機心，在收放揖讓處得情懷。其中講究，當於實臨中反覆體會，進而以全局觀來思考結體與章法上的關係。事實上，在結體上下功夫，不是以形神畢肖為能事，貴在學而能化，掌握其造型規律，融會貫通地用於創作當中。這就要求在臨習過程中不僅關照偏旁部首的組合、空間方圓的經營，更不能忽視該字在行列當中的位置，是以全局觀來思考其存在價值。正所謂「一點成一字之規,一字乃終篇之準。」

《張遷碑》在章法方面採取的是有行有列，字距大於行距的布白方式，於整飭中見錯落變化。其細微差異多因結體方式而存在。

臨習碑帖不同於抄書，貴精不貴多。而專業水準與業餘愛好很大程度上始於訓練方式的不同。桌球打久了可以成為業餘高手，縱橫馳騁以為所向披靡，一旦與專業運動員較量一回，才知道天高了、雲淡了，自己這麼玩一輩也就完蛋。有心討教，這才明白人家並不是一味地發球攻略，而是將諸多動作分解開來去錘鍊，成千上萬遍，既求動作之精準，又對力度、速度、體能有了更高的要求。

學習書法， 明確訓練目標至關重要。 《張遷碑》的書寫性如何去詮釋？強化書寫節奏將有怎樣的視覺差異？墨法上的探索對其審美表達有多少影響？以柔克剛，化方為圓於風格上又會出現多大的審美落差？

當你對結體、筆法、章法有了較為深刻的把握，面臨的就是另一個層次的思考，古人稱之為「隔」，就是對所習範本的破壞，拆骨還父拆肉還母，破其體相，重塑金身。欲得此境，有個漸進的過程，即臨碑時主體意識的介入。當然，這與隨心所欲、信筆為體不同，而是調動作者現有書法技能和審美積累，予以牽移、貫通，形成個人藝術語言和美學取向。

面對《張遷碑》，我試圖在柔勁上用功，求松求活，絕鑿刻之痕而得書寫性，是以帖學積累來解讀漢碑，使骨肉筋血得以豐盈。欲得此美，執筆貴松，行筆當緩，提按要有分寸，不可使線條僵死。同時，需要強調剛與柔、虛與實、粗與細、遲與疾、枯與潤等對比關係。再者，經營細節，寫出筆觸感。重視方圓對比，使藏露得以調節，鬆緊有所關照，向背俯仰、疏密開合皆能從容。錘鍊線質，首在筆法，次在節奏快慢。起收要乾淨利落，中段若不使力怯，當留意行駐提按之法，切勿一划而過或使力用狠。若論金石氣，蒼潤者最佳。是以鬆緊、徐疾為秘，其要在一「松」字，執筆如此，鋪毫、裹鋒能夠提得筆起，使線條多靈動柔勁感。而金石氣則是松後之疾行，筆鋒與紙面因不實而陡增磨擦力，其邊沿即生毛澀感，亦是力量迅猛不勻所致。當然，若用紙粗糙，同樣火候，其味道要突出得多。

于右任寫魏碑能去僵死之弊，得逸氣；缶翁臨《石鼓文》使筆法多變、線條結字靈動，是謂善學。二賢對碑版的理性思考和對帖學筆墨的借鑑是其成功的關鍵。換句話說，藝術要永葆青春，需要從經典中汲取營養，不論碑帖，兼容則優，排斥易死。

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