一、妙玉為何瞧不上超品的公爵夫人賈母？妙玉哪來那麼些珍貴的器物？
《紅樓夢》中賈母的地位無疑是尊貴的，她作為二代榮國公賈代善的遺孀，擁有超品誥命夫人的階級，號稱榮國府的老祖宗，賈家上上下下哪一個不對她尊重有加？偏偏大觀園裡有一個客居之人，就能對賈母心存不屑。
第41回中，賈母帶劉姥姥同遊大觀園，酒宴過後，來到了櫳翠庵。櫳翠庵主持妙玉是賈家請來的，有賓主之誼。老主母來訪，妙玉固然清高，也不能太離世脫俗，閉門不見，還是出門迎接進來，仔細招待，親自端了名茶「老君眉」奉上。因知道賈母講究，茶用珍貴的「成窯五彩小蓋盅」，端茶用「海棠花式、雕漆填金、雲龍獻壽的小茶盤」，烹茶不用尋常的井水，而是用的「舊年蠲的雨水」，表面上看著妙玉對賈母相當用心，顯示對賈母十分尊重。
櫳翠庵品茶
可是隨後，妙玉與寶玉、寶釵、黛玉三人喝體己茶的時候所說的話裡頭，好像對於賈家的富貴和賈母的窮講究非常不屑。喝體己茶的時候，妙玉給釵黛二人用古董珍玩，給寶玉自己用的綠玉鬥。寶玉見這玉鬥尋常，開玩笑地說，妙玉給她一個俗器。妙玉非常不屑：「這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找得出這麼一個俗器來呢。」這個話聽著是真狂了，賈家也號稱「白玉為堂金作馬」，是有根底的人家，古玩奇珍也收藏了不算少，怎麼就找不出來一件古董媲美妙玉的綠玉鬥呢？豈不是把賈家看扁了？話說回來了，妙玉怎麼會有這種檔次的古董呢？
賈母最是個能享福的，日常吃喝用度，怕是皇宮內苑也不過如此。對於賈母滿意的「舊年蠲的雨水」，妙玉竟然斥之為：「隔年蠲的雨水，那有這樣輕淳，如何吃得！」這是個什麼人啊？她享過的福、見過的世面竟然比賈母還大？
妙玉的出身是什麼呢？
第18回中，林之孝家的跟王夫人回稟妙玉之事時說：「請他，他說侯門公府必以貴勢壓人，我再不去的。」此處脂硯齋有一批：補出妙卿身世不凡，心性高潔。
林之孝家的說妙玉祖上是讀書仕宦人家，那是什麼樣的仕宦人家呢？賈家已然是一等公了，妙玉還瞧不上他們，哪能是啥人家？清朝公爵上面還有四級：固山貝子、多羅貝勒、郡王、親王，有這些爵位，那就只能是皇族了，而且還不是一般的遠支皇族，血統太遠了，日子過得還不如一等公呢。扒拉來、扒拉去，這個妙玉還得姓愛新覺羅。她如今寄居賈家，還說明了她家遭了難了，落魄了，不得已才住到大觀園的。那麼妙玉究竟是什麼人呢？
蟠香寺，有這個地方嗎？
二、玄墓蟠香寺是指什麼地方？它和櫳翠庵有什麼聯繫？十年居住意味著什麼？
我們要解開妙玉的身世之謎，不妨往前找找線索，看看她從何處而來。
林之孝家的說妙玉是蘇州人士，這當是掩蓋之語。如果妙玉父親的爵位要高於一等公，為貝子、貝勒、郡王、親王之列，我們可以理解她家的珍藏會比賈家高級。但是清朝不入八分鎮國公以上，是要在都中當差，在都中居住的，不可能在蘇州居住，她家只能在都中。可是為何要用蘇州來掩飾呢？這是因為蘇州在都中之南，妙玉家原在某個參照地點之南，但是不能說的太明白，說的太明白會有麻煩。這個參照地點我們下面會揭示出來。
林之孝家的又說妙玉從小多病，買了許多替身兒，代她出家都不行，只好自己出家，方才好了。但是僅僅如此，一個出家人又如何會像邢岫煙說的那樣，為權勢所不容呢？很有可能是妙玉家在很小的時候，發生了變故，以至於她不得不進入一種帶髮修行的狀態。
邢岫煙
第41回和第63回中，妙玉和邢岫煙都交代過妙玉之前是在玄墓蟠香寺修行，邢岫煙還交代了，妙玉在蟠香寺一住就是十年，妙玉十七歲時到了都中，十八歲時搬進大觀園。
這個玄墓蟠香寺是個什麼地方？若是妙玉的父親是固山貝子以上的爵位，她家不應該在姑蘇，而是在都中，也找不著這麼個地方啊？所以我們不能用地名原型來破解蟠香寺的含義。而且玄墓聽起來也不像個地名。
薛蟠
當我看到「蟠香寺」的個名字時。我想起這樣一個問題，《紅樓夢》中只有兩處「蟠」字，一處是這個「蟠香寺」，另外一處是薛寶釵的哥哥「薛蟠」。之前我們說過，第26回中，薛蟠是五月初三的生日，正好跟康熙廢太子胤礽是一天，《紅樓夢》的作者曹雪芹家是太子黨，他不可能拿自己本主的生日開玩笑，必然是有所暗示，並且薛蟠莫名其妙地提起了唐伯虎的畫，將唐寅二字，錯認成「庚黃」，而胤礽復立之後的第一個生日就在「庚寅」年(1710年)。薛蟠的蟠也是指「蟄伏在地而未升天之龍」，暗指太子胤礽之意是顯然的。
那麼另外一處蟠香寺的蟠是不是跟太子胤礽相關呢？
太有可能了。蟠是指太子胤礽，那麼香是指什麼呢？《說文解字》中的解釋是：香，芳也。還可以指焚燒的香，有道是「爇香於鼎」，就是燒的香料。除此之外呢？就剩下一個意思了，指女子及相關物品，例如香消玉殞，或香閨，香鉤。若是把「蟠香」解釋成「盤香」的諧音，沒有什麼意義。但是若蟠指的是太子胤礽，香是女兒，那麼蟠香寺就是個大瓜了，它就是指的太子胤礽的女兒。
玄燁
玄墓，字面的意思是一個赤黑色的大墓，跟太子胤礽有什麼關係？胤礽的父親是誰呢？是康熙皇帝啊，他的本名叫玄燁，若是一個皇子跟墳墓聯繫起來了，最大的可能就是被圈禁了。也就是說玄墓蟠香寺的意思是太子胤礽及女兒被康熙皇帝玄燁圈禁了。而且一圈禁就是十年。[機智][機智][機智]
若是沒有佐證，有人會覺得我在瞎扯，我們再來看看其他的證據。
妙玉來到大觀園之後，住在櫳翠庵，大家不覺得櫳翠庵這個名怪怪的麼？這哪裡像是一個尼姑庵的名字！沒有任何佛教的色彩啊。
我們看看這個名字，可有意思了。
櫳翠庵
櫳這個字很生僻，不常見，但是它旁邊的龍字大家認識吧。蟠香寺的蟠是未升天之龍的意思，為何櫳翠庵的名字也帶個龍字呢？妙玉給賈母端茶的盤子也是「雲龍捧壽」的。平頭老百姓可以用蟒，龍你能隨便用？蟠與櫳都和妙玉聯繫在一起，難道只是巧合？
這個櫳什麼意思啊？《說文》曰：櫳，檻也。這不來了麼？妙玉為何稱自己為檻外人，不是沒有來由的，她相當檻外人，實際上是檻內人。《三蒼》曰：櫳所以盛禽獸欄檻也。今囚櫳字當作此。這個櫳通的籠子的」籠「，還是木頭做的解釋的籠子。妙玉的原型，名字當中，或許有一個」翠「字。這就有點驚人了，櫳翠庵其實是囚禁妙玉的地方！
這些線索連起來就是，太子胤礽的女兒先後被囚禁在兩個地方，一個是蟠香寺，一個是櫳翠庵。
太子胤礽
太子胤礽有十二子、十四女，那妙玉是哪一個女兒呢？
三、賈母所說的六安茶另有所指，揭示出來妙玉的真實身份
賈母到了櫳翠庵，妙玉端上一個成窯五彩蓋盅，這個好像沒有什麼奇怪的。可奇怪的是，妙玉用的是蓋盅，賈母沒有打開看裡面的茶葉，就直接說了一句「我不吃六安茶」，她咋知道裡面是六安茶的呢？
有人解釋，是賈母年紀大了，脾胃弱，不慣喝六安瓜片。可是她有沒有看裡面是什麼茶，貿貿然說這麼一句，用這個說法解釋不通啊。還有人說妙玉是安徽六安人，這個跟文中的姑蘇人士也矛盾啊，而且跟《紅樓夢》有關的人哪有安徽的呢？這個解釋方向有些不對頭。
我們從另外一個角度--字形去看，六安，你把安的寶蓋頭去了，就是六女。
對了，妙玉的原型就是太子胤礽的第六女——和碩淑慎公主！
我們一旦找到了這條線索，上面的一切問題都就可以得到解釋了。
公主
和碩淑慎公主生於康熙四十七年(1708)正月初二日，母為允礽側福晉唐氏。出生的當年九月，其父胤礽就被廢，全家被圈禁。第二年，胤礽就被復立。可是在康熙五十一年，她父親胤礽再次被廢，這時候她已經四歲了，對於家庭變故已經有了一些認識，正是由於她爺爺玄燁的旨意，她開始了十年的圈禁生活，這就是妙玉住在玄墓蟠香寺十年的原因。康熙皇帝去世之前，留下旨意「朕因思鄭家莊已蓋設王府及兵丁住房，欲令阿哥一人往住。」
這裡所說的鄭家莊就是現在昌平區北七家鎮鄭各莊村，康熙皇帝曾經在此處建立行宮，但並未居住，皇帝的原意是在此處圈禁廢太子。可是雍正皇帝登基之後，並沒有如此做，而是將此處作為都中唯一一處不在城內的王府——理郡王府，賜給了胤礽的兒子弘皙，將胤礽一家全部遷往此處看管。這就是林之孝家和邢岫煙提到的：妙玉和她師父「為權勢所不容」搬到都中，在「西門外牟尼院住著」。我們現在一提到西門，一般就是指阜成門，阜外大街如今是一片繁華之地，可是以前不這樣，西門外荒著呢。妙玉和他師父是女尼，好好的城裡不住，為何要住城外呢？她們根本就是被攆出城外的。
鹹安宮
還有一個問題，鄭各莊不是在皇城北麼？怎麼說是西門外呢？因為此地原先是清初平西王的王府，這個事不敢直說，只能拐著彎的提。至於南北的關係，作者用蘇州和都中的相對關係體現了，原先妙玉家住在南邊的蘇州，後來到了北邊的都中，這是對應著胤礽一家子人從都中搬到了北邊的郊區。另外一點，胤礽依舊被圈禁在宮苑之西的鹹安宮，也就是現在壽安宮，他的家屬搬到鄭各莊去了。
那為何要住在西門外的「牟尼院」呢？牟尼二字在這裡，可不是佛教知解賢明的意思，而是諧音「謀逆」！乾隆四年十二月皇帝下旨永遠囚禁弘晳於景山東菓園，罪名就是謀逆。
帝諭曰：「從前的阿其那允禩、塞思黑允禟幹犯國法，然現在的弘皙竟敢擅自仿國制設立會計掌儀等司，此三人皆是居心大逆且幹犯國法的」。
觀音遺蹟是指什麼？
四、十七歲時觀音遺蹟和貝葉遺文
關於妙玉和師父到都中的理由，邢岫煙說是「為權勢所不容」這是真的，林之孝家的說是要到都中來看觀音遺蹟和貝葉遺文，這也是真的，只是時間上並非同時發生。
為權勢所不容的事是發生在妙玉，也就是和碩淑慎公主，十四歲左右的時候，之後不久就發生了另外一件事。清朝自來就有滿蒙聯姻的傳統，康熙皇帝八個活到成年的女兒，有六個（固倫榮憲公主、和碩端靜公主、固倫恪靖公主、固倫純愨公主、和碩溫恪公主、和碩敦恪公主），都遠嫁蒙古，為鞏固滿蒙聯盟做出貢獻。雍正皇帝也不能因為疼愛女兒，而置國家於不顧，可是他活到成年的女兒只有一位和碩懷恪公主，不夠使的，只好又收養了三個養女，以和親蒙古，其中就有和碩淑慎公主。
和碩淑慎公主在弘皙賜府不久，就被雍正皇帝認為養女，又到了都中生活。那麼她回都中，又在哪裡生活呢？她一個公主可能不能在東西六宮生活啊。我們上一篇文章《大觀園原型不是恭王府不是隨園，而是一本畫冊，惜春原型是個老頭》中推導出來，大觀園的原型是圓明園，而皇帝的阿哥和公主們就養在圓明園。
科爾沁草原
那麼妙玉和師父到都中為了「觀音遺蹟和貝葉遺文」，又對應什麼呢？我們知道雍正皇帝收養和碩淑慎公主為養女，就是為了和親蒙古。這個跟觀音和貝葉經又有什麼關係呢？
雍正皇帝收養胤礽第六女之後，在她十七歲的時候，冊封她為和碩淑慎公主，這是妙玉和師父進都中的年紀。妙玉師父去世之前交代「衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果」，在古代，對一個帶髮修行的女人來說，結果是什麼呢？就是終身大事咯。和碩淑慎公主在她十八歲的時候，嫁給了科爾沁博爾濟吉特氏，而她老公的名字就叫「觀音保」，她到圓明園的目的就是等待嫁給觀音保，這也是妙玉進都中的目的。
而妙玉的師父又是誰呢？
她在妙玉進都中當年冬天就圓寂了。而在雍正皇帝收養了和碩淑慎公主的當年，也就是雍正二年十二月十四日，廢太子胤礽就幽死在了鹹安宮，和妙玉師父去世的時間是一致的！也就是說，妙玉的師父實際上就是她親爹！
妙玉
五、妙玉的判詞和和碩淑慎公主的結局
賈寶玉在太虛幻境看到妙玉的判詞是這樣的：
畫著一塊美玉，落在泥汙之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空；可憐金玉質，終陷淖泥中。
她的紅樓夢曲-世難容寫道：
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老；辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
說是妙玉最後願望落空，落入泥淖之中，後世對於這句話詮釋成她失身於盜賊，這是不對的。
和碩淑慎公主的額駙觀音保是科爾沁郡王博爾濟吉特氏之子、孝惠章皇后的從孫，也算是王孫公子，他和和碩淑慎公主在雍正四年結婚，可是在雍正十三年時，觀音保就去世了。白玉遭泥陷是指和親遠方，王孫公子嘆無緣，並非是他們沒有結婚，而是這位王孫早亡，不能與公主白頭偕老。
和碩淑慎公主與觀音保育有一女，乾隆十四年四月指婚為乾隆帝第三子多羅循郡王永璋為嫡福晉，次年七月成婚。而公主本人到乾隆四十九年九月初十日才去世，享年77歲，雖然一生坎坷，卻也算是盡了天年。
縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。天家骨血，說是可享人間富貴，卻也是難以避免沉浮起落，在命運面前，再高貴的身份，也不過是風中一葉罷了。