電極實驗室技師告訴明就仁波切，要把感應器貼到他的頭皮，確定每一個都連緊了，而且把它們放在精確的位置上，大概需要十五分鐘。但是明就剃了頭，頭皮上沒有頭髮，長期暴露的皮膚比一般人被頭髮保護的頭皮厚一點，繭也多一點，為確定重要的感應器在較厚的頭皮上連接夠緊密，來取得有用的讀數，時間花得比平常久大部分到這個實驗室來的人，對這種延遲，要不是不高興，也會覺得不耐煩，但是明就仁波切一點也不受擾動，這讓實驗室技師——和其他旁觀的人——沒那麼緊張了，覺得不管任何事發生。他都沒事。明就仁波切是一個非常自在的生命，這是第一個線索，無論生命中發生了什麼他都隨時放鬆和準備接受，具體可見，明就仁波切長時深入人心的印象，就是一種無盡的耐心和慈心的溫和質量。
為了保證偵測到的結果都可靠而非隨機，他必須很快地連續做四次。從一開始，理奇就深深懷疑這個是否可行。實驗室團隊裡禪修的人 —— 理奇也是其中一個 —— 都知道把心安頓下來，需要花些時間，往往都超過幾分鐘。他們認為，甚至像明就仁波切這樣的人，要瞬間進入這些狀態，不需要一點時間來到達內在的平靜，簡直不可思議。雖然他們抱著懷疑，但設計這個實驗方案時，他們聽從馬修，因為馬修既懂得科學，也深諳隱世禪修。他保證他們，心靈體操對明就仁波切這樣層次的高手，完全沒有問題，然而明就仁波切畢竟是第一位正式用這種方法來測試的高手，理奇和他的技術人員都不太有把握，甚至有點緊張。理奇很幸運有威斯康辛大學的佛教學者約翰·杜恩（John Dunne）自願來協助翻譯。他有科學的興趣，人文的專長和流利的西藏文能力，「他精確傳達了對明就仁波切的指示，告訴他什麼時候開始慈悲禪，六十秒鐘之後，再進行三十秒鐘的心靈休息狀態，然後再進行三個這樣的循環。
當明就仁波切開始禪修，他大腦信號的計算機監測器，突然顯示很巨大的腦電活動。每個人都想是因為他動了一下，這樣的人造移動，是腦電圖研究的常見問題，腦電圖會記錄大腦頂層的腦電活動的腦波模式讀數。任何拉到感應器的動作，象是——換腿或歪頭，都會使這個讀數擴大，顯示出巨大的高峰，看似腦波，但是必須篩掉，以得到乾淨的分析。
奇怪的是，這個湧現持續了整個慈悲禪的時段。而且每一個人都可以看到，明就仁波切紋風未動，更加上，當他進入內心休息的時間，這個巨大的高峰減弱了，可是並沒有消失。大家還是看到他絲毫沒有移動身體。進行下一個禪修段落，同時，控制室的四個實驗人員目不轉睛，當約翰·杜恩用西藏文翻譯出下一個指示。團隊一言不發地看著的監視器，從腦波監測器到盯著明就仁波切照的視頻，來回看著。突然。同樣巨大的電子訊號出現了，明就仁波切仍是坐著不動，看不出他從休息到禪修之間身體有任何改變，但是監測器還是顯示著同樣的腦波洶湧。
當團隊發現，每一次指示他散發慈心，這個模式就重複一次，團隊目目相覷，說不出話來，興奮得快要從椅子上跳起來實驗室團隊知道，在那個時刻，他們正在目擊非常深刻的事情，是實驗室裡從來沒有觀察到的現象，沒有人可以預測這會引領我們走到什麼境地，但是每一個人都感覺這將是神經科學史上一個很重要的影響點。
這個實驗的新聞在科學界引起一陣騷動。在我們寫作這本書為止，這篇報告研究結果的期刊論文，在世界科學文獻中被引用了一千一百次。科學界已經注意到了！
秋陽創巴仁波切：「如果你被告知修持某種法，或是念指定的咒語多少遍之後就事情就自然搞定，那麼最大的可能就是這段時間裡面你沒去添亂，讓一件事情自然沉澱了原貌，所以得到了妥善解決。如果說這是咒語的力量，還不如說這是你控制了你的散亂心的力量。所以，佛法很有幽默感，不是嗎？」