話說斬蛇劍

漢人喜歡佩劍。漢制，自天子至於百官無不佩劍。後來才逐漸改為只是在朝會時佩劍。在尚武的時代，有關寶劍的故事自不會少，最有名的還是漢高祖斬蛇起義的故事。

 

漢高祖像·獅子山漢墓

漢高祖以布衣提三尺劍斬蛇而取天下。有後人認為漢劍較以後諸代為短，大謬也。漢初三尺，大致在七八十釐米長，經文獻和出土實物互為佐證來看，漢初的劍超過1米非常普遍，「三尺」不但不虛，而且還很保守。

漢劍·徐州博物館

關於斬蛇之事，《史記》載「高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：『前有大蛇當徑，願還。』高祖醉，曰：『壯士行，何畏！』乃前，拔劍斬蛇。蛇分為兩，徑開。行數裡，醉因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：『人殺吾子，故哭之。』人曰：『嫗子何為見殺？』嫗曰：『吾子，白帝子也，化為蛇當道，今為赤帝子斬之，故哭。』」

關於斬蛇劍，《西京雜記》中說，「漢帝相傳，以秦王子嬰所奉白玉璽，高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠，九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外，與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。」說明漢朝皇帝的傳國之寶，除人們熟悉的傳國玉璽和氏璧之外，還有這口斬蛇劍。斬蛇劍不但外裝華麗，而且也注意劍刃的保護，每十二年做一次研磨拋光。

 

高祖斬蛇像·芒碭山漢興源景區

其實在《漢書》中也曾有明確記載，「又以方士言，為隨侯、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠於未央宮中」，隨侯是指隨侯珠，玉寶璧是指和氏璧，這兩件東西被稱為是春秋二寶，劍寶即斬蛇劍，斬蛇劍位列漢代傳國之寶的第二位。關於此劍的下落，《晉書》中說，惠帝元康五年閏月庚寅，武庫火，華懼因此變作，列兵固守，然後救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時華見劍穿屋而飛，莫知所向。也就是說斬蛇劍傳至晉惠帝而可能毀於火災。據龍哥看，劉邦斬蛇之事應為真，而老嫗哭子之事則為傳說，不過劉邦佩劍保存至晉惠帝應是問題不大的。對比二十四史，對應於寶劍作為兵器和配飾的尚武時代，《史記》、《漢書》記載有關寶劍的事較為寫實，其後諸史中對劍的描述愈發虛化、神化。所以《晉書》所述張華得劍失劍之類的傳說故事僅可作為一般參考。

 

本訂閱號以中國古代兵器為主要研究內容，目的是傳播中國傳統刀劍文化，喚起民眾尚武精神。如您對中國傳統刀劍文化感興趣，可以在「微信－通訊錄－公眾號」中，查找添加公眾號「chuantongdaojian」，或直接點擊本文最上方連結「龍哥論劍」進行關注，將會有更多精彩內容等著您！

如您覺得文章有點兒營養，不妨分享到朋友圈哦！