「我思故我在」笛卡爾,思維就是通過遇到的任何現象,就行思考,這就是上帝賜予人類最好的禮物,每個人都要擁有自己獨特的思維,明辨是非的判斷能力。
《馬路天使》趙丹劇照
我們這一代人,小時候沒有什麼娛樂活動,聽收音機就成了最開心的事情,長大一點了,就喜歡聽評書,那是我們一代人的美好記憶,比聽老師講課還要認真。尤其喜歡聽單田芳老師的評書,上天賦予單老師獨特的嗓音,惟妙惟肖的語言中,能聽出他扮演的各種角色,還能學到知識。直到現在,每每開車在聽廣播時,聽到他老人家講的評書,都會不換頻道的聽完節目。
說書到今天相傳了兩千多年,我們的四大名著,也是由民間老藝人口口相傳幾百年後,由專人整理出來寫成的白話文。聲音像飲食一樣,是有很強記憶的,單田芳老師這一口是最拿人的,最愛聽的,單田芳就是評書的代名詞。單老師已經走了,去天堂講書去了,我們很可能就再也不會聽評書了,那個聲音的魅力以逝。北京人講「味兒」沒了,證明我們50、60、70年這一代人,也逐步向中老年邁進了,祝願單田芳老師天堂安好吧。
趙丹繪畫作品
宋朝最有名的大詩人是蘇軾,蘇東坡通曉儒釋道,並且書法更是大宋第一,有「蘇黃米蔡」之說,藝術造詣可稱「天下第一才子」,這絲毫沒有恭維,至今仍無人可以媲美。但宋朝第一情聖詩人,非柳永莫屬,後面的唐寅、徐志摩等大家同樣也趕不上古人。請欣賞宋代柳青的《雨霖玲》「寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去,千裡煙波,暮靄沉沉楚天闊;多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人說。」
趙丹書法作品
演講、講話的技巧其實非常簡單,只要知曉了下面幾步,加以練習必成大器。拿推銷來打個比喻,開場第一步就是你有病;二是強調病的很重;三是我這裡有藥;四是這藥怎樣神奇,怎樣稀奇;五就告訴你吃了就有奇效;最後多少錢。簡單講就是說話,必須考慮對方的感受,至於領會發揮的程度,就要看各自的悟性。講到悟性,就拿「充耳不聞」來個舉例,就這四個字,悟性就分三種境界。
劉彤秘書長與韓國駐中國大使盧英敏(右一)
當你正在臺上或者聚會時,興高採烈地激情演講,臺下的觀眾對你的演講非常認可而且投入,這時突然聽到「噗」的一聲,好像有人放屁,第一種境界是,雖然聽到屁聲,甚至能感到屁臭,你會繼續演講,但會有停頓的反應,這是人之常情條件反射。掩飾再好也會有一絲流露,尤其是旁邊人也有反應的情況下,但你還能繼續講下去,泰山壓頂不為所動是第一種境界;第二種是聽到了屁聲,甚至聞到了味道,卻大膽的展開想像,把屁當成了戰鼓或衝鋒號,使你上滿了發條,越講越精彩,這就是聯想的境界,借物思遷的能力。最後一種境界,就是在演講時,突然聽到屁聲也深感到屁臭,聽講者旁邊人同時譁然,你能直面突發的屁聲,坦然面對,從屁講起,隨機應變,以上就是充耳不聞,悟出的三種境界。
劉彤與著名旅日舞蹈家、文化交流使者黃實(右一)
忘我、超我、本我,心中根本其實就是無所謂,「該喝喝該吃吃,啥事不往心裡擱」隨性隨命的灑脫精神,是人生的一種境界。當我寫此文章《從聽屁聲從而感悟》時,自己邊寫邊笑的稀了譁啦,但您有可能是會心一笑,也有可能看了深感低俗。這就意味著,每個人的文化修養是不同的,就像有時候,您看了一部大導演指導的爛電影,導演感動的一塌糊塗,您卻感覺可笑至極;也好比一位相聲演員在臺上表演,自己得意忘形,感覺自己處處是包袱,但臺下觀眾看得就是不笑,他恨不得下臺胳肢人笑。沒有一個人不覺得自己東西不好,作品其實就是創作者的真實水準,能力的高低,必須有旁人給予評價和指正,所以講「三人行必有我師」。
劉彤與著名製片人錢大晨(右一)
人生不能只有知識,更重要的是自然生活,人情事故教育給予我們的常識,學會把複雜的事情講簡單了,慢慢學會深入淺出,大道至簡,才是我們該追求的人生境界。現在最愚蠢的事情,莫過於喋喋不休的爭論過去的歷史,爭論歷史人物的功過,歷史沒有假設,更不會重來,歷史只能借鑑,我們一定要永遠期盼和設計將來,中國當代社會已構成互害社會基本特徵,人人害人害己,防不勝防,所以理論上講這樣的社會每個人都是無法避免遭到傷害的。貪官和暴民、奸商和違法維權、不法公職人員和惡意舉報者、違法的醫護人員和醫鬧、比較左的教師會遭遇更左的學生反映、受賄和行賄雙方、高利貸盤剝和借錢不還、違法放貸和老賴、狂妄者和小人、弄虛作假的小商販和斤斤計較的消費者、貪腐嫉恨的掌權者和處心積慮報復的下屬等等以及更多的互害雙方,他們上演了中國當代社會一出出惡意的互害鬧劇,每一處鬧劇下都有悲慘故事,弄得人不像人,社會不像社會。解決方法只有一個,就是加強全民教育,完善法治體系,把社會批判標準,以利為先,扭轉為以義為先,全民重德重義,就能徹底杜絕互害模式。
劉彤
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