修行界有句話說：「如果不懂得修行的奧秘，就是盲修瞎練。」一個人修行了，他會逐漸開發自己的智慧。當智慧越來越廣大的時候，對於以前修行中的那些困惑，會逐漸一一的解開。那麼，以前的那些感覺困惑的東西，再也不是問題了。從另外一個角度來說，一個修行的人，剛剛開始修行的時候，有許多困惑，是一種正常現象。
除此之外，修行界還有這麼一句話：「修行不修心，白白修一生。」也就是說，真正的修行，就是修心，但是修行，到底要如何修心？很多剛剛開始修行的人，會覺得很困惑。特別是那些想通過打坐來修行的人，要如何運用打坐來修心，會感覺到特別茫然。
帶著這個問題，本章節就與大家重點分享一下，打坐與修行，它們之間到底是一個什麼樣的關係？如果你能看完本章節內容，可能你就會真正弄明白。
首先，我們來看看打坐的特點。
01打坐的特點
過去修行，無論是佛家還是道家，都講究打坐。通常說來，打坐是要做到五心朝天。雖然道家也有不講究五心朝天的，其目的只是為了吸收天地能量，但是總體說來，他的真正奧秘，也是為了輔助自己的修心。
因為這個世界的一切修行方式，都離不開修心。
所謂的修心，就是讓自己的心，越來越趨向於清靜、無為。如果一個人頭腦中雜念太多，他就達不到這個目的。
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打坐的奧秘，就是通過對身體的約束，來達到對心念的約束。約束自己的身體，只是第一步。讓自己的意識，對修行產生一種最直觀的認知——打坐就是約束自己。
過去修行，非常講究自我控制。一個人的自我控制能力越強，他的成就也越高。其實不光修行如此，一個人做事能不能成功，他的自我控制力大小也是最關鍵的原因。
眾所周知，現在有個名詞，叫做「全息」。人的任何部位，都存在著息息相關的「感應」。這種現象，有人也稱之為「全息宇宙」。
那麼，當一個人在打坐時，通過這種身體的約束，也能達到對心的一種約束。當一個人逐漸養成一種打坐的習慣，那麼他自然也就養成了一種自我約束的習慣，通俗點說，就是通過打坐，來培養自己的控制力。
雖然說通過這種身體約束的方式，讓人達到自我控制的力量很微薄，但是「九層之臺，起於累土」，當你不斷的約束自己，世間長了，達到這種自我控制的效果，也是非常可觀的。
但是，這還不是最快的自我控制的方式。也就是說，打坐所帶來真正修行的效果，並不在這一方面。
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打坐的真正效果，並不在於通過對身體的約束，從而養成一種自我約束的習慣。
眾所周知，每一門打坐，都要求入靜。特別是依靠打坐來修行的門派，對入靜的要求特別的嚴格。以前很多人，為了讓自己最大程度入靜，遠離一切外在的幹擾，就選擇去深山老林中。這樣斷絕了一切能造成自心變動的根源，從而達到修行的效果。
因為不接觸任何外在的東西，所以由內而外，自然而然的就屏蔽了一切幹擾源，他的心，也就能更好的入靜了。但是，這並不是他通過打坐能達到修行效果的真正原因。
一個人打坐，就是為了提升自己的境界。真正的修行境界，就體現在一個人打坐時，思想雜念能減少到什麼程度。思想越清淨，雜念越少，他的境界就越高。其實人的修行境界，也是從人的雜念多寡體現出來的。
為了提升自己的境界，在打坐中，就需要主動讓自己的雜念，逐漸不起作用，甚至變得越來越少。
初期修行的人，多數都離不開正常的生活狀態。那麼生活中的各種狀態，都會在打坐中反應到人的思想中來。那麼，在打坐的時候，就要做到控制自己的這些心念。
有的人說，初期打坐的時候，達不到入靜，甚至根本無法入定，怎麼辦？關於這個問題，剛開始學修行的人一定要注意，不要刻意去追求入定，也不要太在意自己能不能入靜。
但是當思想中出現各種雜念的時候，要儘量做到自我控制。如果不控制，你的打坐，才是真正的「盲修瞎練」，就不起作用了。
02打坐與修行的關係
當你弄懂了打坐的關鍵問題，就是在打坐中控制自己的心念，那麼我們再來分析打坐與修行的關係問題。