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武侯祠
城裡人都相信轎行的計算，說出南門到武侯祠有五裡路。
其實走起來，連三裡都不到。
過了南門大橋——也就是萬裡橋，向右手一拐，是不很長的西巷子，近年來修了些高大街房，警察局制訂的街牌便給改了個名字，叫染靛街。
出染靛街西口向左，是一條很不像樣的街，一多半是爛草房，一少半是偏偏倒倒的矮瓦房，住的是窮人，經營的是雞毛店。
這街更短，不過一兩百步便是一道石拱小橋，街名叫涼水井，或許多年前有口井，現在沒有了。
過石拱橋向左，是勸業道近年才開辦的農事試驗場。
其中很培植了些新品種的蔬菜花草，還有幾頭費了大事由外國運回做種的美利奴羊。
以前還容許遊人進去參觀，近來換了場長，大加整頓，四周築了土圍牆，大門裝上洋式厚木板門扉，門外磚柱上還威武地懸出兩塊虎頭粉牌，寫著碗口大的黑字：農場重地，閒人免進。
從此，連左近的農民 都不能進去，只有坐大轎的官員來，才喊得開門，一年當中官員們也難得來。
過石拱橋稍稍向右彎出去，便是通到上川南、下川南去的大路.
大路很是彎曲，繞過兩個亂墳坡，一下就是無邊無際的田畝。
同時，一帶紅牆，牆內鬱鬱蒼蒼的叢林山一樣聳立在眼面前的，便是武侯祠了。
武侯祠只有在正月初三到初五這三天最熱鬧。
城裡遊人幾乎牽成線地從南門走來。
溜溜馬不馱米口袋了，被一些十幾歲的穿新衣裳的小哥們用錢僱來騎著，拼命地在土路上來往地跑。
馬蹄把幹土蹴蹋起來，就像一條丈把高的灰濛濛的懸空塵帶。
人、轎、嘰咕車都在塵帶下擠走。廟子裡情形倒不這樣混亂。
有身份的官、紳、商、賈多半在大花園的遊廊過廳上吃茶看山茶花。
善男信女們是到處在向塑像磕頭禮拜，尤其要向諸葛孔明求一匹籤，希望得他一點暗示，看看今年行事的運氣還好嗎，姑娘們的婚姻大事如何，奶奶們的肚子裡是不是一個貴子。
有許願的，也有還願的，幾十個道士的一年生活費，全靠諸葛先生的神機妙算。大殿下面甬道兩邊，是打鬧年鑼鼓的隊伍集合地方，幾乎每天總有幾十夥隊伍，有成年人組成的，但多數是小哥們組成，彼此鬥著打，看誰的花樣打得翻新，打得利落，小哥們的火氣大，成年人的功夫再深也得讓一手，不然就要打架，還得受聽眾的批評，說不懂規矩。
娃兒們不管這些，總是一進山門，就向遍地裡擺設的臨時攤頭跑去，吃了涼麵，又吃豆花，應景的小春卷、炒花生、紅甘蔗、牧馬山的窖藏地瓜，吃了這樣，又吃那樣，還要擲骰子、轉糖餅。
有些娃兒玩一天，把掛掛錢使完了，還沒進過二門。
本來是昭烈廟，志書上是這麼說的，山門的匾額是這麼題的，正殿上的塑像也是劉備、關羽、張飛，兩廡上塑的，不用說全是蜀漢時代有名的文臣武將，但凡看過三國演義的人，看一眼都認識；
一句話說完，設如你的遊蹤只到正殿，你真不懂得明明是紀念劉備的昭烈廟，怎麼會叫做武侯祠？
但是你一轉過正殿，就知道了。
後殿神龕內的莊嚴塑像是諸葛亮，花格殿門外面和楹柱上懸的聯對所詠嘆的是諸葛亮，殿內牆壁上嵌的若干塊石碑當中，最為人所熟悉的，又有杜甫那首丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森的七言律詩，憑這首詩，就確定了這裡不是昭烈廟而是諸葛亮的祠堂。話雖如此，但東邊牆外一個大墳包仍然是劉備的墳墓惠陵，而諸葛亮的墳墓，到底還遠在陝西沔縣的定軍山中。
武侯祠的廟宇和林盤，同北門外的照覺寺比起來，小多了，就連北門內的文殊院，也遠遠不如。可是它的結構布置，又另具一種風格：一進二門，筆端一條又寬又高的、用磚石砌起的甬道，配著崇宏的正殿，配著寬敞的兩廡，配著甬道兩邊地壩內若干株大柏樹，那氣象就給人一種又瀟灑又肅穆的感覺；轉過正殿，幾步石階下去，通過一道不長的引廊，便是更雄偉更莊嚴的後殿；殿的兩隅是飛簷流丹的鐘鼓樓；引廊之西，隔一塊院壩和幾株大樹，是一排一明兩暗的船房，靠西的飛欄椅外，是一片不大不小、有暗溝與外面小溪相通的荷花池；繞池是遊廊，是水榭，是不能登臨的琴閣，是用作覆蓋大石碑的小軒；隔池塘與船房正對的土牆上，有一道小門，過去可以通到惠陵的小寢殿，不必繞過道士的倉房再由正門進去。就這一片佔地不多的去處，由於高高低低幾步石階，由於曲曲折折幾道回欄，由於疏疏朗朗幾叢花木，和那高峻謹嚴的殿角簷牙掩映起來，不管你是何等樣人，一到這裡，都願意在船房上擺設著的老式八仙方桌跟前坐下來，喝一碗道士賣給你的毛茶，而不願再到南頭的大花園去了。
但是楚用來到船房一看，巧得很，所有方桌都被人佔了；還不像是吃一碗茶便走的普通遊人，而是安了心來乘涼、來消閒的一般上了年紀的生意人和手藝人；多披著布汗衣，叼著葉子煙杆，有打紙牌的，有下象棋的，也有帶著活路在那裡做的。人不少，卻不像一般茶鋪那麼鬧嚷，擺龍門陣的人都輕言細語。
作者 : 李劼人
節選自《大波》