有人問曾國藩：「您每天日理萬機，軍務政務繁忙，但是您不僅能夠把這些事務都處理好，而且在讀書做學問方面做得也非常出色，您是怎麼做到面面俱到的呢？」
曾國藩是這樣回答的：「當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。」
物來順應
心中沒有牽掛，事情來了就順應它，事情沒來就不要主動去尋求。
過多的擔憂未來的事情，只會讓自己的精神日漸疲憊，糾結過去的事情，對當下沒有半點意思，只會換來痛苦。
看過這樣一個小故事：
三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。「快撒些草籽吧，好難看啊。」徒弟說。
「等天涼了，」師傅揮揮手，「隨時。」
中秋，師傅買了一大包草籽，叫徒弟去播種。
秋風突起，草籽飄舞，「不好，許多草籽被吹飛了。」小和尚喊。
「沒關係，吹去者多半中空，落下來也不會發芽，」師傅說，「隨性。」
撒完草籽，幾隻小鳥即來啄食，小和尚又急。
「沒關係，草籽本來就多準備了，吃不完，」師傅繼續翻著經書，「隨遇。」
半夜一場大雨，弟子衝進禪房：「這下完了，草籽被衝走了。」
「衝到哪兒，就在哪兒發芽，」師傅正在打坐，眼皮抬都沒抬，「隨緣。」
半個多月過去了，光禿禿的禪院長出青苗，一些未播種之院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。
師傅站在禪房前，點點頭：「隨喜。」
在日常生活中，每一個人都會遇到煩心事，在各種外來事物的刺激下，我們並不能經常保持冷靜平和的狀態。
一看事情脫離了自己的掌控，就開始慌亂，大失分寸，擔心著，擔心那，反而導致事情無法正常解決。
我們要明白，世間之事都存在因果關係。但昨日因，已經造成了今日果，我們想的是，當下如何去應對，冷靜下來分析、判斷。
百戰百勝的人都懂得物來順應。生活中難免會遇到不順心的事，與其被煩心事所困擾，不如學著去坦然面對。保持平靜從容的心態，這樣遇事才能做出冷靜的思考和判斷。
未來不迎
常言道：「謀事在人，成事在天。」
我們為自己的目標努力爭取了，不論未來如何，我們都能無愧於心。
未來的事情，變化莫測，與其刻意迎合它，還不如專心當下。對於未來，我們可以擁有詳細的計劃，為之奮鬥，但不要過多擔憂。
因為未來還沒出現，卻又一定會出現，不是你我能左右的，不要過分擔憂，隆重歡迎，未免杞人憂天，浪費時間。
正如陸象先所言：「天下本自無事，只是庸人擾之，始為繁耳。」
很多時候，本來就沒有太多事情的，只不過庸人把事情想複雜了，才自生煩惱。未來遲早會來，何必擔憂，或急於幻想呢？
對於未來，我們可以擁有詳細的計劃，為之奮鬥，但不要過多擔憂和幻想；因為擔憂是多餘的，幻想是好大喜功的表現。
一個成熟的人專注當下，只有愚笨的人才會幻想未來。
當時不雜
一位學僧問禪師：師傅，以我的資歷多久才能開悟呢？
禪師說：十年。
學僧又問：需要十年嗎？師傅，如果我加倍苦修又需要多長時間開悟呢？
禪師說：二十年。
學僧接著問：如果我夜以繼日、不眠不休的只為禪修，又需要多久才能開悟呢？
禪師說：那你就永無開悟之日了。
學僧困惑地問：為什麼？
禪師說：你只在意禪修的結果，又如何有時間來關注自己呢？
當下的事情，才是我們人生中最珍貴的。活在當下，事情來的時候，一心一意，不要思前想後，保持心緒平靜不雜亂。
所謂：「且行且珍惜」，便是這個道理。
年輕時，容易好高騖遠，心急趕路，等到時間匆匆流逝，到頭來我們又喜歡回頭看過去發生的點點滴滴。
殊不知在這一前一後中，我們卻丟掉了最為珍貴的當下。
腳踏實地的我們才有資格仰望星空，去追求自己的所愛的事情。
既過不戀
我們都應該明白，已經過去的事，不要再留戀，因為這些事情已經無法改變，我們哪怕整日沉浸在其中，過去的事情也不會因此而改變。
正如《了凡四訓》中說：「從前種種，譬如昨日死。過去了，就成了歷史，無法改變。」
南非國父曼德拉曾被關壓27年，受盡虐待。
他就任總統時，邀請了三名曾虐待過他的看守到場。
當曼德拉起身恭敬地向看守致敬時，在場所有人乃至整個世界都靜了下來。
他說：「當我走出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我仍在獄中。」
一個真正的成功人，都懂得放下過往，把握當下。
那些過去的不好的事情，就好比我們買到的爛蘋果，哪怕我們將爛掉的蘋果吃掉了，那買蘋果的錢也不會回來。
過去的已是歷史，目前的我們沒有能力讓時光倒流，改寫歷史，所以錯過就錯過了，都是過往，銘記教訓，不重蹈覆轍，不貪戀過往，過好當下，把握今朝。
∇
其實，生活非常簡單，就是活在當下，真正的活在當下。
做事情的時候專注於事情本身，不為未來的不確定性所憂慮，也不沉浸在過去的痛苦裡，亦不被時下的外界環境所牽絆，按照當下自己的意志去做自己應該做的事，專注當下即可。
「物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀」，活在當下，才能贏在當下！