《山海經》研究後稱：嫦娥可能並沒有奔月，炎黃之戰或因她而起
嫦娥奔月的故事大家都知道，但嫦娥真的去了月亮上嗎？從《山海經》看答案是否定的，嫦娥奔的不是月，而是炎帝的孫子，而且嫦娥還引發了炎黃大戰，那麼這到底是怎麼回事？
先說一下，《山海經》記錄的其實都是當時的真實情況，後人看不懂才把《山海經》理解為神話、傳說甚至巫術。由於《山海經》是通過口口相傳流傳下來的，所以研究《山海經》的十萬崑崙根據華夏民族的遷移和融合，提出了解讀山海經的粵語音義法。
我們先看看《山海經》怎麼寫的嫦娥奔月：
《海內經》說：「 韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女 ，生帝顓頊 。」阿女就是娥女，即嫦娥，嫦娥當時嫁的是韓流，韓流正是黃帝的孫子。
而《海內經》後面又說：「炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。」
「同」就是「私通」，意思就是炎帝的孫子伯陵私通阿女嫦娥。《海內經》前面說阿女是韓流之妻，後面說阿女是吳權之妻，可見吳權就是韓流。也就是說伯陵和韓流的老婆嫦娥發生了婚外情。
不僅《山海經》記載了嫦娥由黃帝的孫媳婦變成了炎帝的孫媳婦，《帝王世紀》也有這樣的記載：
（韓流）元妃西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃方雷氏，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏，生夷鼓，一名蒼林。次妃嫫母，班在三人之下。
彤魚氏是什麼意思？就是朝雲氏，也就是祝融氏。同音互譯而已。
所以，嫦娥由韓流的老婆，即黃帝族變成了炎帝祝融族，也證明了嫦娥和伯陵私奔的事實。
那麼伯陵怎麼會認識嫦娥呢？
當時炎帝並有九州，為世界領袖，黃帝和祝融都是炎帝下面的次一級統治者「神」。
據《山海經.海內經》：「流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。」在司彘國的是黃帝的孫子韓流，朝雲之國的是炎帝的孫子伯陵，所以，韓流的地位比伯陵是要低的。
於是，黃帝族韓流就要給祝融族伯陵進俸，就是這樣，伯陵認識的嫦娥。那麼，韓流進俸給伯陵的又是什麼呢？
《西次三經》：「黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽（即炎帝子孫祝融族的地盤）。瑾瑜之玉為良，堅慄精密，濁澤而有光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥。」
而這東西正是大小統治者都很喜歡的白玉膏！
《西次三經》：「丹水出焉，西流注於稷澤，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。」
這白玉膏有點類似於晉代的五石散或赤石脂。古人認為服食赤石脂可以長生不老。如晉代的名士稽康、阮籍就經常服用，並自認名士風流。殊不知這玩意類似於現在的一種吃了就會身體發熱，性情亢奮的東西。
伯陵就是因為吃白玉膏吃多了，腦子發熱，身體也發熱。終於把持不定，與嫦娥發生了婚外情，並生下了三個私生子。
這才是真正的嫦娥奔月，月，古指蟾蜍，而蟾蜍、窫窳、朝雲、祝融古音為一。嫦娥奔月後，韓流自然不甘心戴這個帽子，便與臣子后羿聯手殺了伯陵，炎帝見韓流殺了自己的孫子，大怒，又起兵活捉了韓流和后羿，並將他們綁在疏屬之山的大樹上，餓死、曬死。就是炎黃大戰！
這當然不是杜撰的，因為《海內西經》也的確是這麼記載的：「貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手，系之山上木。」
《山海經》稱韓流為貳負，危指后羿，窫窳指祝融，帝指炎帝。
所以，嫦娥和黃帝孫子韓流結婚後，又與炎帝孫子伯陵發生了婚外情，於是，韓流聯合后羿殺了伯陵，導致了炎黃大戰。炎帝見自己孫子被殺了，便把起兵活捉了韓流與羿，並將他們綁在疏屬之山的大樹上，餓死、曬死。所以，后羿和嫦娥根本沒關係，不對，也有關係，后羿殺了嫦娥的情夫嘛。
後來《蜀王本紀》採集民間傳說，寫瞭望帝私通鱉靈老婆的故事。望帝與鱉靈實際是黃帝和伯陵（巴人）的方言音譯，杜宇也是祝融的方言音譯。
不管《蜀王本紀》的記錄是否走樣，但至少它也表明瞭望帝（黃帝）與伯陵之間有一場關於女人的糾葛，而且望帝（黃帝）佔據了巴蜀。從這一點上看，《蜀王本紀》與《山海經》的記載是相符的。
其實很多我們熟知的神話故事，《山海經》中的記載的和我們了解的都有所不同，很多都是我們誤解了。所以《山海經》是非常建議大家讀一讀的。可以幫助重新認識這個世界，對歷史的研究也非常有意義。
建議大家都都讀一讀《山海經》，可以了解你所不知道的世界，豐富自己的想像力，如果只是把他當成科幻故事書，也是非常精彩的。
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