◆ 在被貶謫的處所仍能夠心繫民眾，這樣的蘇東坡才是一個萬民崇敬的蘇東坡，才是一個中國文學史、政治史、文化史上獨一無二的蘇東坡，他的「生意經」自然也是足夠我們細細品味的。
文 | 李廣春
「唐宋八大家」，蘇東坡有一席之地。「蘇氏三傑」，蘇東坡自然名不虛傳。詩書畫融為一體的文人畫，想不到蘇東坡竟成為開拓者。宦海沉浮，悲歡離合，從京都到杭州、揚州、儋州等地，遍及全國約十個省份，官越做越小，家越離越遠，最終客死他鄉，蘇東坡人生令人扼腕嘆息，但其詩文美名卻經久不衰。上中小學，讀過他的詩詞歌賦。念大學中文系，自不可避免也要熟讀乃至背誦他的名篇佳作。可惜的是，讀中文系並非出於自己的愛好，當時也僅僅是為了應付考試，對其生平事跡、文學思想、政治主張知之甚少，只知其是文學家、政治家。前些時候，《揚州日報》發表了沙志芳先生關於蘇東坡的文章，當時並未深讀，有點印象。日前看了鳳凰書評，才知沙志芳先生對蘇東坡的研究是那麼的深入，條分縷析，娓娓道來，饒有趣味，論述精闢。其《寂寞的蘇堤，寂寞的蘇東坡》，從遊覽蘇堤開始，知人論世，說文析事，把一個立體、豐滿、全面的蘇東坡呈現給我們。此文與其說是遊記，倒不如說是一篇別開生面的論文。掩卷長思，蘇東坡的多面人生，竟如此傳奇。特別是其「修身齊家治國平天下」的另類呈現，讓人拍案叫好。自以為讀過蘇東坡的文章，但並無特別的興趣，只是應知應會而已。沙志芳先生的論文，讓我對蘇東坡探究的好奇陡增。因為其中關於蘇東坡經世致用的那一方面，是我聞所未聞的。說「烏臺詩案」，我略知一二；說《赤壁懷古》、前後《赤壁賦》我也能曉得幾句；說歐陽修與他的關係，史書上的記載，我是看過的，蜀岡上的谷林堂便是明證。在一個地方為官，無論時間長短，他都能以民為本，為民除害，替民著想，予民以利。看他的作品越多，越發感覺他更像「生意人」，有他獨到的「生意經」。說一個政治家、文學家像生意人、有生意經，絕不是褻瀆，在我看來是高看一眼，在當下也許是很時尚的褒獎。這個「生意經」並不是官員怎樣肆意盤剝百姓，而是有經濟手段，讓百姓富裕、地方富庶。
這或許是蘇東坡與歷史上的其他文人不一樣的地方，那也是我最為崇敬他的地方。天地之大，大不過百姓。百姓的安危貧富應當是為官者念茲在茲的，讓百姓安居樂業也應是地方官的職責所在。
地方官又稱父母官，兒女幸福，父母必得操心，但又有多少人能「為伊消得人憔悴」？隋唐以來，科舉盛行，文人做官，比比皆是。科舉考試，策論最見功力，但大多數是空泛之論，並不觸及現實的民生。只要熟讀「四書五經」，引經據典，洋洋灑灑，自圓其說，就會脫穎而出，走馬上任，頂戴花翎。其實，民生疾苦、除弊興利此等現實問題，遠非書本裡所說那麼簡單。在「四書五經」裡找不到現成答案，而在現實中更沒有標準答案，需要到地方長期歷練才能有所感悟。有理想抱負者，自然會去躬身實踐，但因解決難題太複雜太困難，起初的滿腔熱忱，容易煙消雲散，安於現狀，得過且過，只等三年五載考績，換個地方繼續做官，是必然歸宿。大多數人滿足於收收皇糧國稅，斷斷訴訟案子，搞搞社會治安，只要不出事，便心安理得。至於百姓生計，考慮得自然不會太多。蘇東坡的難能可貴之處，正在於他一反文人從政常態，不安於現狀，不拘泥於成法，見不得百姓受苦，總想另闢蹊徑，改變現狀。他在每一處的施政，都與眾不同，仁政善策自然百姓擁戴。其經濟理念、經濟思維、經濟政策，無不顯示出超凡脫俗的聰明智慧、卓爾不凡的治理才能。是熟讀「四書五經」，靠「半部論語治天下」，還是心繫民生疾苦，靠經世致用富百姓，社會有一桿秤，歷史是一面篩，讓昏庸與賢明不言自明。為減輕百姓負擔，不惜與上司爭得面紅耳赤，為的是讓百姓休養生息；為地方興利除弊，不惜與同僚撕破臉皮，為的是讓地方長治久安；為帶動地方發展，不惜甘為後人栽蔭涼，為的是社會繁榮。蘇東坡的菩薩心腸、霹靂手段、嘔心瀝血，就是放在當代也是楷模。造福一方，為官者都有自己的招數，但蘇東坡的「生意經」值得回味。科學理性的創見。宋朝黨爭，歷來為人詬病，是非曲直，自有公論。王安石變法的一系列舉措，現在看來，理想很豐滿，現實很骨感，最後只好草草收場。不能說青苗法設計得不好，只怪基層貪官汙吏層層剝削，使很好的制度走形變樣，讓本該造福於民的善舉，扭曲為貪官汙吏魚肉百姓的惡政。蘇東坡直言，青苗法就是一個官府變相的「高利貸」，大小官吏藉機斂財的「護身符」。如此不顧民意，強行推廣，不是讓農民渡過難關，而是變相地巧取豪奪，讓凋敝的民生雪上加霜。在王安石變法之初，蘇東坡就看出端倪，大聲疾呼，堅決抵制。實踐證明，他有先見之明，其市場理念難能可貴。在那個年代，官員懂得經濟規律，相信市場力量，善用經濟手段，是多麼彌足珍貴。蘇東坡用他的理念和實踐，詮釋了這些富有現代市場經濟理念的創見。無中生有的創造。農耕文明，搞農田水利吃力不討好，但農民、豐衣足食需要。他每到一處都大興水利，徐州長堤、杭州蘇堤就是極好的範例。蘇東坡任杭州知府時，西湖淤塞過半，調蓄江湖、灌溉農田的功能基本喪失。他擬定方案，組織施工，退田還湖，浚深湖底，並將挖出的淤泥、葑草堆築成堤，修了六座橋供湖水流通，形成一條溝通西湖南山、北山的通道。此舉不僅讓杭州人從此告別飲水困難，而且還保障了農業發展。農民灌溉無虞，收成有望，這是何等的大手筆！至於蘇堤融入西湖美景，那是後話了。一座供人遊覽美景、體育健身的堤壩，為他樹立了不朽的豐碑。公私兩利的創意。從揚州向京都運送糧食的漕運，因往返時間長、成本高，船工生活難以為繼，偷盜官糧充飢時有發生，法辦懲處也無濟於事。他上任後發現，如果允許船主適當帶點南方土特產到北方販賣，以貼補船工生活，偷盜官糧便能徹底消除。於是，他鬥膽上書朝廷，建議改革現行漕運體制，允許船工不超過限額捎帶私貨，再輔之以嚴格管理。方案得到朝廷批准後，官糧如數運至，船工生活有靠，公私兩利，皆大歡喜。困擾多年的難題，蘇東坡的一個好點子便使其迎刃而解，獨具匠心的創意由此可見一斑。打破常規的創新。揚州「十裡栽花算種田」，為營造官民同樂氛圍，宋代的揚州每年都舉行「萬花會」。他深知百姓生活不易，昔日積欠的皇糧國稅尚未還清，還要搞這樣華而不實的盛會，是典型的勞民傷財，政府費力不討好，百姓出錢不落好，與其這樣，倒不如順應民意，就此了斷。他到任後，上奏朝廷，免除陳年積欠，斷然停辦「萬花會」，讓百姓休養生息。否定前任沿襲多年的做法，打破了官場的潛規則，斷了多少人從中漁利的好營生，不招人嫉恨才怪呢。他明知山有虎偏向虎山行，寧願交惡同僚，也不得罪百姓，把有限的財力用到興修水利這樣打基礎、利長遠的好事上。為老百姓做好事、辦實事，在舊官場需要何等的創新勇氣。當然，除了正史中記載的蘇東坡的民本思想、行事之外，筆記中記載的蘇東坡更充滿了十足的「生意經」，如他的創製「東坡式燉肉」，在豬肉不上臺盤的那個時代，能夠使黃州百姓不僅吃飽，還能吃出美味，甚至到了杭州，被追捧為「東坡肉」，惠及當下以及後來的諸多老饕。他在惠州發明「針挑羊脊骨」，簡直就是今日羊蠍子的老祖宗。他在儋爾（今海南）發明的烤生蠔；還有他充滿浪漫興致的釀酒，諸如在黃州釀製不太成功的蜜酒，在潁州釀製天門冬酒，在定州釀製松子酒，在惠州釀製桂酒等等。在被貶謫的處所仍能夠心繫民眾，這樣的蘇東坡才是一個萬民崇敬的蘇東坡，才是一個中國文學史、政治史、文化史上獨一無二的蘇東坡，他的「生意經」自然也是足夠我們細細品味的。沙志芳先生慨嘆寂寞的蘇堤、寂寞的蘇東坡，依我之見，他的文章一定會激起更多的人探究蘇東坡的興趣。
蘇東坡的詩文固然流傳千古，但他的「生意經」同樣也會流芳百世。
讀他的詩文歌賦，念他的民本情懷，想他的經世致用，我以為這樣的人會越來越多。
即或蘇東坡自己想默默無聞，其為人為文的豪放激越，其經世致用的民本情懷，特別是為民理財的「生意經」，也會讓後人不斷從中汲取智慧，這就註定了蘇東坡永遠不會寂寞。刊於《瞭望》2021年第39期
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