千古之謎、天問之答：耶穌是誰？
牧輯
聖誕之際，我們專門編輯了這個系列，讓我們一同思想千古之謎、天問之答：
一、耶穌之謎
二、耶穌是誰？
三、《聖經》上關於耶穌降生和他是誰的一些記載
四、詩歌：他是誰
電影《耶穌傳》劇照
一、耶穌之謎
他出生於一個偏僻的鄉村，是一農婦的兒子，然後成長於另一個村莊，在那裡，他作木匠的工作直到三十歲。接下來約三年，他是一位巡迴的傳道者。他從未寫過書，也從未開過公司；沒結過婚，更不可能有一個家；他沒有上過大學，也沒有去過大城市；從未離開他的出生地超過兩百哩；未曾做過任何一件被人看為偉大的事。他除了自己以外別無任何的憑證。
當民意的浪潮反對他時，他才卅三歲。他的朋友逃跑了，他們當中的一個不認他，他被交給他的仇敵。並且，經過嘲諷式的審判，他在兩個強盜之間被釘上十字架。當他垂死之時，執行死刑者為他在這世上僅有的財產，他的外衣拈鬮。當他斷氣之後，他因一位朋友的憐憫被放在借來的墳墓中。十九個世紀來了又走了，而今他仍是人類的中心人物。
若你將所有曾經作戰過的軍隊，所有曾經航行過的艦隊，所有曾經開過的著名議會，所有曾經統治過的君王都集合起來，你會發現它們對這世上人類生命的影響力，都不如這個孤獨的生命來得多。
（摘自甘·雅各布、傑利·紐康著《如果沒有耶穌》，林怡俐、王小玲等譯，橄欖出版社，2000年3月）
二、耶穌是誰？
他的來臨被預言
在你看來，豈今為止，誰具有最傑出的品格？誰是最偉大的領袖？誰是最英明的 導師？誰為人類作出了最美好的貢獻？誰的一生是最聖潔的一生？走訪世界， 問詢世人，不管她們所信仰的具體宗教是什麼，只要他們了解任何一點史實，就不得不承認拿撒勒的耶穌是有史以來唯一具有這一切品格的人。耶穌改變了歷史的進程，其實你晨報上的日期就映證了一個事實，即拿撒勒的耶穌在近兩千年前曾生活在這個世上。
早在耶穌誕生幾百年前，經卷就有以色列先知預言他降臨的記載。舊約聖經是在 一個長達一千五百年的期間裡，由多名作者寫成的，其中三百多處詳細記述了有 關耶穌降臨的預言。所有這些都在後來耶穌的生、死、復活中一一應驗。
《耶穌傳》劇照
他所過的生活，他所行的奇蹟，他所說的話語，他的十字架受死，他的復活，他 的升天等所有這一切，都揭示了這樣一個事實：耶穌是一個非同一般的人。耶穌 說：「我與父原為一體」（約翰福音10:30),「看見我就看見父神了」（約翰福音 14:9)。「人若不借著我，就不能到父神那裡去」（約翰福 音14:6)。
他的福音帶來變化
追溯耶穌基督的生活足跡和影響，不難看到他的福音總是給人民的生活、民族的 事物帶來巨大的變化。他的福音所到之處：婚姻的聖潔性得到承認；婦女的選舉 權得認可；高等教育學院得設立；童工法得頒布；努隸製得廢除……總之，福音 為人類帶來了許多有益的變化。
無神論者的生活被改變
路·威勒斯是一個著名的將軍，也是一名文學巨子。他曾公開宣稱自己是無神論 者。為了徹底擊敗基督教，威勒斯先生在歐、美一流的圖書館裡花了兩年時間尋 找資料並加以研究。當他著書至第二章時，竟發現自己雙膝屈跪，呼喊耶穌：「我的主，我的上帝。」
基於那堅實、無可辯駁的證據，他再也不能夠否認耶穌是神的兒子了。後來， 路·威勒斯寫了一本很著名的有關基督時代的小說——本·赫爾。
同樣，牛津大學教授C.S.路易斯原也是一名不可知論者。對於基督的神性，他多年來持否定態度。後來經過實際的學習研究，在大量的證據面前，他俯首承認耶穌 是他的上帝和救主。
是救主？是謊者？還是狂人？
路易斯在他的名著《純粹基督教》中曾這樣說過：
「一個人並且僅僅是一個常人，如果他自稱上帝，那他就算不上什麼道德典範。這好比有人說自己是一個煮熟了的雞蛋一樣荒謬可笑。這個人如果不是神經病便 是地獄中的鬼。你總得作出也個結論來。同樣道理，耶穌究竟是神的兒子呢？還 是一個出狂言的瘋子呢？二者必居其一。你可以將耶穌貶作傻瓜，也可以拜在他 的腳下，稱他為救主和上帝。不管怎麼樣，就是不要附會道：耶穌曾是一位偉大 的人類導師。因為耶穌並沒有把這一論斷留給你。
那麼，對你而言，究竟誰是拿撒勒的耶穌哪？你對這一問題的答案對你今生和永 生會有至關影響。
在佛教中，把釋迦牟尼去掉，在伊斯蘭教中把默罕默德去掉，在其他宗教中把他 們的創始人去掉，這都不會有太大的影響。但是如果把耶穌從基督教中去掉，那麼就等於去掉了整個基督教。因為對人而言，基督教並不是哲學，也不是倫理 學，而是一種關係，即你與復活救主之間所存在的一種關活生生的關係。
一個死而復活的創始人
除了基督教以外，沒有任何一個宗教聲稱自己教派的創始人曾死後復活。就這一 點而言，基督教具有自己的獨特性。而實際上，眾多的爭論也多半是圍繞這一問題展開的。
許多著名學者，他們確實相信耶穌從死中復活的。哈佛大學法學權威西門·格林 立夫經過反覆研究福音作者對耶穌復活的考證後，得出結論說：「如果耶穌沒有 從死中復活的話，福音作者們怎麼能會始終如一地堅持史實性的述說，即耶穌是 復活的主。再者，假使他們不象了解其它史實那樣確實了解耶穌的復活，又怎麼 能做出肯定的具體描述呢？」
《耶穌傳》劇照
約翰·辛格敦·考波裡曾被譽為英國史上最具有法學頭腦的人物。他說：「我很 清楚證據意味著什麼，讓我來告訴你，就耶穌復活的一證據而言，還沒有人能推 翻它」
我還沒有遇到過這樣一個人，在他熟思拿撒勒耶穌死中復活的證據後，仍然不承 認耶穌是神的兒子。有些人不相信上帝，但是他們老老實實地承認自己沒有花時 間去學習聖經，並考慮有關耶穌的史實。
不見其形，而見其功
請思考以下幾段有關耶穌的聖經摘錄：「基督是那位肉眼不能看見的神的形象， 在創造宇宙萬物之先，就已經存在。宇宙萬物都是靠著他而造……」 （哥羅西書1:15,16)
「父神用完備的智慧和遠大的眼光，一一實行了差遣愛子降世的計劃。他使我們 體驗了他的旨意的奧秘。神最終目的，是要宇宙萬物在他安排下，到了成熟的時 機就在基督裡完全合而為一。」（以弗所書1:9,10)
活著的上帝
因為耶穌的復活，他的門徒並不是只去運用一個逝去的創始人的道德法典，而是 能與一個活主保持一種生機勃勃的聯繫。耶穌基督今天仍活著，並期待進入到那 些相信、服從他的人的生命裡。法國物理學家、哲學家布萊茲·帕斯卡曾說：「在每一個人的心中，有一個神形真空，只有父神用他的愛子耶穌基督才能把它 充滿。」
你願意親自認識耶穌基督嗎？你可一做到的！耶穌盼望和你建立一種友愛的關 系，並且早已為此安排好了一切，這聽起來似乎有些唐突，但是仔細想來確實如 此。防礙我們享受這種關係的最主要原因就是我們忽視了耶穌是誰及他為我們所 做的一切。
熟讀聖經，認識耶穌，會使你的人生充滿無限的快樂。
（摘自 白立德博士著《耶穌是誰？》）
三、《聖經》上關於耶穌降生和他是誰的一些記載
他是道成肉身的至高者的兒子
你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠。他的國也沒有窮盡。（《路加福音》 1：31-33）
天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。（或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子）（《路加福音》 1：35）
道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（《約翰福音》 1：14）
猶太聖經
從他豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是借著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。（《約翰福音》 1：16-18）
他是萬民的救主
那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。（《路加福音》 2：10-11)
正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來。因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。(《馬太福音》 1：20-21)
他是神的羔羊
次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說，看哪，神的羔羊，除去（或作背負）世人罪孽的。(《約翰福音》 1：29)
西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說，這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心裡的意念顯露出來。你自己的心也要被刀刺透。(《路加福音》 2：34)
他是太初之道
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在，萬物是借著他造的；凡被造的，沒有一樣不是借著他造的。（《約翰福音》 1：1-3）
他是世界的光
那光是真光，照亮一切生在世上的人。（《約翰福音》 1：9）
耶穌又對眾人說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（《約翰福音》 8：12）
他是大衛的後裔
這樣，從亞伯拉罕到大衛，共有十四代。從大衛到遷至巴比倫的時候，也有十四代。從遷至巴比倫的時候到基督，又有十四代。（《馬太福音》 1：17）
他是以馬內利
她將要生一個兒子。你要給他起名叫耶穌。因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說，必有童女，懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來，就是神與我們同在。）（《馬太福音》 1：21-23）
猶太聖經
他是永遠的以色列的君王和牧者
猶大地的伯利恆阿，你在猶大諸城中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我以色列民。（《馬太福音》 2：6）
因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。（《以賽亞書》 9：6）
他是無限超越的神子，他就是神
神既在古時借著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾借著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令託住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。（《希伯來書》 1：1-4）
他是我們的挽回祭
所以他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。（《希伯來書》 2：17-18）
他是教會的元首
但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了。（《希伯來書》 3：6）
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（《以弗所書》 1：17-23）
他是慈悲尊容的大祭司
我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（《希伯來書》 4：14-16）
我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。（《希伯來書》 8：1-2）
他是新約的中保
我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。（《約翰一書》 2：1-2）
如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。（《希伯來書》 8：6）
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。（《以弗所書》 1：3-7）
油畫《耶穌復活》
他是復活得勝的天地之主
耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名） 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（《馬太福音》 28：18-21）
他是永遠得勝的猶大獅子，萬王之王
長老中有一位對我說，不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。他們唱新歌，說，你配拿書卷，配揭開七印。因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神。在地上執掌王權。
我又看見，且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬。大聲說，曾被殺的羔羊，是配得權柄，豐富，智慧，能力，尊貴，榮耀，頌讚的。我又聽見，在天上，地上，地底下，滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說，但願頌讚，尊貴，榮耀，權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。（《啟示錄》 5：5-13）
他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。（《啟示錄》 17：14）
在他衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。（《啟示錄》 19：16）
在世界的末了，他還要再來
天勢都要震動。人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。（《路加福音》 21：26-27）
證明這事的說，是了，我必快來！
阿們，主耶穌阿，我願你來！（《啟示錄》 22：20）
四、詩歌：他是誰
天，傳來聲音！
傳道的人在呼喚，
大家都來，問：他是誰？
「他是誰？」這聲音己傳遍了整個的世界，
更震撼了千千萬萬人的心。
為什麼各國各民都在追問：「他到底是誰？」
歷世歷代中，不知道有多少人在查詢：
「這人」究竟是誰呢？
油畫《給門徒洗腳》
他來了──
滿足了人的心，解決了人的一切問題。
他說出，人未曾想出的真理！
他作出，人從未看見的奇事！
他指出，人真實的需要──永生。
他來了──
見證：神愛世人，帶下天上的平安。
看見他的人和跟隨他的人仍不認識──
在「這人」裡面的神。
有一位猶太人的長官──尼哥底母，他是議會中的議員。
曾聽說：「這人」出生後，眾人看見神與「他」同在。
當約翰為「他」施洗時，天開了！
神從天上發聲，為「這人」作見證。
人人都說：神真的與他同行、同工！
叫人看見神來到人中間，行奇妙的神跡。
尼哥底母趁著一個夜晚，特特趕來見「他」，
渴慕認識「這人」到底是誰？
曾聽見「這人」說：人都是從父母而生，更重要的是──
從神而再生！
人有了「神的生命」才能進神的國。
尼哥底母的觀念剎那間被打破了；
由時空真能看到永遠！
「這人」所作的全然是在地上，卻叫人看見了「天」！
開了人的眼睛，
把握現在的事物帶進永生。
那時魔鬼來試探「他」！
按著人的「生存原則」，必須吃東西才能活著。
「這人」叫魔鬼知道，人的存活全在乎神。
神「說話」就創造了世界，則萬物仍靠「神的話」而存活。
人有飢餓的感覺是生命的本能，需要吃食物。
「神說有就有，命立就立」神的「話」就是生命。
魔鬼再用神的應許來試探「他」！
「這人」對付魔鬼，叫它碰見神的權能，
聽見那位「說話的神」叫它不敢試探神。
最後魔鬼將萬國的榮華來引誘「這人」！
「這人」向它發聲，使它聽見神的聲音！
它知道一切都是神所賜的，一切的主權仍在神手中！
只當敬拜創造的神！
有一天「這人」帶領他的門徒們爬上了高山。
忽然間，榮光從他的身上放射出來，
在這道榮光中，摩西和以利亞才顯出來，
當時那些門徒在榮耀的境界裡，不會說天上的景象，
只能喊：太好了！
好像在夢中，郤是真實的出現在「現在」。
真是奇妙！
油畫《登山變相》
當榮光過去了，留下了時空。
只見他們的主，在門徒們中間。
他們經過了這次的經歷，己打破了時空的觀念──
古代的人也來到現在，地上的人和天上的人相見，
那未曾見過面的人，也能認出來！
現在可以裁定將來。
太榮耀了！
「這人」末後被猶太宗教領袖和群眾，
藉用羅馬的政權，把他釘了十字架！
當時，法官判他無罪！放人。
猶太人郤甘心，由他們的子子孫孫來
承擔這罪刑，決定釘死他。
法官在眾人面前「洗手」表白無辜！
因此「罪」就落到猶太人身上，則由他們的
子子孫孫來擔當。（太廿七24~25）
因為他們不承認他是神的兒子。
「這人」的死，真的是代替了那些否認他，
不信他是神的兒子的世人！
他被釘死在十字架上，
到了第三天，他真的復活了！
有一位婦女到墳墓去看，真是「空」的！
她不認識在復活形像中的「人」！
當「他」向馬利亞啟示，說話時，她才熟悉「這人」的聲音。
門徒們關著門在一起聚會，「這人」忽然出現，
站在他們中間。
復活的身體，是不受時空限制的，
不必打開門，就能進來。太奇妙了！
他知道，他心中又懼怕又憂愁！
向他們說：「願你們平安！」
叫門徒們看見：他們的主復活了，仍與他們同在，
同時也應許他們，不久聖靈要來進入他們心中，
永遠與他們同在。
這是一件非常大的事！
油畫《耶穌叩門》
在歷史中，在舊約中，從來沒有記載過：
「天上的神，來到地上而住在人裡面生活。」──這就是以馬內利。
他復活以後出現在地上，竟有四十天之久，
多次向眾人顯現，叫人看見──
「神住在人中間」，與信他的人同在！
在伯大尼對面的山上，
正當他為門徒們禱告祝褔的時候，
有一朵雲彩把他接到天上。
他升天以後，門徒們天天等候他的應許！
五旬節到了，聖靈果然降下來！
他們就有力量向眾人作「復活」的見證。
因為在天上的主，現在活在他們心中。
地上的人，不必升到天上，就能享受天上的神，與人同在。
這時他們才明白「在地如同在天」的光景。
當「這人」升天時，曾告訴過他們：
有一天他還要再回來！親自迎接他們──
那些相信他的人，
要接他們到天上──另一個境界。
當受造之物進入榮光中，必發射出全能者的榮耀！
這時受造之物就能認識創造的神！
（摘自《他是誰？》序言）
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