神女賦

2021-02-08 詩詞歌賦
神女賦

宋玉

      楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦,使玉賦高唐之事。其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。明日,以白王。王曰:「其夢若何?」玉對曰:「晡夕之後,精神恍忽,若有所喜,紛紛擾擾,未知何意?目色仿佛,乍若有記:見一婦人,狀甚奇異。寐而夢之,寤不自識;罔兮不樂,悵然失志。於是撫心定氣,復見所夢。」王曰:「狀何如也?」玉曰:「茂矣美矣,諸好備矣。盛矣麗矣,難測究矣。上古既無,世所未見,瑰姿瑋態,不可勝贊。其始來也,耀乎若白日初出照屋梁;其少進也,皎若明月舒其光。須臾之間,美貌橫生:曄兮如華,溫乎如瑩。五色並馳,不可殫形。詳而視之,奪人目精。其盛飾也,則羅紈綺績盛文章,極服妙採照萬方。振繡衣,被袿裳,穠不短,纖不長,步裔裔兮曜殿堂,忽兮改容,婉若遊龍乘雲翔。嫷披服,侻薄裝,沐蘭澤,含若芳。性合適,宜侍旁,順序卑,調心腸。」王曰:「若此盛矣,試為寡人賦之。」玉曰:「唯唯。」
  夫何神女之姣麗兮,含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮,若翡翠之奮翼。其象無雙,其美無極;毛嬙鄣袂,不足程式;西施掩面,比之無色。近之既妖,遠之有望,骨法多奇,應君之相,視之盈目,孰者克尚。私心獨悅,樂之無量;交希恩疏,不可盡暢。他人莫睹,王覽其狀。其狀峨峨,何可極言。貌豐盈以莊姝兮,苞溼潤之玉顏。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可視。眉聯娟以蛾揚兮,朱唇地其若丹。素質幹之實兮,志解泰而體閒。既姽嫿於幽靜兮,又婆娑乎人間。宜高殿以廣意兮,翼故縱而綽寬。動霧以徐步兮,拂聲之珊珊。望餘帷而延視兮,若流波之將瀾。奮長袖以正衽兮,立躑躅而不安。澹清靜其兮,性沉詳而不煩。時容與以微動兮,志未可乎得原。意似近而既遠兮,若將來而復旋。褰餘而請御兮,願盡心之。懷貞亮之清兮,卒與我兮相難。陳嘉辭而雲對兮,吐芬芳其若蘭。精交接以來往兮,心凱康以樂歡。神獨亨而未結兮,魂煢煢以無端。含然諾其不分兮,揚音而哀嘆!薄怒以自持兮,曾不可乎犯幹。
  於是搖佩飾,鳴玉鸞;奩衣服,斂容顏;顧女師,命太傅。歡情未接,將辭而去;遷延引身,不可親附。似逝未行,中若相首;目略微眄,精採相授。志態橫出,不可勝記。意離未絕,神心怖覆;禮不遑訖,辭不及究;願假須臾,神女稱遽。徊腸傷氣,顛倒失據,黯然而暝,忽不知處。情獨私懷,誰者可語?惆悵垂涕,求之至曙。

譯文:

  楚襄王和宋玉出遊到雲夢大澤的岸邊,讓宋玉向他描述高唐所見的事情。這天晚上宋玉就寢時,夢到與神女相遇,神女的容貌非常美麗,令宋玉十分驚異。第二天,宋玉告訴了楚襄王。楚王問:「你都夢到了什麼?」宋玉回答說:「黃昏以後,我覺得精神恍惚,好像有什麼喜事來臨。攪得我心身不安,不知道什麼緣故。正迷迷糊糊的時候,忽然覺得似曾相識的人到來。睜眼一看是一個女人,相貌非常奇特。睡著的時候夢見了她,醒來的時候她又不見了。鬧得我心裡好不痛快,失落的好像迷失了方向。這是我儘量定下心來,才又把夢延續下去。」大王問:「她長得什麼樣子呢?」宋玉說:「她那如花似玉的容姿,簡直是無可挑剔;她那豐盈嫵媚的儀態也無法尋根究底。上古時代完全不曾有,當今人間根本找不見;她那珍奇寶石般的風採,最好的讚美還會有疏漏。她剛開出現的時候,燦爛的像旭日初升照亮屋梁。當她走進一些的時候,皎潔的像明月灑下的光芒。只一會功夫,她的美妙風採我已領略不盡。時而亮麗的如同鮮花,時而柔和的好似美玉。五種顏色一起散發,我無法一一具體描繪。想要仔細觀看,卻被她的光採照得目暈眼花。她那華麗的服飾,就像上等絲綢織繪出精美的圖案。絕妙的服飾無論在哪裡都光彩照人。她揮動著身上的鏽衣,那衣裙非常合身,既不顯瘦,也不見長。她邁著嬌嬈的步子走進明亮的殿堂。忽而又改變姿態,宛如遊龍乘雲飛翔。她身穿的麗服盛飾,非常合適的將她的侗體包裹。她身上沐浴過蘭草的雨露,時時散發著宜人的芳香。她的性情溫柔嫻雅,很適合侍奉在君王身旁。她懂得長幼尊卑的禮儀,還會用善解人意的花語調節情緒。」大王說:「這麼美妙誘人的神女啊!你就嘗試著為我描摹吧。」宋玉說:「好的,好的。」

  要說神女姣豔的美麗啊,那真是得天獨厚的美質。身披著水草般的衣裙,就像張開翡翠色的翅膀。那相貌是舉世無雙,那美妙乃人間極品。毛嬙見了她舉袖遮面,自知無法比量;西施與她照面雙手捂臉,怎敢和她爭豔。近處瞧已叫人神魂顛倒,遠處望更讓人魂牽夢繞。她還有非凡的氣質風度,分明是陪伴君王的命相。看見她可是君王大飽眼福,誰會讓她從眼前悄悄溜過?心想和她私下結為相好,傾慕她的心情無法估量。只可惜和她交往太少,不敢冒昧地傾吐衷腸。心願別的人莫要和她相見,那會把她的體態和我分享。神女的美麗是那麼豐盛,怎可能一下子說完道光?她的體態豐滿莊重,她的容顏溫潤如玉。她的美眸炯炯放光,明亮的眼珠流轉有神。彎彎的細眉象蠶蛾飛揚,鮮亮的紅唇似點過硃砂。嬌嬈的身段富有彈性,嫻雅的神態安閒無躁。既能在幽靜處表現文靜,又能在眾人面前翩翩起舞。高唐殿這寬敞的地方正合她意,可任她盡情歡舞或是信步徜徉。

  裙紗飄動,她輕盈綽約地走來,紗裙拂階,發出玉佩的響聲,她望著我的門帘良久注視,灼熱的目光象流波將要奔湧。她抬起衣袖整理衣襟,站在那裡猶豫不決。表情文靜又和悅淑善,秉性安詳而又不煩躁。時而露出微微激動的面容,似乎她的渴望並未如願。情在眼前卻心向久遠,想要走來忽而又迴轉。眼看她揭起我的床帳將要款待,我正想盡情地傾吐誠摯的衷腸。她卻懷著堅貞潔清守身,突然表現出對我實難相從。她委婉地把我規勸一番,高雅的談吐如嗅蘭草。相互交流著彼此的愛戀,心裡充滿激昂和歡樂的情緒。獨享著精神歡樂卻未能交合,我又無端的感到孤獨惆悵。分不清她是否答應相好,忍不住發出長長的嘆息。她卻怒而不發莊重矜持,一副不可觸犯的表情。

  這時她搖動佩飾轉過身去,敲響車子上的玉鈴,整理好自己的衣裝,收斂起先前的容顏,回頭看身後的女樂師,吩咐侍從們起駕。這段歡情還未交合,神女就要告辭離去。她有意和我拉開距離,不讓我上前與她親近。在將要離去還未上車的時候,中途她好像又回過頭來,情意脈脈地瞥了我一眼,傳送著依依不捨的哀傷。她那複雜有矛盾的情態,我實在難以盡數細說。決意離去而又情意未絕,她心裡有多少痛苦的反反覆覆啊。臨走顧不上禮數小節,更來不及把話說完。

  我的心仍然沉湎在分手的時刻,神女啊,你走得太匆忙了!我是多麼的痛苦憂傷,身體搖晃著失去依靠,只覺得天昏地又暗,不知道自己處在什麼地方。我這種失落的獨自情懷,說給誰可以理解呢?傷感失意之下淚流不止,苦苦等待直到天明。



相關焦點

  • 姑妄言之|《高唐賦》與《神女賦》中的神女形象
    神女形象源自「巫山神女」的傳說,而這一傳說又可上溯至宋玉的《高唐賦》與《神女賦》。
  • 關於瑤姬的文學《神女賦》
    關於瑤姬的第二個故事是《神女賦》,以下為原文和解釋。 原文: 《神女賦》 先秦·宋玉 楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦,使玉賦高唐之事。其夜玉寢,果夢與神女遇,其狀甚麗,玉異之。明日,以白王。王曰:「其夢若何?」
  • 琵琶與樂隊《神女賦》首演成功
    2019.6.22日晚,在重慶國泰藝術中心,由重慶民族樂團創作的《思君不見下渝州》民族情景音樂會,以重慶歷史文化為主題,由中央民族樂團和重慶民主樂團藝術家精彩上演    其中,由著名青年作曲家羅麥朔創作的琵琶與樂隊《神女賦
  • 宋玉vs曹植:《神女賦》到《洛神賦》,由神到人
    而因為寫「女神」而名揚天下,並且流傳至今的佳作,非宋玉的《神女賦》和曹植的《洛神賦》莫屬。英國作家王爾德說過,「第一個把女人比作花的人是天才,第二個把女人比作花的人是庸才,第三個把女人比作花的人是蠢材。」法國塔爾德也說:「一切相似性都歸因於重複」,為了避免相似性,為了避免學習別人若學不好便很可能產生負面影響,所以後人很少以「神女」為題材作賦。就此而言,宋玉的《神女賦》當屬開山之作。
  • 楊明:是誰夢見了巫山神女——關於宋玉《神女賦》的異文
    首先推究《神女賦》本文。事實上沈括提出夢神女者是宋玉而非襄王,其結論就是由分析《神女賦》本文得出的,並非由於文本校勘。他並未見過宋玉夢神女的文本。其《夢溪補筆談》卷一云:自古言楚襄王夢與神女遇,以《楚辭》考之,似未然。……《神女賦序》曰:「(引「楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦」至「王曰若此盛矣試為寡人賦之」,今略。其引文同上舉六臣本。)」
  • 神女賦/王治宇(天地)
    神女賦(以日思天貌,夜想花容為韻)文/王治宇(天地)弗問何人,自驚其貌。若翩鳳遊雲兮,似婉龍撩曉。易安在世兮,魂附妍詞;冷月淹雲兮,魄歸溟杳。撫寂寥兮飲怡,聽清泠兮修道。何其妙曼兮纖柔,婧媛兮窈窕。苟誠意乎表餘之情,則風行兮思汝之笑。
  • 「巫山神女」到底是怎麼來的?
    也是將「陽臺女」比作巫山神女;人們形容愛情表達內心情感,也會想到巫山神女,比如宋代蘇軾的《蝶戀花》中有:「記得直屏初會遇。好夢驚回,望斷高唐夢。」高唐夢的來源是宋玉《高唐賦》,其中的高唐神女也是巫山神女的化身。在幾千年發展中,「巫山神女」從起初一個神話人物的形象,漸漸發展成為中華文化的重要素材之一,不僅豐富了意境,還為文學創作提供了一個重要的原型。
  • 揭秘「巫山神女」之說
    也是將「陽臺女」比作巫山神女;人們形容愛情表達內心情感,也會想到巫山神女,比如宋代蘇軾的《蝶戀花》中有:「記得直屏初會遇。好夢驚回,望斷高唐夢。」高唐夢的來源是宋玉《高唐賦》,其中的高唐神女也是巫山神女的化身。在幾千年發展中,「巫山神女」從起初一個神話人物的形象,漸漸發展成為中華文化的重要素材之一,不僅豐富了意境,還為文學創作提供了一個重要的原型。
  • 姑妄言之 | 《高唐賦》中神女的回歸
    那麼可以說《神女峰》中的神女是殉情的神女嗎?還是說只是某種貞潔的偶像與牌坊?我認為不盡然,《神女峰》中的神女實際上是對《高唐賦》中神女的一種返璞。
  • 「女神」與「神女」有什麼區別?讚美女性用錯詞語,容易鬧笑話
    而「神女」這個詞語,因春秋戰國時期的辭賦家宋玉的《高唐賦》、《神女賦》而與「巫山雲雨」相關聯,經常出現在李商隱、蘇軾等唐宋文人的作品裡,現在文化內涵複雜。女神和神女的關聯——都曾是女性神明角色神女和女神都是中國古代文學中,對神話中的女性神明角色的稱謂。「女神」在詞典中的解釋為:女性的神明或至尊,神話中的女性神仙。
  • 簡述古代神話傳說高唐神女的形象
    又稱叢山神女,名瑤她。高唐神女的故事當由《山海經·中次七經》所記炎帝女死為茁草事演變而來。    宋玉《高唐賦》、《神女賦》,及《襄陽煮舊傳》等書均有記述,大同小異。楚襄王與宋玉共同遊於雲夢之野,望見高唐觀上有五彩雲氣,變化無窮。襄王問宋玉說:「此何氣也?」宋玉答說:「是朝雲。」襄王又問:「何謂朝雲?」
  • 神女劫6
    頓了一頓,又道:「有一句江湖傳言:『巫山蠱,七孔簫,神女會天驕』,高總管見聞廣博,能說說這句話是什麼意思嗎?」  大理一眾武士全都迷惑不解。他們身在千裡之外的大理國,從未聽過這句江湖傳言。此行見到多名江湖漢子被毒死,還說有什麼神女會,已如驚弓之鳥。及至夷陵狂生從獅隊裡搜出竹簫,又是誰也沒想到。
  • 在三峽乘風破浪的姐姐,《巫山神女》觀影說明書
    流傳在渝東門戶——巫山一帶的神話傳說中,也有這樣一位神仙姐姐,被譽為神秘東方最多情的巫山神女峰,是她的化身,屈原寫她是「若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿」,宋玉的《神女賦由巫山縣人民政府和湖南廣播影視集團共同打造大型室內奇幻秀《巫山神女》將於今年國慶正式上演,這一脫胎於巫山紅葉節的全新文旅IP,未來將會助力巫山打造全域旅遊樣板,激活巫山多元旅遊形態。在《巫山神女》即將迎來首演之際,這份觀看說明書請收好。
  • 這部電影的英文名叫《Godess(女神)》中文名卻叫《神女》
    無意間翻到了《神女》這部老電影。看完之後,才知道印象中積貧積弱的上世紀三十年代,中國人居然也能拍出如此出色的作品,水準毫不遜色當時堪稱世界一流的好萊塢。毫不誇張的說,這部電影與同一年代卓別林大師的作品相比,有過之而無不及。
  • 曹植見洛神,被驚豔,一篇《洛神賦》道出心聲
    中華自古以來產生過無數關於神女的故事。網絡洛神也叫宓妃,是傳說中掌管洛河的地方水神。他的車夫看不到神女,只能問他關於神女的樣貌。他說,她翩然像驚鴻一樣,遠看時,像初升的朝陽,近看,像水中盛開的蓮花,她的髮髻很高,長長細彎的眉毛,挺直的脖頸,明亮的眼睛……
  • 「神女」的復仇
    這是 「神女」和有關她的傳說誕生的地方。所有人對10年前的記憶都模糊了,即便是2009年在這裡讀過書的學生,也需要最新的媒體報導才能確證,「當年好像是發生過圍觀『神女』的事件」。真是一個神奇的女子——『神女』。」大約七天後,新學期第一場月考剛結束,學生紛紛湧向了高一九班,圍觀者舉著手機拍照,大喊或私語,班上同學還笑言「圍觀『神女』,是要收門票的」,這樣的場面讓他們「洋溢著自豪感」。畢竟,是他們的推波助瀾,才塑造了這樣一個「網紅」。
  • 中國電影在上海|神女
    《神女》是由吳永剛執導,阮玲玉、黎鏗主演的一部無聲電影,1934年上映。電影《神女》劇照影片描述了上海一位底層的妓女,為了生計和撫養自己的孩子而出賣肉體。有一次為了躲避警察的追趕,誤入一個惡霸家中,從此被惡霸佔有。
  • 「古籍中的靈異故事012」巫山神女的一夜情緣
    但楚懷王、楚襄王父子在夢中與巫山神女歡會的故事影響太深遠了,不僅僅誕生了「巫山雲雨」這一成語,而且巫山神女那似真似幻的形象、飄忽不定的行蹤和在故事中浪漫離奇的情節,讓歷代文人雅士不斷歌詠,詩文數量之多,其他任何一種文學形象都不能望其項背。但是——就怕說著說著有個但是——楚王和巫山神女的相會只是在夢中完成的,尤其楚懷王還是「晝寢」,當然做的就是白日夢了。
  • 「今日熱點」《巫山神女》即將開演,這份觀影說明書請查收
    被譽為神秘東方最多情的巫山神女峰,是她的化身屈原寫她是「若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿」宋玉的《神女賦在《巫山神女》即將迎來首演之際這份觀看說明書請收好產品名稱《巫山神女》生產時間巫山神女故事的創作貼合城市歷史,結合自然景觀而創作,劇目中所呈現的細節和伏筆在巫山旅遊過程中都能找到答案。對文化旅遊而言這是一個和真實世界緊密結合的產品,景區和劇目故事相輔相成,給巫山增加了神秘色彩。3、視聽盛宴。
  • 神女劫8
    娟月道:「這人的母親,出自巴族的陳家,二十年前的神女會上,被巫山幫挑選出來,當了神女,負責掌管巫山蠱,並受幫眾膜拜。」見高瑞升睜大眼睛傾聽,娟月續道:「總管久歷巴蜀,自然知道,巫山幫的神女,每十年選一次。一旦當了巫山幫的神女,十年之內,就不能嫁人。要等到十年過後所召開的神女會上,選出新的神女之後,才能變換身份,還俗嫁人。」