眾所周知，廟號與諡號是後代皇帝及臣子對前代皇帝的最終評價。由於唐朝諡號「含金量」下降，唐朝以後，廟號就成為了評價皇帝功過的主要標準。
而廟號的選擇，在古代是有非常嚴格標準的。像是開國皇帝一般會稱為「什麼什麼祖」，比如隋高祖楊堅、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋。而後面的皇帝則多半會被稱為「什麼什麼宗」，像是唐太宗李世民，宋太宗趙匡義等等。
然而，愛新覺羅·玄燁，也就是我們通常說的「康熙」，是清朝開國以後的第四位皇帝，而他的廟號卻是「清聖祖」。有些人認為，這是由於清朝特別「不要臉」，非開國皇帝都稱為「祖」，而且還使用了比較尊貴的「聖」字。事實真的如此呢？就讓我帶你一窺究竟吧。
首先，並不是所有開國皇帝都會稱為「祖」，也不是只有開國皇帝才能稱為「祖」。
開國皇帝被稱為「祖」的比較多，但也有特例。像是五代十國中後唐的創立者李存勖，他的廟號是「（後）唐莊宗」，也不是「祖」。
同樣的，非開國皇帝也有稱「祖」的，像是明朝的第三位皇帝朱棣的廟號就是「明成祖」，這裡需要說明的是他的廟號本來是「明太宗」，後來才改成「明成祖」的，清朝的第二位皇帝順治的廟號是「清世祖」，此外還有前秦的第三位皇帝苻堅，他的廟號是「（前）秦世祖」。
而這一切的「始作俑者」則是三國曹魏的第二位皇帝曹叡，他的廟號是魏烈祖。值得一提的是，曹叡的廟號是他活著時候就選定的。這樣也更容易理解，因為後代沒有必要為了他的廟號改革先例，而他自己就有十足的動機了。
事實上，非開國皇帝被稱為「祖」是有先例的，這也就說明康熙的廟號是「清聖祖」並沒有什麼不合適。
其次，我們再來說說「聖」這個字。
我國古代在廟號和諡號的選擇上，有一個非常重要的規矩，那就是遵循前代。也就是說，廟號和諡號本身並沒有那麼重要，重要是前代這個廟號或者這個諡號的人究竟如何。
像是大臣的諡號，在明清時期「文正」成為了頂級的諡號，這主要是由於之前的範仲淹、司馬光等人的諡號是「文正」，「文正」這一諡號也就跟著水漲船高。
廟號同樣如此。歷朝歷代的第二位正統皇帝通常會被稱為「某太宗」，這主要是因為漢朝的第二位正統皇帝漢文帝的廟號是「漢太宗」，因此後世為了宣揚正統，通常也會稱為「太宗」。這也說明了廟號選字時，字本身的意思不重要，傳承更重要。
由此來看，「聖」這個字在之前僅用過追贈，按照歷代評價標準，是不如「高祖」、「太祖」甚至是「世祖」這樣廟號常用字的。
由此可見，康熙的廟號是清聖祖，並沒有什麼特別「不要臉」的地方。