一直關注的易中天中華史終於出了新書《嚴嵩與張居正》，如果說之前《朱明王朝》講述的是故事精彩的明朝早期，那麼這本書涉及的就是漫長的明中期，即嘉靖和萬曆皇帝時期，更是一本專門講述文官政治的書。
對於這兩個皇帝，很多人經歷了看山是山、不是山、還是山的步驟。兒時閱讀《上下五千年》，看到這幾個皇帝都是中後期的了，而且行事乖張，怎麼看都不像是好人，自然覺得是昏君。
等到高中、大學時期，特別是閱讀多部作者個人觀點強烈的明史之後，覺得這兩個皇帝應該是能君，雖然不上朝，但是不耽誤做事，而且嘉靖早期革除積弊，萬曆還有三大徵，像打開了一扇新大門，覺得看山又不是山了，似乎這兩個皇帝還不錯。
但是最近，隨著閱讀的深入，覺得看山還是山，這兩個皇帝毫無疑問是昏君，而且比如什麼漢獻帝之類的傀儡，這兩個皇帝簡直就是中國封建帝王昏君的典範。
因為《萬曆十五年》等書珠玉在前，這本書看上去頗為順暢，史實早已清楚，但是易中天的敘述還是十分精簡，同時，提出了一個問題。
嘉靖是聰明人，萬曆從小就接受張居正古今文史的教育，這兩個人為何會蛻變為昏君混蛋？
先說嘉靖，他登基做皇帝的時候才16歲，本來輪不到他，因為荒唐的正德皇帝沒有子嗣，他這個湖北的藩王才得到從天而降的皇位。他性格很倔強，硬是在禮儀禮制等方面不鬆口，利用所謂的親情為自己父母謀取利益，通過一系列看似無聊的禮制，培植了自己的勢力，比如張驄等人，同時驅逐了四代權臣楊廷和，掌控了權力，那個時候還不到二十歲。
而張驄等人得勢靠的也是所謂大禮儀，因為嘉靖皇帝雖然是正德皇帝的下一任，卻是他的弟弟，他要尊正德父親明孝宗，也就是他的伯伯為父親，他不願意了，一定要讓自己的親生父親被封為皇帝，其實他就是想靠這個禮儀之爭，看看誰能是自己的勢力，張驄等人上鉤，自然後來也是投桃報李，當上了首輔。
看上去，嘉靖年少有為，不過他確實也是足夠聰明，把臣子玩弄於鼓掌之間。沒想到張驄因為禮儀上位，也因為禮儀而下位，一個叫做夏言的人同樣利用禮儀上位，取代了張驄。
而且嘉靖喜歡道教和煉丹，需要寫作青詞，夏言寫得一手好青詞，因而得寵。沒想到夏言因為青詞上位，也因為青詞而下位，一個叫做嚴嵩的人同樣利用青詞上位，取代了夏言。況且嚴嵩還寫道一手好書法，「六必居」的牌匾就是他所寫。
但嚴嵩卻心狠手辣，搞死了夏言。沒想到嚴嵩因為權勢陰謀上位，也因為權勢陰謀而下位，徐玠搞死了他，嚴嵩之子嚴世蕃被斬首，嚴嵩則悽涼地死去。
嚴嵩
以上就是這段歷史的內容，易中天已經很簡化這段歷史，這邊可以更簡化為三段因果報應，而且都是後者利用前者曾經得勢的東西，打倒前者。
精彩嗎？精彩。
嘉靖聰明嗎？聰明。
權術玩得好嗎？好。
如此精彩的歷史，堪稱中國版的權利和遊戲，借用這個名字，而非內容。
可是，問題來了，嘉靖的權術玩的太好了，這些有利於國家嗎？
嘉靖到最後幾乎只會玩權術了，遇到事情時，第一想的不是怎樣把國家治理好，而是如何最大程度上維護他個人的利益，所以只要對他本人有利的，他就想方設法地幹，對他本人沒有直接利益的，他就愛管不管，他個人的位子是穩固了，明朝的老百姓可就慘了。
這些禮儀、權術，對民生有用嗎？嘉靖時期，正是明朝衰落的時期，南邊倭寇侵擾，甚至打到了南京城下。
北邊韃靼入侵，俺答汗如入無人之境，佔領懷柔、順義，一直打到北京內城下，嘉靖顏面掃地。庚戌之變此後20多年，俺答汗每年都要南侵，這樣的局面持續到嘉靖死去，隆慶皇帝登基才解除。
太平盛世嗎？不是。
我們可以看出，所謂的嘉靖皇帝，不僅自大，更自負。可是他的帝國真的就像皇帝的新衣一樣，所有的人都不敢說真話，他真的以為自己比肩漢武唐宗了，其實離宋徽宗明英宗也不遠。
所以，這樣的聰明人，這樣的權術，有什麼用呢？真是中國文化的悲哀，把聰明用錯了地方。
但好在帝國不全是騙子，最後一個小孩子說，皇帝明明就沒有穿衣服啊，大家驚呆了，只有這個小孩子說真話。
這個小孩子就是天真浪漫的海瑞，海瑞一生理想主義，他罵嘉靖一無是處，家家乾淨。嘉靖想殺他，但是又覺得這樣成就了自己昏君之名。而且海瑞這個人很軸，滿腦子忠君愛國，他說，皇帝如果改正錯誤，每個人都可以做聖君。可以說，這句話救了他，嘉靖真的覺得自己是聖君，只是不願意改正錯誤，他以為海瑞對他有期待，就沒有殺他。
海瑞
海瑞又是幸運的，關了兩年，嘉靖死掉了，他重獲得自由，這樣的機會千載難逢，如果嘉靖真是壯年，多活二十年，海瑞又是一個楊繼盛，喜劇就會變成悲劇。
但是海瑞太理想化，太正直，做事的事情絲毫不考慮人情，度田的時候面對救自己性命的徐玠也毫不手軟，最後只能是作為吉祥物。
甚至張居正也不喜歡他。
張居正可以說跟海瑞正好是兩面。
海瑞很軸、絲毫不轉彎。張居正很圓滑世故、情商很高。
海瑞覺得人必須要講道德，他過著苦行僧生活，一年只買一回肉。
張居正卻覺得人能做成事情最重要，他也不講究廉潔，甚至戚繼光也給他送禮。
問題是，最後做成事情的是張居正，而不是海瑞。
易中天寫到這裡，其實嘉靖時期結束了，自然過渡到到了隆慶和萬曆時期。
如何評價嘉靖？
只能說，這是一個小聰明、卻沒有大智慧的人。
這個人自以為是，妄自尊大，整天不務正業、迷信道教，搞得滿朝文武，都在鑽研道教青詞。
他身居西苑，不再過問家國天下的大事小事。一應事務，實際上都是首輔在決策。他也知道，那些首輔，很多不是好東西，比如說嚴嵩，但他懶得管，也管不動，有人替他做事，管他好壞，他要煉他的丹。
這個人，毫無疑問是昏君，他是聰明，不錯，但是他的心思沒有用在治國上，沒有用在富國強兵上。
嘉靖真的應該反覆閱讀下魏徵的《諫太宗十思疏》，魏徵勸導李世民，說做君王的人，一定要懂得知足以自戒、知止以安人、謙衝而自牧、慎始而敬終、虛心以納下、正身以黜惡。
如果做到了這些，就算一個廢物皇帝，本身資質十分平庸，他也能成為一個好皇帝。
做不到這些，就算天資聰穎，也是自作聰明，變成一個十足的混蛋。
嘉靖做到了知足以自戒嗎？沒有。如果他能稍微收斂點，就不會一而再地沉迷煉丹，把朝廷搞得烏煙瘴氣，所有大臣不務正業，都在寫道教青詞。
嘉靖做到了知止以安人嗎？沒有。嘉靖沉迷煉丹，住在西苑的萬壽宮，萬壽宮失火，他不顧民間疾苦，執意修築萬壽宮、改建三大殿、改建天壇地壇，耗費大量民脂民膏、甚至連朝廷百官的工資和邊關將士的軍費也搭進去。
嘉靖做到了謙衝而自牧嗎？沒有。他如果謙虛點，不那麼自負，就不會有那麼多冤假錯案，楊繼盛舉報嚴嵩，嘉靖知道嚴嵩之惡，但是嘉靖離不開嚴嵩，只能任由忠臣被殺。
嘉靖做到了慎始而敬終嗎？沒有。早期的嘉靖意氣風發，革除積弊，甚至人稱嘉靖新政，中年的他卻開始懈怠，不務正業，沒能善始善終。
嘉靖做到了虛心以納下嗎？沒有。嘉靖由不得別人說他半點不好，不願意承認任何錯誤，甚至徐玠殺嚴世蕃的時候，三法司的人說嚴世蕃之惡，徐玠都說，這肯定不會殺到嚴世蕃，因為這是皇帝準許的，皇帝不會承認錯誤，最後以通倭罪名殺了嚴世蕃。嘉靖不僅自大，更是自負。
嘉靖做到了正身以黜惡嗎？沒有。他自己哪裡做到了以身作則？甚至為了煉丹，變態的他用宮女經血煉丹，這才導致了以楊金英為首的16名宮女生起了謀殺的想法。最終沒能勒死嘉靖，但是嘉靖差點被宮女謀殺，也是足夠窩囊。
這就是一個混蛋啊。
嘉靖
嘉靖，就是一個十足的混蛋，做下許多荒唐事，而這一階段恰恰又是中國社會經濟轉型的關鍵時期，這就使大明王朝錯過了重要的發展機遇。
問題是，最近很多對歷史一知半解、半吊子的人，聽說嘉靖並不笨，似乎打開了新大門，覺得可以給他翻案，覺得他是一個好皇帝。
這真的滑天下之大稽了，沒人否定他的智商，但是也不會肯定他的治國。
說完了嘉靖，再來說另一個萬曆皇帝。
萬曆皇帝早期的改革是十分出名的，因為他沒有親政，內閣首輔張居正主導了改革。
張居正這個人很圓滑，很懂得做事。他為了能夠完成自己的目標，甚至結交了託孤太監馮保，結交為兄弟。
一個讀書人，和太監結交為兄弟，真是奇恥大辱，他卻覺得能做成事也未嘗不可。
他也懂得權術，身為次輔的他表面輔助首輔高拱，卻聯合馮保扳倒了高拱，高拱也驚呼，這個人太壞了！
但是張居正和嚴嵩的區別就是，他們都用陰謀詭計，都得到皇上重用，但是張居正在真的做事、真的改革。而嚴嵩在尸位素餐、拍馬屁、搞政敵。
張居正的改革，最大的影響就是一條鞭法，促進了商品經濟發展，也開啟了雍正時期著名的攤丁入畝，通過這個，中國在農業化社會中終於完成了最後的考卷，等著進入近現代商品社會。同時，考成法也激勵了官場的鬥志，抑制住了貪腐和懈怠。
但是張居正終於被抄家，兒子都自殺了，下黑手的就是他教育的好學生萬曆。
萬曆因為總是被馮保、太后和張居正三個人管著，有著強大的逆反心理，爆發出來之後，自然瘋狂報復張居正。
萬曆十年，張居正死去之後，萬曆迅速開始了清算。轟轟烈烈的十年改革也隨之終止。
張居正
萬曆不上朝，也十分懶惰。雖然他也做事，只不過他最積極的就是斂財，派出了大量的礦監稅監收稅，搞得民不聊生。甚至爆發了中國歷史上第一次紡織工人起義——蘇州葛賢起義。
萬曆居然在位了47年之久，實際掌權37年。這37年，更是明朝迅速淪陷的時期。
而此時，我們不由想到一部名著《萬曆十五年》，截取的就是這段時期，萬曆皇帝和群臣爭鬥之後，不得不屈服，開始撒手不管，最終不上朝。
萬曆時期，暴露出了王朝晚期的普通問題，官僚系統腐敗、效率低下，很多看起來大義凜然的文官集團，不得不報團，相互攻擊，持續內耗，最終都是不務正業，導致王朝滅亡。
而中國官場最大的弊病，在此時完全暴露出來的就是：
官比事重要，人比理重要。
一個人可以做不好事情，但是不能不拍上級的馬屁，拍馬屁的人都升官了，你在那邊埋頭苦幹的，最終還是在埋頭苦幹中默默無聞。
一個人可以學不會什麼是真理，但一定要學會怎麼做人，特別在官場上，學會做人，才能在官場中自由翱翔。
萬曆皇帝最終選擇消極應對，也是對這個官場、這個官僚系統徹底絕望和厭惡了。
萬曆的自暴自棄在於，如果一個人確信自己的努力確實是無論如何也改變不了現狀，那努力就會失去動力。這有點像現在疫情的群體免疫，既然沒辦法做好防疫，那就大家全得了好了。
前面說嘉靖的時候說過，中國文化太注重權術了。很多官員家中，一定備著一套張居正，一套曾國藩，平時也不會去看，偶爾看下，也多是學習他們權術的。
問題是，這兩個人都有意不使用權術，張居正靠陰謀詭計當上了首輔，之後再也不用陰謀，這只是他為了達到目的不得不使用的手段。他實踐理想、專心改革，雖然最終失敗，但是提拔了一批有理想的官員。
曾國藩知道權術用多了讓人厭惡，就用親情和道德作為楷模激勵人們。
但是中國的官場還是死氣沉沉，一如已經腐朽的帝國。大量年輕人得不到提拔，懷才不遇的他們不得不另謀高就，在一艘山東登州開往遼東的船上，就坐著孔有德、耿仲明兩個人，不久圍剿他們的尚可喜也加入了進來。
對於萬曆皇帝，有太多迷，他雖然不上朝，也不至於不理政事，但經常好幾天見不到人影，連首輔也見不到他的面。
他確實身體有病，中途兩次都昏迷，病重的他都寫好遺囑，準備讓太子即位，第二天病好了，又立馬反悔，令人哭笑不得。
最後，50多歲的他死去了，這個年齡不算長壽，但也不算短命。
萬曆
這個人把持了明朝40年，雖然也有過三大徵等事跡，但是到了晚年，長期不理政事的朝廷，出現了多個官位的空缺也無人可補。
張居正改革的成果完全消耗殆盡。官場又開始腐敗起來，土地又開始兼併起來，礦稅、三餉加派等搞的名不聊生。
與此同時，努爾哈赤在遼東起兵，薩爾滸之戰全殲十萬明軍，明軍五萬多戰死。
這樣的皇帝，這樣的王朝，真的稱不上英明。
所以說，明朝實際滅亡於萬曆，確實如此。
那麼，總的來說，嘉靖和萬曆，有相似之處，也有不同之處。他們都幾十年不上朝，對官僚集團不信任。只不過嘉靖是主動出擊，耗費心力腦力，把官僚玩弄於股掌之中。萬曆則是消極退出，徹底不管不問，任憑你們瞎來，最終帝國被折騰得只剩一口氣。
嘉靖是自作聰明，用小聰明，從聰明人變成了糊塗混蛋。
萬曆則是心力交瘁，用消極態度，從有志青年變成了行屍走肉。
這兩個皇帝真是一面鏡子，原來，看山還是山，他們真的是昏君，而且是反面教材，永遠教育人們，不要小聰明，不要消極。
但是大航海時代開啟了，西方不會等著中國，老邁的官僚體系也將老化如一潭死水。
更近的是，努爾哈赤還在關外，萬曆死去了，距離大清入關，還有24年。
努爾哈赤