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1960年代初，大饑荒。一位逃荒來的農村漢子突然遇到一位好心的城裡幹部，得到幾個饅頭。差不多兩年多沒有過一頓飽飯了。看樣子主人家還有小半盆饅頭，他就想敢緊多吃幾個，再求幾個上路。他狼吞虎咽，三下兩下將七八個饅頭塞進肚子裡。可是，長期限處於飢餓狀態的人，不能馬上消化蛋白質。只喝了半杯水，他肚子就痛得滿地驢打滾。幸好離醫院近，那幹部官又蠻大的，他被送去搶救，醫院也不敢怠慢，才撿回一命。這叫做飢餓綜合症。
放一個長假，以中秋國慶、春節及學校的寒暑假等最明顯。假期結束，剛剛上班頭兩天，一般人多半懶洋洋的，啥事都不想幹。身體是軟塌塌的，整個人沒有精神，思想無法集中。在辦公室或教室，最想做的事是睡覺。這叫做假期綜合症。
清末，法國使臣羅傑斯對中國的太監製度很不感冒，在見滿清皇帝愛新覺羅·載湉（光緒）時，提出批評：「你們的太監製度將健康人變成殘疾，很不人道。」載湉只是個傀儡皇帝，一聽此話，想到自己這個皇帝當得窩囊，正不知說什麼好，他的貼身太監姚勳立即為主子解圍道：「這是陛下的恩賜，奴才們心甘情願。怎可詆毀我大清國律，對我大清內事說三道四！？」這已是斯德哥爾摩綜合症了。
一個人長期進入了一種狀態，要他再進入另一個狀態，往往就很難適應環境的改變。
1991年海灣戰爭的老兵在戰後出現了精神壓抑、疲勞、頭痛、失眠、腹瀉、記憶力衰退、注意力分散、肌肉和關節疼痛、呼吸障礙等各種身體不適的綜合症狀。據統計，曾參加過「沙漠風暴」行動的70萬美軍中大約有16萬人自稱患有此病。這是過去雖有研究卻沒有得到社會高度重視的戰後綜合症的一種狀態。戰爭讓人進入精神高度緊張的狀態，對人的心理幹擾和心理傷害是非常大的。戰爭的目的是取得勝利，得到新的和平。可偏偏和平到來的時候，許多戰鬥英雄卻發現自己無法從戰爭走進和平。戰後綜合症又叫做戰後心理綜合症，屬於「創傷後應激障礙」的一種。美國有些電影，曾非常形象地演繹過那種退伍軍人的心理與生活狀態。他們變得容易暴怒、過度警覺、失憶和易受驚嚇，但不是性格特徵，而是受到心理創傷後人無法自控了。有人因此無意識地傷害他人，有人則受不了那種精神折磨試圖自殺了之。
說來說去，就是有些人經歷某種狀態，就是無法回到常態了。他們的身心適應了過去，就很難適應現在與未來了。這多半由於過去是產生了一種扭曲、混亂、愚昧、偏激和高度緊張的變態之態。其中，一些人得了斯德哥爾摩綜合症，那是最難掙脫的。所以，習慣了做奴隸的人們，哪怕解放了，整個人仍然是病態的。裡比裡亞當年，是在美國白人幫助下，由被解放的美國黑奴建立的一個國家。可是，這個國家的黑奴及其後代自己走不出斯德哥爾摩綜合症，卻將原本天然資源秉賦優渥，也一直得到美國照料的一個國家，弄成了世界最混亂、最貧窮的國家之一。直到21世紀，這個社會基本制度完全仿效美國的「小美國」，卻要由聯合國維和部隊的界入而維持基本社會秩序呢。從2003年到2017年，14年時間，聯合國派出維和部隊幫助這個僅有461萬人（2016年）的小國重建基本社會秩序，中國也先後派出過19批成建制維和部隊、1萬餘名官兵參與這場維和行動。現在，這個國家總算穩定了一些。但過了一段時間，會不會又爆發內戰，就不知道了。
義和團、紅衛兵及其後代，不是全部，但有相當一部分，也會沉迷於斯德哥爾摩綜合症出不來。這就是歷史給我們社會留下的最大苦痛和歷史包袱之一、之二。正因為他們的存在，我們的社會價值觀、基本倫理和基本秩序的構建，相當地困難。你要正常地思考，正常地行動，正常地做點事，他們總是橫生枝節，動不動用所謂「漢奸」、「賣國賊」、「資本主義當權派」、「財閥共濟會」之類的帽子來打壓你，騷擾你，或者用一些激烈的集會活動來顯示他們的存在感，用某些似是而非的「愛國行動」來綁架社會，那就讓社會前行變得異常困難。對這樣的斯德哥爾摩綜合症，任何慫恿、諱疾忌醫的做法，對國家與民族都是巨大的傷害。
航億葦文選
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