其實我覺得那些很抒情的「易先生愛不愛王佳芝」的評論，都讓我覺得很尷尬，甚至，因性生愛這種評論，我也覺得麻麻的。
《色戒》講得其實是恐懼，人處絕境的恐懼，人的主觀能動性全部失控，最後只能回歸到原始的肉搏來證明活著的意味，就像人家說的，其實往往打仗拼命的時候，沉迷於性愛更加饑渴的人更多的緣故。
李安給了王佳芝武器，破處第一個鏡頭，王佳芝是很少身體愉悅感的，而到了第二個鏡頭，那個男同學問王佳芝，今晚你好像有點反應了？王佳芝當時應該萬萬沒有料到這是她今後唯一可以動用的身體武器。
易先生和王佳芝的那點感情基礎，是建立於互相理解彼此的恐懼，這一點，王佳芝知道，易先生也知道。易先生的漢奸身份，隨時就萬劫不復，王佳芝也是，何況留在杯子上的口紅，老練如易先生，怎麼會看不出來她的修飾。沒有任何人，能在這方面比這兩個人更心貼心的互相理解，易太太不行，而鄺裕民也不行，那種隨時送命的恐懼感，只有他們彼此懂。
當王佳芝對易先生唱道，郎啊郎，小妹妹我與你，是一條心啊。王佳芝唱的是千真萬確的一句真心話，只是比上海小調的原意要深沉可怕得多，顯而易見的是，易先生也聽懂了。
王佳芝也不是被易先生的情慾所打動，不是通過女人的陰道就得到了她的愛情。她第二次與那個男同學練愛，她已經有了生理反應，足可以推翻這種簡單論調。
這種互通的恐懼，與其說是愛情，不如說是同類的互相擔負。王佳芝除了最尾放走易先生，她還有次機會，在最後一次長幅度做愛的過程中，鏡頭幾次給了床邊掛著的槍枝，也給了她機會蒙住易先生的眼睛，但是這一次，王佳芝沒有殺他，這一次並沒有鴿子蛋，王佳芝依然沒有殺他，為什麼？
因為殺了他，她不知道自己何去何從。
自從她與那個男同學試愛，第二天走出門來吃早餐，她已經被她的那幫夥伴孤立了，她不是他們中的一個了，那些人看她的眼光包括鄺裕民看她的眼光本身已經不同了。反而在易先生處，她越壓抑越像自己，因為這個野獸跟她是情感相通的。
她不找她的同伴們要情感，但是有找易先生要過，這是非常微妙的，表面上，他們是死敵，但是她在車子等他，會跟他說，你原本可以不讓我在這兒等，這兒冷。這種貼心的情感，她沒有找她的同伴要過。
最後她放易先生走後，在路上找黃包車離開，不得不感慨李安當年調教湯唯調教的非常好，她站在街頭的神情是迷惘的，不知哪兒來哪兒去了，易先生這條路斷了，她找不著自己了。
王佳芝對易先生的情感好比，跟一個惡人生活在荒島上，每天都擔心對方發起瘋來會吃了自己，驚惶不安，但是假如對方有一天死了，自己也再也沒有活著的必要了，因為根本無法佐證自己是人類了。
易先生亦同，殺了王佳芝後，他孱弱否認鑽戒是他的，在那一瞬間，他不是失去了愛情，而是失去了跟他處於共同處境戰戰兢兢的同伴，從此，又是鋪天蓋地的孤獨，他未必不怕。
張愛玲是很惡毒的，一個女人給一個男人當上，是淫婦，上了男人的當還被弄死了，是該千刀萬剮的，王佳芝全中，企圖讓男人上當，結果反過來上了男人的當，還自己找死死了。張愛玲筆下的男人沒幾個是省油的燈，《傾城之戀》範柳原對流蘇，他才不讓她輕易得逞，不是一座城倒下來，他哪裡捨得全盤交真心。《第一爐香》，喬琪大大方方說自己是無法負擔女人的，他天生做駙馬的。《金鎖記》裡的姜季澤，他不是沒想過弄七巧，只是想，他為什麼要在自個兒家裡弄呢？外面弄誰不更方便呢？她寫《色戒》，誰指望她能寫出一個孱弱的易先生呢？
然而，李安會。
這是非常有趣的。
尖酸刻薄女作者，儒雅溫情男導演。李安動手拍張愛玲，本身就有種品位上的神奇有趣。
李安的「溫情」，是很有意思的，他的「溫」裡面帶有一種很殘酷的東西。比如嘲笑演個話劇上癮的鄺裕民等革命學生，易先生第一次送王佳芝回家，鄺裕民等人拿刀躲在門口等著謀殺易先生，這個場景簡直讓人笑出聲，這個缺德程度不亞於張愛玲。
李安的「溫情」體現在他對易先生和王佳芝的一視同仁，張愛玲寫女人情慾，還寫得晦澀吞吐，而李安是寫女性也寫男性，直白而公平，易先生站了出來，跟王佳芝平起平坐，心狠手辣的同時孤獨恐懼孱弱。
李安很聰明，比起馮小剛，他聰明得不要太多。
《色戒》這個戲，完全是可以拍大的，色情間諜片，家國大義，故事原型，都有豐富的歷史和時代背景，如果貪大，比如馮小剛，動不動就來《1942》《集結號》《唐山大地震》《我不是潘金蓮》這種大題材，但是李安偏不，他從細微處入手，用《推手》講東西隔閡，講代際矛盾，用《色戒》個人身體與情慾來探討時代與恐懼感。
用戴錦華的話說就是，李安最厲害的地方是，他把一個可以很複雜的故事拍得很簡單，但是在這簡單裡又提煉了複雜。在種種大命題的選擇中，他挑了一個最好操作又最貼近的選項，滑出了一條逃逸之路。
這就是李安，我們不得不服。
--啦啦啦，今天冬至，寫文一篇，祝福大家節日愉快呀--
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