12月6日，由復旦大學馬克思主義學院、復旦大學當代國外馬克思主義研究中心主辦的「西方馬克思主義在中國傳播四十年的影響：第一屆中外馬克思主義比較研究論壇」學術研討會以線上線下相結合的形式舉辦。復旦大學校黨委副書記、馬克思主義學院黨委書記許徵出席會議並致辭，復旦大學馬克思主義學院院長、馬克思主義研究院院長李冉主持開幕式，來自北京大學、中國人民大學、復旦大學、南京大學、武漢大學、同濟大學、蘇州大學、中南財經政法大學等高校的31位專家學者進行了主題發言，共話中外馬克思主義比較研究，來自全國高校的近千名師生觀看了線上直播。
會議現場合影
許徵在開幕式致辭時指出，準確把握當代資本主義新變化、新特徵，加深對當代資本主義變化趨勢的理解，需要密切關注和研究國外馬克思主義研究新成果，開啟當代國外馬克思主義思潮研究新局面。同時，為進一步推進國外馬克思主義研究深入發展和更好地促進中外馬克思主義比較研究領域學者的交流與合作，復旦大學馬克思主義學院與復旦大學當代國外馬克思主義研究中心積極倡導將中國化馬克思主義理論體系與國外馬克思主義最新發展成果進行比較研究，以促進國外馬克思主義研究學術成果轉化為構建中國化馬克思主義理論體系的方法、理論和實踐的豐富資源。希望通過本屆研究論壇，各位與會專家學者能撞擊理論思維、迸發學術靈感，增進研究共識，從而把國外馬克思主義研究推進到中外馬克思主義比較批判和融合的新境界中，把中國化馬克思主義向世界馬克思主義理論體系的話語中心推進。
許徵書記在開幕式上致辭
李冉院長主持會議開幕式
復旦大學馬克思主義學院特聘教授陳學明在致辭時指出，這是復旦大學馬克思主義學院創建國外馬克思主義二級學科以來，召開的第一屆全國中外馬克思主義比較研究論壇，得到了國內學術界的熱烈響應和一致好評。回顧改革開放全過程，一系列的理論創新都是與西方馬克思主義的影響有關，因此「中外馬克思主義比較研究」作為一個常設論壇，應該展開當代中國馬克思主義與當代國外馬克思主義、西方馬克思主義之間的比較分析。首先，通過比較分析三者產生的歷史和文化背景以及理論形態的異質性，映現馬克思主義中國化之獨特現實發生與理論生成；其次，對國外馬克思主義與中國馬克思主義的共同問題域與不同關注點做出深入的比較分析，拓展馬克思主義中國化的研究域，使國外馬克思主義在中國的時空變換維度上助推馬克思主義的發展。
陳學明教授線上致辭
第一階段的大會發言由復旦大學哲學學院王鳳才教授主持，王雨辰、仰海峰、李佃來、張秀琴、羅騫、吳猛、張雙利、藍江先後做主題發言。王雨辰圍繞西方馬克思主義在中國的解釋史與接受史談到，中國馬克思主義哲學的創新性發展離不開對西方馬克思主義的深入研究，要在正確的哲學範式和哲學立場上理解國外馬克思主義。仰海峰以第二國際時代的正統馬克思主義為理論切入點，指出應該在開放的視野中不斷推進馬克思主義哲學的研究,這是今天面對國外馬克思主義、反思當代資本主義社會及其思潮的基本前提。李佃來以「西方馬克思主義研究中的中國意義」為題，回顧了上世紀80年代以來西方馬克思主義在中國的發展歷程，指出西馬在中國學術界從批判研究到開放式研究中所取得的重要成果。張秀琴主要圍繞西方馬克思主義在中國馬克思主義哲學教材中的介紹與呈現，進一步說明西方馬克思主義在40年間所取得的重要突破。羅騫通過對西方馬克思主義和中國化馬克思主義二者關係的梳理，指明當代國外馬克思主義的深入發展要放到實現中華民族偉大復興的歷程中、馬克思主義哲學發展史中以及人類文明的演進史中進行。吳猛以《資本論》為文本依託，對反映論和認識論進行了探討。張雙利圍繞中國的馬克思主義研究為什麼關注焦點是現代性批判而不是資本主義批判，分別從西方馬克思主義學者和中國馬克思主義學者的理論出發點予以了解釋。藍江通過對大數據時代多種社會現象的分析，反思批判理論所面臨的重要困境，指出必須要在新的時代背景下重建批判理論，比較研究新舊批判理論之間的差異，找到批判理論的新內涵和新價值。
王雨辰教授線上發言
仰海峰教授線上發言
第二階段的大會發言由復旦大學哲學學院張雙利教授主持，車玉玲、郭麗雙、楊禮銀、顏巖、夏巍、竭長光、孫明分別做主題發言。車玉玲通過對後現代文化起源的追溯，指出當代馬克思主義對於虛無主義之根源與克服其途徑的探討，依然遵循了資本邏輯和馬克思主義的根本原則，是完全不同於西方人文主義思想家的另一條道路。郭麗雙圍繞蘇聯解體前後俄國馬克思主義和西方馬克思主義在中國的傳播和影響，指出我國的國外馬克思主義哲學研究走過了40多個年頭，經歷了去蘇聯化、西馬化、中國化的探索過程，逐漸從自發走向自覺，國外馬克思主義已成為當今中國馬克思主義研究的重要組成部分。楊禮銀在國際共同體的視角下，提煉出了兩種共同體思想的基本內涵、共性以及差異。顏巖以「馬爾庫什對馬克思意識形態概念的解讀」為題，探討了東歐新馬克思主義理論家馬爾庫什界劃出三種類型的意識形態概念：論戰的—揭露的意識形態、系統的—解釋的意識形態、批判的—哲學的意識形態。夏巍從西方馬克思主義的傳播過程出發，進一步闡明了西方馬克思主義的傳播對我國馬克思主義研究所產生的積極影響是什麼、為什麼、有什麼。竭長光分別從國內馬克思主義學者和西方馬克思主義學者的視角出發，比較分析中西方關於辯證法的「物質-矛盾」範式和「主客體相互作用」範式的區別，指出要立足於世界現實語境，更新關於物質-矛盾、主客體相互作用的認識。孫民指出，在馬克思批判理論的多種形式中，實踐批判是對人的實踐活動的批判，是其批判理論的核心，其價值指向是人的發展。在當代社會中，馬克思實踐批判精神為我們分析中國的現時問題提供了科學的方法論參照，仍具有現實意義。
會議現場圖
第三階段的大會發言由復旦大學馬克思主義學院韓欲立副教授主持，王平、金瑤梅、陳祥勤、董新春、夏巍、馮旺舟、盧文忠、馬援分別進行發言。王平以「西方馬克思主義：現代性與虛無主義」為題，提出馬克思主義是對西方文明危機的突圍，當下應堅持在中國文明的具象性思維中擺脫虛無主義。金瑤梅認為，西方市場社會主義的理論探索為重建社會主義提供了可能性，但同時仍不可避免地帶有改良主義傾向和新自由主義傾向。陳祥勤回溯了20世紀80年代前後西方馬克思主義傳入國內的基本歷程，指明當時國內關於西方馬克思主義的若干爭論。董新春以「人民vs個人：中國馬克思主義對西方馬克思主義的超越」為題，指出中國化馬克思主義和西方馬克思主義在百年發展中的相異趨勢之根本，即兩者對於歷史主體問題的不同理解。胡緒明對當代西方左翼學者的共產主義觀念進行了評析，提出西方激進左翼學者「新共產主義」的理論範式與馬克思共產主義學說具有異質性，但在總體上並沒有完全脫離馬克思主義的話語體系。馮旺舟基於對「政治馬克思主義」的批判性分析，提出「政治馬克思主義」對資本主義意識形態批判的多重維度及對新時代中國特色社會主義意識形態建設的有益啟示。盧文忠從「殭屍」的出場、比喻和泛用三個方面展開剖析，提出「殭屍」資本主義是當下資本主義批判的獨特視域。馬援以「英美文化馬克思主義對索緒爾『二分關係』語言辯證法的比較研究」為題，闡明兩者具有共同的語境特徵和相似的研究路徑，以及在研究對象和研究方法上存在差異性。發言完畢後，與會專家學者進行了熱烈的討論。
第四階段的大會發言由復旦大學馬克思主義學院夏巍教授主持，李春建、徐可、彭召昌、許曉麗、崔贊梅、李健、李銀娥分別進行發言。李春建辨析了關於「非物質勞動」概念的爭論，提出這一概念背後揭示出勞動新主體、資本新剝削和國家新角色等問題，對中國特色社會主義的創建有極強的現實意義。徐可在馬克思經濟學和西方經濟學的比較視域下，提出《資本論》以「辯證法」與「總體性」完成其「非均衡」的理論建構，打破西方經濟學的「均衡」發展路徑。彭召昌提出國外馬克思主義學者對中國特色社會主義評價秉承一以貫之的熱情關切，中國學者應以馬克思主義的國際主義精神為原則，借鑑資本主義的本土批判，積極構建溝通與對話。許曉麗認為，21世紀以來西方左翼對馬克思主義的當代審視是對美式資本主義發展方式進行反思的體現，西方左翼學者的思考依然向我們昭示了社會主義的光明前景。崔贊梅從生態文明思想淵源、生態文明思想旨趣、解決生態文明的途徑和對生態文明的態度四個方面對習近平生態文明思想的「中國邏輯」展開比較視域的探討。李銀娥通過對葛蘭西市民社會理論誕生的歷史處境的追問，對市民社會理論和馬克思唯物史觀的內在契合進行剖析。
在研究生分論壇,來自東南大學、中山大學、北京大學、華東理工大學、中國傳媒大學、雲南大學等18所高校的14名博士研究生和12名碩士研究生分別進行交流。各位學生代表結合自身對中外馬克思主義比較的理解,圍繞「中外馬克思主義學者對資本主義的認識」「西方馬克思主義在中國的傳播及影響」等主題進行了交流發言。發言結束後,復旦大學馬克思主義學院夏巍教授和青年研究員彭召昌分別對博士研究生和碩士研究生進行了精彩點評。
王鳳才教授在閉幕式上作會議總結
在論壇閉幕式上，復旦大學哲學學院王鳳才教授進行了會議總結。王鳳才教授提出，此次論壇進一步搭建了中外馬克思主義比較研究的良好平臺,充分展現了與會專家學者的理論功底和學術熱情。在比較研究中，要先辨明中國馬克思主義和國外馬克思主義的內涵，在此基礎上推進中外馬克思主義比較研究，力求做到事實比較與價值比較相結合、直接比較與間接比較相交織、中國立場與世界眼光相融貫，以學術比較為主、以意識形態比較為輔，逐步完成從外在比較向內在比較的過渡、從間接比較向直接比較的過渡。
供稿：復旦大學馬克思主義學院 作者：杜宛玥、何佳佳
來源：中國日報網