由上海圖書館、上海市對外文化交流協會、上海中國書法院主辦「立雪南門——張耀偉（耀智）尊師書畫展」展覽除展示這些名家墨跡外，還展出了張耀偉（耀智）結合尊師主題專門創作的書畫作品約100幅。
「古人對尊師有『程門立雪』的成語，而之所以這次展覽用『立雪南門』，就是向包括南懷瑾老師在內的一批名家恩師致敬與感恩。」張耀偉對澎湃新聞說，「與南老師淵源是從1980年代後半葉開始的，當時我的伯父張尚德以中國臺灣知名教授的身份常來大陸進行學術交流，其中包括汪道涵、任繼愈、季羨林、王元化、、湯一介、張岱年、馮契、裘沛然、蘇淵雷、胡道靜、鄧偉志、樓宇烈、夏乃儒等在內的大陸學界名家都與伯父有過交往，我也因此拜識了上述大家。1991年，伯父張尚德以南懷瑾先生代表的身份帶領中國臺灣代表團訪問大陸，並與汪道涵會談，成為兩岸關係史上的重大事件。」
上海圖書館「立雪南門」展覽上展出的南懷瑾先生肖像他介紹說，1990年代末，他有幸常常去拜望南懷瑾老師，「第一次見到老師，一個瘦削的耄耋老人，一股聖人之氣，溫而厲，恭而安，威而慈。說話聲音宏亮，精神矍鑠，令人肅然起敬。去拜訪南老師的多以熱愛中國文化的各界賢達為主。在南老師上海的住處，那是一幢半層面大小的寓所，內部陳設樸素，且有一股中國傳統文化
的氣息。茶香四溢，讓人精神振奮、心靈舒醒，身心的疲憊一掃而光。」此次展覽的起首部分，除了南懷瑾先生的墨跡，還呈現了南懷瑾先生出版的書籍及身前穿的多件中式服裝，傳統文化的氣息撲面而來。
現場展示的南懷瑾先生生前所穿衣服「天地君親師，中國文化至尊，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。」原上海博物館館長陳燮君在展覽序言中寫道，「耀偉遍歷眾師，仰望眾師，感恩眾師，禮敬眾師，這也就是『立雪南門一一張耀偉尊師書畫展』的緣起。」
陳燮君認為，「立雪南門——張耀偉尊師書畫展」一方面舉辦多位蜚聲海內外的名家的墨跡展，一方面展示張耀偉結合主題專門創作的書畫作品，「這表達了一位後學感懷師恩、禮敬尊賢的文化態度和情感。耀偉長期在宣傳文化系統工作，後又在北京工作數年，加上家庭的原因，結交了許多名師，這成為他人生的寶貴財富。按他自己的話說，他是有大福報，才有緣接近這麼多名師。」
張耀偉筆名耀智，身兼上海文化藝術品鑑促進會執行會長 ( 法人代表 )、上海中國書法院執行院長等職務，曾擔任上海市委領導秘書、電視臺和報業集團、出版社經營負責人，長期在上海宣傳文化系統工作，後又在神州通信集團工作數年，加上家庭的原因，結交了許多名師，這成為他人生的寶貴財富。他青年時期開始關注與 老師前輩的交往，做有心人，收藏了許多名師的資料，包括手跡、器物、書稿等。尤其是追隨南懷瑾先生，學習傳統文化，並在南先生支持下創辦道南大學堂。
上海圖書館「立雪南門」展覽上的南懷瑾墨跡張耀偉接受記者採訪時介紹說，這一展覽主要包括四部分： 一、恩師。主要是感懷老師的文章、墨跡、照片、生前用品、紀念品等。二、問道 。是在名師影響下創作的主題作品。三、禮敬。學習經典、臨習經典，創作經典的書畫作品，是對中國文化的感悟。四、文會。是多年來，工作、生活、學習中得到幫助的師友，其中有老領導、老師、同學等的書法和繪畫作品。
趙樸初書法《菩提》
此次展出的眾多名家中，既有對於臺灣作家李敖，張耀偉介紹說，李敖是他伯父張尚德先生的同寢室同學（上下鋪），與王尚義、張尚德、陳鼓應為臺灣四大名教授，「我因此與他結緣。我去臺北李敖家拜訪之前對李敖的了解是從南老師和尚德伯父那裡得知些許，嬉笑怒罵，文章立世，曠世狂人。當我見到他時，令我驚訝，他竟是一個本色至極、可愛至極的『頑童』。正像他《自畫像》中描述的：『不認識我的人喜歡看我的文章。認識我的人，喜歡聽我講話。了解我的人，喜歡我這個人』」。
在李敖辭世後，張耀偉專門做詩紀念這一狂狷之士：「犀利文章勝寒劍，狂狷鬥士凌雲志，一分德來一份貨，亦真亦偽亦君子。」
李敖為張耀偉所題的「一分德，一分貨」手跡
林散之書法對於與汪道涵、顧廷龍、蘇淵雷、裘沛然、洛夫、饒宗頤等名家的交往，張耀偉幾乎都寫有一篇文章進行記敘，他說，「這幾十年來，在我的心目中，就產生了一個『大師情節』。我搜集他們的事跡，閱讀他們的著作，追蹤有關他們的新聞報導。改革開放以來，我從事著文化出版和傳媒方面的工作，近距離接觸了方方面的大師級的人物，直接感受到大師們的風採，受益頗多。於是我就產生了一個念頭：能否把我與大師們的交往以及由此產生的感悟，寫出來，向社會傳播，擴大大師們的影響，助推他們的事業，全社會形成尊敬大師，學習大師，尊重知識，尊重人才的氛圍，以便帶動和加速全社會人才的培育和成長。有群山，才有高峰。廣大人民群眾是群山，作為接觸人才的大師們是高峰。有這樣宏大、穩固、高度的三維人才結構，我們的民族會永遠立於不敗之地。」
顧廷龍先生墨跡
王蘧常先生墨跡此次在上海圖書館的展覽除了展出他與南懷瑾先生、李敖等交往而獲贈的書法名跡，還包括趙樸初、汪道涵、顧廷龍、蘇淵雷、裘沛然、洛夫、李敖、饒宗頤等名家的墨跡。
龔學平書法《立雪南門》童世平書法《尊師重道》
龔心翰書法《刮目相看》對於跟隨南懷瑾等諸多先生的體會，張耀偉說，他從小喜愛書畫，原來書法、繪畫與氣息是相通的，」我曾經受南師開示，生命全在一呼一吸之間。長壽的秘訣全在其中。書法創作的最高追求莫不是思想、情感、天物融匯於氣息之中，南老師的學問和情懷是中國古今文人窮其一生所追求的『修身、齊家、治國、平天下』的家國情懷和積極入世的社會理想的體現。他的名利觀：『計利應計天下利，求名應求天下名』，同樣也體現了這一點。」在南懷瑾先生逝世三周年時，他專門創作了南先生喜歡的陳摶的一幅對聯「開張天岸馬，奇逸人中龍」，用四尺整宣書寫而成的，「南師一生只做兩件』『世上蒼生架上書』，這幅對聯也正好彰顯了是南師的人生境界。基於對南師的感懷，蘸滿激情，凝神靜氣，吸清排濁，一氣呵成。
張耀偉書法《開張天岸馬》聯此次展覽中，約有張耀偉（耀智）結合主題專門創作的書畫作品約100幅，其中，兩幅丈二巨幅書法作品《立雪南門》、《禮敬》、《德》，表達了他感懷師恩、崇尚先賢的創作思想。大幅繪畫作品《樂山樂水》、《利樂眾生》、《道法自然》從中國儒釋道三家闡釋中國文化的主要精神。《道南》表達了尊師重道，感恩報恩的主題。《詩和遠方》則是他本人憧憬詩和遠方的境界，胸懷蒼生的情懷。大幅《毛澤東詞 沁園春長沙》長卷，反映了作者追求宏大氣勢的創作風格。此外，還有一部分中國書畫經典的臨習作品，如《蘭亭序》、《九個圖》、《狂草古詩》等。
」
張耀偉書法《沁園春 長沙》局部對於其中的書法作品，知名藝術評論家、畫家謝春彥在《為書畫新人耀偉一張》中寫道，「他狂書大草他鄉賢毛澤東的那首名詞《沁園春》，始三行仿佛尚在蹲起運氣尋勢，跡並未大放，緊接便開張天岸，龍飛馬躍，氣吞萬裡如虎起來……惜寒齋大小，終未得全觀，我真是被嚇抑或是被唬住了呢......如是，在下認識了三十多年宣傳部老領導，黨政要務部門的專吏、幹部，風風火火勁頭十足青春日日的耀偉張老弟，怎麼在此一曖間，忽地就倒了個個兒，變了個本相了呢？！ 當他的高頭大章的草卷，丈二匹縱書『立雪南門』的巨幢，以及以大寫意揮就的頗有一番湖南俠士背影的人物自寫，著實讓我也翻了個個兒！天下或曰就在俺的眼皮底下怎麼還有這樣一位得天地之元氣的湖南子弟，對照讓我訝怪咄咄的耀偉之書之畫，倒真有一種當下亂作胡弄的書畫界缺少太久太久的原力了，這是值得慶興的！」
據悉，張耀偉是上海不少文化活動的主要策劃者、組織者、參與者，作品入展「第九屆上海書法篆刻大展」，「第四屆上海草書書法大展」，組織參與了「紀念孫中山先生 誕辰150周年海內外名家邀請展」，「首屆中國禪語楹聯書法大賽」，「紀念胡問遂誕辰100 周年海內外名家書法邀請展」等。
展覽現場
展覽現場
展覽現場當天的展覽開幕現場現場，張耀偉向上海圖書館捐贈了一幅甲骨文書法作品「大仁必有其義」。主辦方當天還舉行了「中國文化經典進農村、進社區、進校園」倡議活動，由中國陶行知教育基金會、行知絲路研究院、南懷瑾文教基金會等單位發起。會上，張耀偉捐贈了一幅八尺整張書法作品給活動籌備組，CCTV中視視文國際傳媒集團董事長陳國明表示，將認購捐贈作品，作為支持中國文化進農村、進社區、進學校。第十二屆上海市人大常委會主任龔學平、中共中央宣傳部原副部長龔心瀚、中國人民解放軍總政治部原副主任兼軍紀委書記童世平上將等參加展覽並同時展出了書法作品。
據悉，此次展覽由中視視文國際傳媒、道南大學堂、懷師書屋、荷慄文化傳播等承辦，將延續到至1月9日。
展覽開幕現場謝春彥
耀偉忽然來敲我淺草齋的小門，倒有點挾泰山而行天下的陣勢，手中抱著如火炮筒子也似的高頭大卷展在地上一看，卻是狂書大草他鄉賢毛澤東的那首名詞「沁園春」，始三行仿佛尚在蹲起運氣尋勢，跡並未大放，緊接便開張天岸，龍飛馬躍，氣吞萬裡如虎起來……惜寒齋大小，終未得全觀，我真是被嚇抑或是被唬住了呢......如是，在下認識了三十多年宣傳部老領導，黨政要務部門的專吏、幹部，風風火火勁頭十足青春日日的耀偉張老弟，怎麼在此一曖間，忽地就倒了個個兒，變了個本相了呢？！
人固有一相，又有眾生相，將士相、王侯卿相諸說，或曰相由心生，心生萬象云云，耀偉之長官之相，予我而言凡三十數年幾乎是鐵板釘丁的實相，而且是個急公好義，赤心待人的，表裡如一的好幹部，好公僕，在第一線你總能看到他為他人（包括下層人氏或並無什麼背景的知識分子等）做免費嫁衣的多事之豪俠士，策劃多種書畫展的費力不討好的活計，況且老實說有些名書家實在也不過是銀銀樣臘槍頭的次貨假貨，連在下我與他如此相熟都從未聽他這位常常在多種場合滔滔宏言的好兄弟，居然把他自己的不凡書畫技藝隱蔽埋藏得如此之深，這在目下瓦釜亂鳴的書畫場倒真算得一椿奇蹟了！
當他的高頭大章的草卷，丈二匹縱書「立雪南門」的巨幢，以及以大寫意揮就的頗有一番湖南俠士背影的人物自寫，著實讓我也翻了個個兒！天下或曰就在俺的眼皮底下怎麼還有這樣一位得天地之元氣的湖南子弟，把湘潭毛、齊的書或畫藝之氣概弄到如此譚嗣同的地步！譚曰：」焉能忍此而終古」耶！二百多年來，湘人總給國人以文和武的大驚訝，耀偉老弟今亦差可歸諸爾耶？餘無文無術，不能作論贖錢之書與畫，書與畫原該是吾人生命之自然訴求和張放。吾嘗言：「何謂中國書法？乃吾人手操毛錐子，面對中國宣紙之一場生命博鬥」，對照讓我訝怪咄咄的耀偉之書之畫，倒真有一種當下亂作胡弄的書畫界缺少太久太久的原力了，這是值得慶興的，當下之書壇畫壇還是應該有這種真相力相多些方善爾！
展覽現場耀偉之書，有生氣有奇氣有男子氣有剛正不阿不媚不俗不泥不死之氣呢！此為第一要義要務，唯如此，才可能正途以往，捨生取義取藝，修煉出新時代的美學新規範，吾將深望於彼也。當然，書畫也是一宗必須講究工匠精神，切要技術層面的文化精神話計，然若無前述的大底子，好利沽名於書畫者是夢不到偉大的中國書法和丹青的呀！
耀偉有正相，若以乃師南丈之教 ，再加韌勁佛性修持心性和筆端，那麼不獨他能成為優秀的書家畫家，也會給這個鬧轟轟魚目混珠的場子帶來深刻的變相罷。
展覽現場的文獻吾之言，下裡草莽甚甚，卻是真情實感實言，是在書畫場中顛倒了大半生而一事無成驚逝水者的肺腑之言，若打著各種幌子，頂著各種帽子的「成功者」，聽慣了紅包妖言頌歌智力昏昏的大師小師們，或是自欺欺人之輩，覺得耀偉之展推出的略或青澀粗疏又或質勝於文之書與畫，使稍可能感受到幾絲觸動和震顫，那麼也不虧這位書畫新人的一番傻心努力了！
我熱切期望我們中國人雅正偉大的書與畫傳統能有真正的復興，並以之與耀偉老弟共勉拙力，人又豈能沒有一絲夢相呢……
已亥十二月初一夜急就於淺草齋畫案
(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)