什麼是「浮世」?淺井了意在《浮世物語》如此告白:生活就是為了及時享樂,將注意力集中在欣賞月亮、太陽、櫻花和楓葉之美。即使面臨貧困,也不用在乎,不用沮喪,只要學瓢瓜隨波漂浮,這就是「浮世」。
如此一來,「浮世繪」一詞也因運而生。而這種代表「虛浮世界的繪畫」,便成了日本風俗畫的代名詞。
浮世繪最早產生於江戶時代,是一種彩色印刷的木版畫,畫面多描繪自然風光和人們的日常生活等世間風情。
今天分享的這篇文章,是藝術史學家徐小虎(Joan Stanley-Baker)對於「浮世繪」的見解,節選自她的新書《日本美術史》。
01
浮世繪的起源與製作
自從 16 世紀初以來,浮世繪便在日本新興的中產階級中盛行。這類作品經常以當時流行的娛樂和休閒活動為題材。
例如《花下遊樂圖》,就描寫一群優雅美麗的女人,在花下玩賞嬉戲。他們的服飾,也都被仔細地勾繪出來。後來這種題材逐漸擴展到歡場的妓女,或澡堂的女服務生。
《花下遊樂圖》
到了 17 世紀末,這類畫越來越受歡迎,於是開始大量生產。浮世繪的製作主要有繪圖、雕墨板、選色、雕色板和刷版。製作時,原畫師、雕版師和刷版師三者必須通力合作。
製作浮世繪共需三個人:一人作畫,一人刻版,另外一人把同一張紙,貼在不同的刻版上,譬如一版、二版、三版……然後用不硬不軟的、類似粽子葉包裹著的東西,在板子上刷色。
在印刷的過程中,刻版中凸起的部分才會印到紙上,所以不同的刻版要根據不同的顏色,在需要的地方塗色。比如說一版留出手和頭(第一張刻版中手和頭的部分塗茶色),二版留出袖子,三版留出馬甲……以此類推。
因為是將同一張紙,印到不同的板子上,所以每次畫板子的時候,為了將紙對準圖案,往往還會做一些記號。
日本安達版畫研究所展示版畫製作過程
02
你應該了解的浮世繪畫家
鈴木春信(1724 - 1770)是較早的浮世繪大師。他首次將彩色套印技術發展得更加完美,使得線條和色彩的關係更協調,此法名為「錦繪」。
以春信的《瀑下賞楓圖》為例,畫面上一個醉酒的放蕩人, 與藝伎白皙臉龐正好成對照。人物身上的美麗衣著包括粉紅、橘紅和紫丁香色澤,都展現了當時流行服飾的色彩。
《瀑下賞楓圖》鈴木春信作
另外,春信運用一種凸起技術,將藝伎和服上的某些設計加高,而且同時在黑色裡面拌入膠水,使男人的黑色衣著光澤大增。春信的作品透露出一股獨特的溫馨純稚之美,很容易讓人聯想到自己的情感經歷。
鈴木春信生活於 18 世紀,當時西方繪畫的技法和觀念,也傳到了東方。比如,他的這幅《鷺娘》,就描繪了一個女孩踏雪出門的場景。地面上灰色的陰影,正是當時從西方傳到日本的繪畫觀念,也都被很好的表現出來。
《鷺娘》鈴木春信作,波士頓美術館
後來的版畫家,例如鳥居清長(1735 - 1785),擅長描繪身段優雅的藝伎,成為一時風尚的標準。
喜多川歌麿(1754 - 1806)則擅長製作一系列女人的畫像。他的作品富含挑逗性、嘲諷性和微妙的心理想像空間,廣為西方收藏家和鑑賞家所珍愛。尤其是他感性豐富的線條、亮麗的色彩和獨具創意的構圖,對西方畫家羅特列克有相當大的影響。
喜多川歌麿《美人圖》
鳥高齋榮昌(活躍於 1789 - 1801 )這幅畫,描繪了在吉原藝伎區,賣藝不賣身的藝伎。
這些漂亮的藝伎都有著自己的技藝,姿態大方自在,身邊還有侍女伺候著。在畫家的眼中,這些藝伎都是蕙質蘭心。
鳥高齋榮昌《扇屋花扇他所行》
東洲齋寫樂(活動於 1794 -1795)是其中最擅長以詭異嘲諷手法,描寫演員的版畫家。與普通的浮世繪作品相比,他畫的都是打扮得差不多的藝伎,但是可以讀出一股強烈的諷刺意味。
他活躍的時間不長,但留下的作品非常逼真,人物的表情也非常誇張。他們五官很醜陋,姿態卻非常生動,觀眾一眼就能看出所畫的演員是誰。
東洲齋寫樂《惡棍藤川水右衛門》
葛飾北齋(1760 - 1849)的作品不那麼古怪誇張,他以漫畫和幽默主題的速寫建立名聲,為風景版畫賦予古老形式清新的活力。
北齋著名的《富嶽三十六景》之一,是以日本的富士山為題材,畫面中平淡無奇的富士山佔據了一半以上的篇幅。然而,高超的描繪功夫,結合人性的世界觀,才是此畫的特色。
葛飾北齋作《富嶽三十六景》 之《凱風快晴》
安藤廣重(1797 - 1858)受了北齋的鼓勵,也選擇風景版畫為表現題材,將旅遊記錄式的版畫,發展為一種系列的新穎風俗畫。
他賦予風景畫一種淡淡的詩意,將美麗的自然抒情化,如《蒲原》,呈現白雪紛飛的蒲原驛站一片孤寂、靜謐的荒疏情調。
安藤廣重《東海道五十三次》 之《蒲原》
通過浮世繪藝術,可以看出日本民族強烈的藝術天賦和審美觀,以及代代相傳、息息相關的技藝,如同 DNA 般具有連貫性。在不同風格代代的變化中,不斷地發揚著相關的愛惜與敏感。
以上就是徐小虎新書《日本美術史》的內容節選。這本書以時間為脈絡介紹日本藝術,從遠古時代到 20 世紀末的發展歷程,為初學者傳遞日本之「美」。
來源:視界藝術
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