在近些年的媒體上，我們經常能看到關於日本啃老族，大齡宅男的報導；他們不工作，不結婚，不買房，甚至連人與人之間最基本的社交都沒有。
為此，日本社會給這些年輕人打上了「平成廢宅」的標籤；說他們是垮掉的一代。
無獨有偶，中國近些年也有了「佛系青年」這麼一說，甚至央媽都講：瀰漫在年輕人之間的喪文化，是一個相當危險的信號。
那麼日本的「平成廢宅」與中國的「佛系青年」是一回事兒嗎？他們的現實基礎又是什麼？
01.「平成廢宅」的形成
不知道大家有沒有聽過這麼一句話：日本明治養士，大正養國，昭和養鬼，平成養豬。
上世紀九十年代，日本政府在自己的一通「騷操作」下吹爆了經濟泡沫，GDP二十年不曾增長。美帝一手金融一手軍事，把日本的羊毛擼了個遍。
房子也不值錢了，自己辛辛苦苦幾十年，卻看不到身份地位躍遷的希望，全社會瀰漫著一股頹廢的氣息。
眾所周知，學生青年是對社會風氣最敏感的群體，每每有社會運動，他們往往都是主力軍。
而在日本悲觀的社會環境下，平成時代的青年們開始對未來產生質疑：為什麼我們就看不到未來呢？
可這質疑聲很快就被消滅了，為啥？因為本世紀初的日本政府頒布了新的《學習指導要領》，改變了過去的「應試教育」為「素質教育」，嗯，確切的說是叫「快樂教育」。
這下好了，原本還有能力思索未來的年輕人，現在也躺倒不幹了，畢竟每天宅在家裡看著番劇玩著GALGAME它不香嗎？
如果說悲觀的環境是日本青年頹廢的根本原因，那麼直接促成他們宅化的，則是日本發達的社會現狀。
根據數據統計，日本最常見的便利店收銀員兼職的時薪平均為1000日元（約63元人民幣），假設某日本青年山本君出奇的懶，一個禮拜就幹4天，一天就幹六小時（約378元），那他一個月下來也能掙個近十萬日元（約6000元人民幣）；而只要不住鬧市區，一個月的房價撐死4萬日元。
那麼他還剩六萬日元，吃飯加上水電日常開銷，也不過三四萬日元；餘下的兩三萬日元買買手辦，不出一年就能鋪滿一面牆。
什麼，你說女朋友？有紙片人聽話嗎？有抱枕實用嗎？更關鍵的是，他為什麼要放棄自己愜意的生活來完成所謂「傳宗接代」的任務？
在高福利的社會制度下，年輕人有足夠的物質條件兜底，再加上廣大青年的知識素養一代不如一代，自上而下高度固化的社會階層，直接斬斷了他們的欲望。
一個人沒有欲望是很可怕的，人至察則無徒嘛。而青年是國家的未來，一個國家的青年失去了欲望，也就別指望這個國家前進了。
高福利社會的日本，養了一大批毫無欲望的「平成廢宅」，這或許對日本來說是令人頭痛的社會問題，但對廣大中國青年來說，卻成了人生中最大的奢望。
02.中國「佛系青年」不同於日本「平成廢宅」
中國四十年的城市化進程，帶來了百年來最大規模的社會階層躍遷。時至今日，城市化的進程依舊還有很長一段路要走，但世界經濟形勢早就今非昔比。
於是，後一輩的90後00後青年滿懷著希望走進城市，可日子只存在越過越苦。
還是拿同類型的便利店來比較，一二線城市的收銀工作，基本沒幾個能接受兼職的。早上八點幹到晚上九點，一個禮拜幹六天，一個月賺多少呢？至多四五千。這點薪資，在中國大城市除非本地土著，要不然很難立足。
所以，想在中國做平成廢宅，前提只能是家裡有礦。但話又說回來，家裡有礦的誰還甘願做廢宅呢？因此說到底，是中國的社會積累低於日本，沒那麼高的社會福利託底，所以不得不996。
那麼「佛系青年」又是怎麼回事？前面我們剛說了現在的中國，沒有給青年做「平成廢宅」的土壤，如此一來，豈不自相矛盾？
事實上，日本的「平成廢宅」和我們的「佛系青年」壓根就不是一個東西。
前者的核心在於低欲望，不相信努力，在於只沉浸在自己的興趣世界中；而「佛系青年」，更講究「隨緣」二字。「就這樣吧，無所謂了」成了經典的口頭禪，「不主動追求」，甚至以「命裡無時莫強求」，作為自己的處世哲學。
說的再直白一點，「佛系青年」根本就不是出於主動的不想要，而是被逼得沒有辦法，想要而夠不到的自嘲。
誰說中國青年沒有欲望？只要錢給的夠，別說996是小菜一碟，公司的目標就是我人生存在的意義。這哪會像日本青年那樣，無論如何都要宅在家裡啃老？
「口嫌體正直」是「佛系青年」的本質，它和「平成廢宅」唯一的共同點只有高度內卷的東亞社會。
但到底，二者形成的社會物質基礎是不同的，至少在目前來看，中國普通青年想要過上「平成廢宅」的日子只存在於夢裡。
結語
大部分的社會問題是經濟問題，經濟不景氣，是當下全球共同面對的難題。
第四次產業革命還遙遙無期，4G時代的紅利也基本被吃了個乾淨。在增量變得日益困難，社會青年不得不絞盡腦汁內卷於存量市場時，總會有越來越多的競爭失敗者選擇消極的態度處事。
我們很難說這是青年們的問題，卻也不完全是幾代人積累下來的社會矛盾，在這裡只是希望，屬於中國青年的「平成」未來，能早日到來。