原標題：中國傳統的喪葬都有那些忌諱？
中國傳統的喪葬後事處理，為了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利，同時也是對逝者的不敬。
忌雙日出殯
雙日則有不祥的預兆，認為雙日出殯有死兩人的含義，因而出殯時必擇單日，忌於雙日舉行。
忌淚灑屍身
流傳於部分地區的一種說法，如果家中有人亡故，而為死者穿衣服時應忌悲泣，以免淚灑屍身。認為會有狀況發生，驚起亡靈。
靈前忌有貓出現
死者於出殯前，停屍守靈，忌有貓接近，認為有貓觸及，或跳越前後，會如死者會驟然而立一般，有禍害家人之意。
忌理髮
若家中如有人去世，家屬或男子在一個月內不得理髮、刮臉。長輩亡故，多是由晚輩進行恪守，認為頭髮受之於父母，先親去世，留髮以表達哀痛、孝心與思念。還有部分地區認為是理髮是在改變自己形貌，使亡靈不能辨認，以避免災禍。此外還有一說，認為嬰兒出生後百日始能理髮，否則會有夭折之禍。
忌日禁歡樂
即親喪之日，忌舉吉事，如飲酒作樂等。自不用說，逝者喪生之日，做歡樂的事情會視為大不敬。
棺木忌諱用柳木
棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後
各地不一，不可一概而論
（來源網絡，僅供參考）
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。古有以人殉葬的習俗，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙紮人像伴葬。
葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語裡還有「五服」這個詞，表示血緣關係的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」。
漢族喪葬禁忌事項
1、舊時漢族忌在外惡死。惡死包括溺死，上吊、雷擊、遭殺等。
2、忌把在外惡死者直抬回家裡，一般抬回放在門外的「亭仔腳」處，等候入殮。而且與正常死亡不同，不是頭前腳後搬運，而是腳前頭後搬，以示反常。
3、忌病人晚飯後斷氣。認為死者已把飯吃光了才死去，一般認為死在早飯前最好，即所謂「留三頓」。在晚飯後死，有可能使子孫淪為叫化子。
4、忌病人在原來睡的床上死去。一般要搬臨危者到正廳上搭椅子、木板讓他們斷氣。認為靈魂會回來抬床腳，如果來找斷氣處的木板，早已拆開、找不到，而如果到原來的床上來抬，則可能要廢床。
5、忌寫靈字。因為「靈」字繁體字為「靈」，內有三個「口」，恐死去一口不足，又要死去兩口，以湊三口，而「口」是古人用來計算人口單位的。一般要書寫到「靈」字，都寫成「靈」，以期消除「三個口」的環兆頭。
6、忌在由孝男給死者穿壽衣時使用偶數，恐雙喪。同時對單數，忌「九」件衣，因「九」與「狗」同音。
7、忌人殮時，與死者相同屬相衝克者在場觀看。
8、忌入殮時啼哭，或將眼淚滴在死屍上；或人影照入棺材內。恐啼哭使死者不忍離去。眼淚滴在屍體上，死者留戀而不走，且不得超生。人影入棺，蓋棺時將靈魂關在裡邊。
9、忌出葬日選重喪日或衝剋日。
10、忌七月出喪。七月鬼多，怕引來更多的鬼魂。
11、忌出喪時抬棺者說棺重。怕導致大家抬不動，抬杆斷裂。
12、忌入坑時，孝男孝女在場或人影照入坑中。
13、服喪期忌化妝、裝飾、華服。
14、忌帶孝者看鑿井、建廟、婚嫁、產婦、嬰兒因帶孝者身上有「兇氣』。神聖和喜慶的事如果讓他們進去，恐化吉為兇。
15、忌在做旬時，觸及靈桌上油燈裡的油。做旬指葬後七七四十九天內，講烏頭司公作法的行事。傳說人有七魂，死後七天散一魂，如果觸及象徵死人靈魂的臨近，否則死者不悅，怪罪下來，會使接觸者致病。
16、出殯前停屍守靈，忌貓近前或從屍體上越過，拍詐屍。
17、安徽一帶忌在為死人穿衣服時啼哭，認為涕淚灑在屍體上會使死者驟然挺立或出現殭屍。
18、北方廣大地區，喪家忌在人死日呆在家裡。認為此日死者之煞（兇神）必返，於是外出避之。
19、忌以皮襖、皮褲、皮衣作死者葬物，認為會使死者來世轉生為獸。
20、親人亡故，忌說「死」，一般稱「走了，「去世了」、「過世了』，「故去了」，文雅一點則用「仙逝」、「逝世」、「作古」等等。
21、忌說「棺材」．要稱「財」，「壽器」等等。
22、羌族家中有死人，要在葬禮舉行五天以後方可與外人來往。死了孩子的父母，要請端公以藥香燻身後才能與外人見面。新死丈夫的寡婦，要圍青苗菩薩轉幾圈，以木梳梳頭，將梳過頭的木梳丟棄後，才可與他人見面。
23、佤族男人死時，如果妻子正在懷孕，則認為不吉利，死人就用棺木裝後埋在塞外。
24、孕婦難產，或有人被獵頭，全村寨都忌生產數月，認為去勞動，穀物會長不好，會有災害等等。
25、滿族忌在北炕死人。他們以北炕為大，以西炕為貴。有人將要斷氣時，得立刻移到南炕上來。
26、舊時還忌棺材從門而出，認為門是活人出入所用，死人不能用，故得從窗口將棺材放出來。
27、孝子在喪後百日內不許剪髮，不許參加宴會和從事文娛活動。不許外人（包括親友）穿孝服進入住宅。家裡死人，送葬後不許在家哭，否則會招致又死人。
28、達斡爾族忌在逢雙日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳婦死後不能埋在祖墳地中。孕婦死後要火葬。停靈的屋子裡忌揉面。
29、瑤族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床鋪。在開道場後，喪家忌吃肉和豬油，一般以茶油代。脫孝前，不分晴雨，都得戴孝，不許仰頭。送葬回來不許回頭，否則死者靈魂跟蹤回家。喪期，夫妻不能同房。不得赤腳著地，不得洗手、洗腳、喪後七天不外出生產，三個月內不得剃頭。守孝期不得到外人家玩，不穿紅衣、戴紅巾。
30、仡佬族埋人時所用木板、石頭忌再用。忌把死人挖出來再埋。忌婦人靠近墓坑。送葬的人回來時要繞路，忌走原路。
31、門巴族在人死後第二天，忌勞動，全村人不得下地幹活，否則莊稼要爛而無收成。
32、哈尼族家裡有喪事，出殯前，家庭成員禁止洗臉、洗腳、洗頭等等。死者家屬一般要停止生產三天；去世是老人，則五天；死去的是小孩，則一天。而人死當天，全村各戶都得停止生產一天。
33、在僳僳族地區，村裡死了人，全村人都不能在掩埋屍體之前吃辣椒，否則會被別人認為你與死者有仇，是故意而為之。
34、小孩夭折，全家忌吃羊肉、蔥、蒜。
35、黎族在喪宴上，主家忌吃米飯。可以肉下酒，可吃其它雜糧。
36、正午出殯。黎族一般上午人死，下午埋葬；下午死第二天早上埋。認為正午出殯會招災。
37、死者忌日禁止下田幹活。
38、朝鮮族、滿族以及某些漢族地區忌雙日出殯．認為雙日出殯意味著要死兩個人，故一般選在單日。
39、黔東南苗族，忌在死人入棺時放鐵、銅等非銀金屬，認為這樣死者在回東方的路上不僅買不了水喝，鐵、銅還會將死者折騰得不舒服。
40、黔東南部分地區的苗族忌男性死在白天，忌女性死在晚上。認為時辰不對，死者得再要一個異性死者相陪。而一般人則請巫師來念咒「改」，同時用木片打另外一副手掌大小的棺材同埋，表示已有另外異性同去。
41、有的苗族地區，死人的當天，可以上山生產，但忌下田勞動。同村人在有人死這一天忌挑柴回家，否則會給挑柴者帶來災難。
42、停樞期間，家屬可以吃肉、飯，但忌吃蔬菜。
43、殉葬品忌有銅器、棉花和徐有桐油的東西入葬後一個月內，家裡任何東西既不能出賣，也不能借給外人。
44、布朗族在喪事期間，死者的子女不能在外住宿，也忌栽秧播種。
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