「抵達謬誤」:他們「從此過著幸福快樂的生活」

追問存在的意義就是追問存在本身。

——海德格爾《存在與時間》

年輕人常說「考上大學就好了」，中年人常說「有了孩子就好了」，老年人常說「抱了孫子/孫女就好了」……

似乎「xxx就好了」中這個「xxx」是某個終點，達到了這個終點，一切就進入了高枕無憂的境況。

然而現實經驗卻表明，並不存在這種「好了」。

考上大學之後還有找工作，工作了還有升職、結婚、買房、生娃、帶娃，娃的上大學、工作、結婚……

甚至在某件具體的事情上也是如此，旅行最激動人心的地方永遠在策劃的時候，一旦來到了嚮往的地方，總是不如在別人的遊記裡看到的那樣美。

童話裡的結局通常是「王子和公主從此過著幸福快樂的生活」。成年人往往對這樣的結局嗤之以鼻，覺得那是說給幼稚的孩子們聽的。

然而在現實生活中，成年人也希望自己在達成了某個目標之後，從此能「過著幸福快樂的生活」。

為此，人們設定了一系列目標：幸福的婚姻，買大房子，生孩子，從事好的職業，得到社會的尊重，有穩定的收入，等等。

似乎一旦這些都實現了，人們就覺得塵埃落定，從此可以高枕無憂。

可惜，「過著幸福快樂的生活」根本就是不可能的。這種不可能不在於我們不能擁有好的伴侶，大房子或者穩定的養老金，這些東西我們可能最後都會有，甚至有人會得到更多。

這聽上去很不可理喻，特別是這些目標還沒有實現，人們還在為這些東西而鼓勵自己努力奮鬥的時候。

然而這卻是關於人生的千真萬確的事實。

壹

在哈佛大學教授積極心理學課程的泰勒·本-沙哈爾博士提出過一個「抵達謬誤」或者叫「終點謬誤」的概念（arrival fallacy），形容那種以為實現某個目標，抵達終點就會幸福的想法。

泰勒稱之為「謬誤」的原因在於，雖然你會在實現這個目標的時候收穫很大的快樂，但這種快樂永遠比不上在沒實現的時候對目標的期待。

而一旦實現了這個目標，你還會有更多的責任、工作隨之而來。

這就解釋了為什麼人生充滿無止境的焦慮。因為從來就沒有哪一種情況能讓人感到絕對的安全，只要人活著，就永不滿足，之前渴望的目標實現之後就變成了人司空見慣的現實，於是人又向著下一個目標進發。

很少有東西一旦實現了會提供單純的快樂和滿足感，而不摻雜更多的焦慮。

從小到大，我們的人生似乎是由一個又一個目標組成的。

支撐青少年時代的完結是高考，總以為高考過了就好了，結果發現高考只是一個新的開始，上了大學各種拼學分只是進入社會之前的預演。

總安慰自己說「找到了工作就好了」，可是工作了才發現「社畜」的路剛剛開始。

「結婚」「生孩子」「買房子」甚至到「把孩子培養出來」「孩子結了婚」「孩子生了孩子」……一路上這些目標不停地被實現，而又不停地產生新的目標，焦慮如影隨形。

貳

不要相信會有某個終點，一旦達到，人就不再痛苦，不再悲傷，也沒有煩惱。

「抵達謬誤」的幻覺在童年時代就存在了，孩子們渴望一個玩具，好像得到了這個玩具就有了幸福的終點，然後這個終點隨著成長而改變，也許會變成婚姻，也許變成事業，總之「終點」隨著人生的延展而不斷向後延伸。

其他可以充當終點的東西包括孩子、家庭、名聲、退休以及某件具體的事情，例如考上研究生，去哪裡旅行，寫一本書出版，攢錢到一定金額等等。

並不是說這些事情不能實現，只是這些事情並不是能讓我們安於現狀，覺得有了安全的庇護所永遠都不用離開。

沒有一個地方能提供給我們終於到達了那種感覺。到達了一個階段後，我們很快就會發現潛在的危險然後永不停息地繼續出發。

有人可能會反駁，那是因為我們渴望的事情不對，也許應該渴望點別的，更神秘的或者更高尚的，哲學、藝術、科學研究、集體活動等等。

但這些也是一樣，不管有怎樣的目標，人的目標永遠是沒有止境的。

人生就是不斷滿足焦慮又產生新的焦慮的過程，用一個渴望代替另一個渴望。沒有哪一個目標能讓人不停地重複追求下去。

我們生活裡唯一穩定的元素是渴望，而唯一確定的終點就是旅程本身。

叄

但要知道，無論實現了怎樣的目標，人們總還是會渴望新的東西，因此依然會焦慮。

實現願望只能緩解我們部分的焦慮，而我們的渴望是無法停止的。

認識這一點，並不意味著就不能為實現自己的願望感到快樂。

努力做成了一件一直以來渴望的事情，這種快樂依然是無與倫比的，依然值得跟親朋友好友慶祝、分享。

我們依然可以有很多願望，但是需要有一個心裡預期，一旦實現了最想實現的願望，得到現階段最想得到的東西之後，對接下來發生的事情有一個預期。

要知道實現了現在的願望之後，我們又會向著新的目標摩拳擦掌。

不要以任何一個願望的實現作為「終點」，作為一切焦慮和煩惱的終結者。

我們的目標不應該是永遠去除焦慮，而是學習如何控制焦慮。

焦慮，和興奮、快樂、悲傷、痛苦等等情緒一樣，是人的生存狀態的展開。

如果說海德格爾的存在論能夠對人的實際生活有什麼啟示，那就是：

人不是什麼現成的「東西」，對人的生存展開的研究不能從定義入手，不能問「人是什麼？」而應該問「人如何生存？」

任何目標都只是生存的過程，而不應該成為「生存的終點」。人生就是在實現這些目標的過程中，得以展開和豐富。