在高臺西秦腔演藝中，一些非物質的東西也被完整地遺存下來。如，戲班每次開箱唱戲前，演員們都要將「莊王爺」的木質像供奉起來，上香磕頭，然後才化妝演戲。西秦腔上妝表演，什麼時間演什麼劇目都有規定，如正月初一演《回荊州》；正月十五演《閻查散》；二月二演《彩樓配》；三月清明演《督亢圖》；四月八演求雨戲「三湖」，即：《遊西湖》、《洞庭湖》、《鄱陽湖》；五月初五演《白蛇傳》；五月十三演《出五關》；六月六日演《財神圖》；七月七日演《天河配》；八月十五演《遊月宮》；九月十三演《未央宮》；十月初一演《香山卷》；十一月二十八日演《走雪山》；十二月二十八日演《御果園》等。此外，還有戲外戲，到某地方唱會戲，正日子到廟裡去唱神戲，神戲的人物有福星、祿星、壽星三人，有劇情，有臺詞，只說祝福當地多福多壽的詞語；若遇到新蓋舞臺的，還有「打臺戲」，由兩個靈官和兩個童子隨天官出場，一番演唱後，連打五個雷碗，同時說：「國泰民安，五穀豐登，風調雨順，多出孝子賢孫，多出棟梁之才！」從前臺打到後臺，將五個雷碗打完，打臺戲就算結束。還有「打加官」，主要是向地方上的頭面人物說祝頌語討賞錢的一種方法。
高臺西秦腔流傳始於明朝洪武十一年（即一三七八年），已有五百多年的演出生涯。康熙、道光年間都有重新組建劇團的歷史記載。高臺本地有「大寨子的秦腔，鎮江堡的迷胡」的說法，佐證了高臺西秦腔興旺出眾的情形。此外，高臺縣還有業餘戲班10餘個，僅羅城鄉就有「三臺子半戲」——紅山、天城、羅城三個村各有一個戲班，河西村半班戲，同時流傳著「天城的衣裳，羅城的聲嗓，紅山的老漢裝的是姑娘，河西人翻穿皮褂上戲場」的民謠。建國前後，紅山村曾出過一位名震河西走廊的秦腔名角——吳興昌，樂善堡也曾出過馮大淨、二旦娃、天福子等有口皆碑的好把式。從光緒年間到民國三十一年（即一九二九年）陝西老藝人楊三保定居樂善村，授徒傳藝，使西秦腔進一步發揚光大，並培養出了一批頗有影響的名演員，如盛正魁（藝名天福子）、殷正緒（藝名二旦娃）、馮良基（馮大淨）等，西秦腔 經常活躍在高臺、酒泉、金塔等地，他們的演出曾轟動一時。
1953年，高臺縣在破除封建迷信活動中，拉倒樂善堡關帝廟前的戲樓桅杆，桅杆頂端的球形琉璃瓦被打碎，掉出一摞戲衣碎片（有的說是一個紅布包），上有「洪武十一年，會戲」等字樣；還有一個帳本，有「洪武十一年重建忠義班」字樣，只是這些實物都被當時的工作組拿走了。當時的見證人有殷庭貴、劉興和、殷三俊、王愛國等，上述四人中尚有三人健在。1957年5月，甘肅省文化局藝術科科長陳光曾在樂善堡做過長達四十天的調查，他也認為上述說法是對的，同時確認高臺西秦腔的歷史「是可信的」。
由此可見，高臺縣西秦腔是一個存活600年歷史而沒有中斷和消亡的秦腔，堪稱「中國秦腔藝術的活化石」。僅口頭傳承的秦腔劇本就有400餘部，其發展歷程中名角輩出，佳話頻傳，曾以高超的秦腔演技和卓越的舞臺藝術成就享譽河西走廊，在甘肅戲曲史上佔有重要的地位。目前，西秦腔的演藝主要有紅沙河村秦腔劇團、紅山村秦腔劇團及樂善秦腔劇團鄉村草根劇團，演職人員大多年事已高，有的甚至已智障，口頭傳承的戲曲劇本及臉譜瀕臨失傳，亟待挖掘整理。
本期編輯：葛 怡
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本期來源：靈秀高臺