溥儒為清代王室後裔，自幼接受著傳統儒家私塾教育，其以畫名於世。然其書法以「二王」帖學為宗，之後對唐、宋、元書家均有學習，在其晚年逐漸形成筆墨空靈、骨氣十足之書風，南渡臺灣之後被譽為「臺灣第一帖學大師」，可見其書法成就極高，對後世影響較大。
其精通經、史、詩、書、畫，著有大量的著作，多次在國內外舉辦個展，書法作品流傳廣泛，海內外多有收藏，弟子眾多。而其又以畫名於世，但在畫上所下功夫並不多，而是書法和詩詞藝術佔去了他大部分精力，一生都在從事詩、書、畫藝術，走的是中國傳統文人之路。
觀溥儒一生輾轉奔波，而且承受著舊王孫之痛，時代的變遷與不斷的輾轉，使其晚年仍然無法回歸故土，由此觀來溥儒內心是痛苦的，由於其晚年渡臺，而且畫名比其書名大，致使大陸研究溥儒書法之人甚少。
就其書法而論，溥儒一生以帖學為標榜，其對於帖學的理解是獨特的。另外他在作品中所體現出濃厚傳統文化根基與個人情感的自然流露，正是我們現在的書法家所缺乏的，而其書法作品內容大多為其自己所寫詩詞，故更加易於抒發情感。其作品以行書和楷書偏多，尤其是其小行書，字裡行間文氣十足，而這要歸功於他重視字外功夫，集經、史、詩、書、畫為一身，其被稱為一代帖學大師是當之無愧的。
春日回文詩
溥儒 楷書詠八仙歌聯 水墨雲紋灑金箋 鏡框
款識：
鍾離點石把扇搖，果老騎驢走趙橋；
國舅手執雲陽板，採和瑤池品玉簫。
洞濱背劍清風客，拐李提葫得道高；
僊姑敬奉長生酒，湘子花籃獻蟠桃。