禍兮福所倚,福兮禍所伏

2021-02-14 學點為人處世之道

人因思想而高貴,也終究抵不過生死輪迴的宿命。此時花開,就註定了會有彼時的花落,人生又何嘗不是如此。得意之時往往早已埋下了日後禍患的種子,種因得果,世間之事,莫不如此。

得也好,失也罷,富也好,禍也罷,既然註定不能躲過,那麼何苦整日擔驚受怕,反倒不如一笑而過,不埋怨,不抱怨,不自暴自棄。做到了心淡如水和虛懷若谷,自然也就沒了喜怒哀樂的糾結。

一個鮮活的生命可能瞬間隕落,連生死都這般無常,更何況是福禍。除了生命本身,所有的一切不過是生不帶來,死不帶去,所謂的福禍不過是表象而已,如果執著於一時的好壞得失,那麼自然會被身外之物困擾。

禍兮福所倚,福兮禍所伏,機遇中很可能暗藏殺機,逆境中也不乏千載難逢的機遇。

道理雖簡單,但又有多少人能夠面對得失不悲不喜呢?在現實生活中,多少人因為升職加薪而沾沾自喜,又有多少人因為事業遭遇瓶頸而苦悶不堪?這些都是人性的脆弱,煩惱的根源。

所以,何不保持一種淡然的心態,閒看庭前花開花落,坐觀天邊雲捲雲舒。

不管我們是誰,扮演者怎樣的角色,都避免不了遭受各種各樣的不幸。父母的離去,婚姻的破裂,事業上的失敗,疾病的困擾.命運就是這樣,在給予我們鮮花和掌聲的同時,也會夾雜著悽風苦雨。

當不幸突然降臨,抱怨上天的不公毫無意義,自暴自棄,破罐子破摔也不可取。每個遭遇困難的人,都應當像貝多芬一樣「扼住命運的咽喉」,而不該屈服於命運的淫威,更不該頹然倒下。

如果福禍已經來臨,那麼不要驚慌,也不必暗自得意,讓一切隨緣才是最明智的態度。面對災難,平靜理智地應對,說不定禍也能變成福;春風得意時要記得收斂,以免埋下禍患的種子。

水滿自溢,月圓則缺,誰都不可能一直處於成功的頂端,禍福倚伏乃自然之理,唯有平靜坦然面對,才能在淡然心境中體會生命的真味道。

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    單說如今這兩處一名紫風閣,一名善藏悉地,皆是靈秀蘊藉之所,英才濟濟,佳麗如雲。最難得讀書氛圍濃厚,大非別處可比。今日辯經會也是兩地並舉,盛況喜人。先生自去善藏悉地「獨領風騷」,秀秀老師同著西西、方方、歡歡、淇淇在紫風閣,雖說是不用拍片子,然則討論的那一種激烈程度,比拍片子的那種熱鬧也不差什麼。
  • 《道德經》:禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏.
    老子《道德經》中曰:「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極:其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。」全壽富貴之謂福,而福本於有禍,故曰:『禍兮福之所倚。』以其成功也。人有福,則富貴至;富貴至,則衣食美;衣食美,則驕心生;驕心生,則行邪僻而動棄理。行邪僻,則身死夭;動棄理,則無成功。夫內有死夭之難,而外無成功之名者,大禍也,而禍本生於有福,故曰:『福兮禍之所伏。」
  • 禍兮福之所倚;福兮禍之所伏.孰知其極?其無正也.
    《道德經》中說:「禍兮福之所倚;福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。」當我們心中迷惑於「我都修煉了」,或「我是不是念了經就能免災、就能一世無憂」時,仔細思考一下《道德經》中關於福禍的辯證,我們就會發現:所謂福禍其實是相生相伴的;是相互轉換的;是有和無的對立統一;是萬事萬物的正反兩面,本來就是分不了彼此的一件事。
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