創作背景：宋仁宗慶曆七年（1047年）八月十五日，曾鞏隨父北上，在赴京途中曾鞏去滁州拜訪了歐陽修，留連二十天。這篇記就是在滁州應歐陽修之請而作。曾鞏簡介：
曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱「南豐先生」。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，後居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易佔之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，「唐宋八大家」之一，為「南豐七曾」（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）之一。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。
醒心亭記注釋：
滁(chú)州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰「豐樂」，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東幾百步，得山之高，構亭曰「醒心」，使鞏記之。在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個名叫「豐樂」的亭子，並親自作記，以表明這個名稱的由來。不久以後，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫「醒心」的亭子，讓我作記。醒心亭：古亭名，在滁州西南豐樂亭東山上，歐陽修所建。滁州：宋州名，屬淮南東路，今安徽省滁州市。涯：邊際。歐陽公：即歐陽修，北宋政治家、文學家。作州：任知州。構：建築。幾：將近，接近。得：尋到。
凡公與州之賓客者遊焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山之相環，雲煙之相滋(zī)，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉(jiā)，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑(sǎ)然而醒，更欲久而忘歸也。故即其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂於山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。每逢歐陽公與州裡的賓客們到這裡遊覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那裡群山環抱、雲霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。於是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據這個緣故給亭命名為「醒心亭」，是取自韓退之的《北湖》詩。啊，這大概可以稱得上是善於在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了。即：到達。滋：生。嘉：美。洒然：不拘束的樣子。即：猜想。所以然：可以造成這種醒心的效果。韓子退之：即韓愈，字退之。《北湖》：韓愈的詩歌作品。其實：這個地方真實的情景。
雖然，公之樂，吾能言之。吾君優遊而無為於上，吾民給(jǐ)足而無憾於下。天下之學者，皆為材且良；夷(yí)狄(dí)鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅(yú)，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所寄意於此也。儘管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學者都能成為良材；四方的少數民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽公真正的快樂啊！一個山角落，一汪清泉水，哪裡會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這裡寄託他的感想啊！吾君：這裡指宋仁宗。優遊：悠閒自得的樣子。無為：清靜麗無所事事。給足：富裕，豐足。且良：泛指有才能。夷狄：泛指少數民族。夷：我國古代對東部各民崩的統稱。狄：我國古代北部的一個民族。隅：角落。寄意：寄託自已的心意。
若公之賢，韓子歿(mò)數百年而始有之。今同遊之賓客，尚未知公之難遇也。後百千年，有慕公之為人而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然後知公之難遇也。則凡同遊於此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞託名於公文之次，其又不喜且幸歟！像歐陽公這樣的賢人，韓愈死後幾百年才產生一個。今天和他同遊的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的。千百年後，有人仰慕歐陽公的為人，瞻仰他的遺蹟，而想要見他的人，就會因沒有與他同時代而感嘆。到那時，才知道遇到歐陽公真難。如此說來，凡是現在與歐陽公同遊的人，能不感到歡喜和幸運嗎？而我曾鞏又能夠用這篇文章託名在歐陽公文章的後面，又能不歡喜和慶幸嗎？歿：死。始：才。託名：依託他人而揚名。
慶曆七年八月十五日記。宋仁宗慶曆七年八月十五日記。
曾鞏的主要作品有：詠柳、醒心亭記、西樓、越州趙公救災記、墨池記、城南、寄歐陽舍人書、贈黎安二生序、七月十四日韓持國直廬同觀山海經、邊將、答裴煜二首 其二、答裴煜二首 其一、送高秘丞、湘寇、刁晾純輓歌詞二章、寄鄆州邵資政蒙問敝邑山水之景，見索新詩，、華不注山、送徐竑著作知康州、雹、聖賢、仁宗皇帝輓詞三首、戲書、詠雪、雜詩五首、蔡洲、蔡州、促促為物役、送高秘丞、初冬道中、庭木等。
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