中國古代文人有一個絕活，就是對聯。在電視劇《鐵牙銅牙的紀曉嵐》中，小瀋陽和紀曉嵐的對抗往往是以對聯的形式進行的。字裡行間，神秘無處不在。當談話轉向時，往往是在殺人誅心。
很多西方學者對此總是深有感觸，認為中國古代文人是最優雅的，但也是最會打仗的。而且這種戰鬥方式往往蘊含著深刻的文學意味，堪稱一大特色。
可以被西方學者推崇。中國對聯自然是獨一無二的。歷史上有哪些充滿諷刺意味的精彩對聯？這些對聯的背後是什麼？
一、對聯的歷史。
所謂對聯，是指漢族的一種傳統文化，一般指寫在紙上或刻在竹木上的雙句。而且這類句子往往講究對仗、通順、協調，是漢語一字一聲的獨特藝術形式。
這種藝術最早出現在三國時期，因為史書記載明洪武時期，在江西蘆嶺地區出土了一個特大的鐵十字架。這個十字架上有三國孫權的年號，所以是三國孫權時代。這個物體上有奇妙的對聯。內容有:：四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字，萬民懷大澤，金爐香篆隔千秋。
這副對聯很精彩，很有中國文化特色，展現了那個時代的輝煌與繁榮。
但也有學者認為對聯最早起源於秦朝，當時稱之為符濤。棄舊迎新是早期人類的一種語言表達。但最早的對聯應該出現在唐代，譚禪學先生根據莫高窟佛經洞出土的斯坦因0610《文史識》對此有所論述。
而且對聯的歷史並不是一蹴而就的，而是經歷了一個漫長的發展階段。
最早的對聯講究對仗，一般用口語表達，在民間廣泛使用。後來到了先秦時期，對聯就到了對偶階段，開始講究工整的對句。當時流傳著非常美妙的古歌，如:日出而作，日落而息。是典型的二元性。
東漢時期，楹聯迎來了駢文階段，這一時期駢文盛行，並輔以對句，因此楹聯的形式也變得更加優美多彩。我們所學的《王騰亭集序》一文有奇妙的表現，如秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。這就是駢文二元性的經典。
後來到了唐代，對聯改變了很多，開始講究節奏之美。從此所有對聯都講究對仗和句式，獨具魅力。
到清代，紀曉嵐和小瀋陽在對聯上對峙，這已經是對聯文化的高潮。他們可以用任何形式表達，他們往往得到了自己想要的，忘記了自己想要的，但一切都變了。
第二，絕妙的對聯。
客觀來說，對聯是一種高雅文化，是一種真實的文學現象。但是文化也是現實的反映，所以很多精彩的對聯不僅體現在優美的表達上，還體現在語言的對抗上。
清代有這樣一副對聯，表現了當時對聯的風格。
在江淮一帶，有一個叫陸的富裕家庭。這個家雖然有錢有勢，但是有錢是無情的。而且家裡人眼光很亮，從小嬌生慣養，也養成了桀驁不馴的性格。
因為家庭的影響，加上我桀驁不馴的性格，這位小姐並沒有遵守儒家倫理，而是肆無忌憚，到處勾搭男人，做出了很多不光彩的事情。後來大家都知道這位小姐沒結婚的時候和一個男人私會，甚至還偷偷養了男寵。
在清朝的封建禮教下，這一舉動是極大的越軌，是對人倫的侵犯，難免被周圍人指指點點。可是大小姐利用了家裡的財富，不在乎別人的言論，還是一意孤行。
因此，一位學者給了她一副上聯，內容是:呂府姑娘，下口大於上口。
這對聯的意思很明確，明確指責女孩行為不檢。對聯的寫法雖然很簡單，但是對缺點很挑剔，直指重點，可謂殺人滅口。
但時過境遷，來自呂府的女孩其實是想結婚的，只是結婚的對象是一個叫許的惡霸。兩個人的結合可以用串通一氣來形容，造成人圍觀。
於是不久，書生又出來了，內容是:許之子，惡之人多，義之人少。
兩者結合:綠芙姑娘，下口大於上口。徐公子，惡人多，好人少。此聯上下工整，內容簡潔明了，前後對稱，必不可少。
很快，這副對聯就在他們結婚那天送給了他們。結果大家哄堂大笑。金很生氣，但因為這位學者沒有留下他的名字，他別無選擇，只好放棄。
後人點評:對聯的妙處在於殺人，殺人無汙言，卻處處傷重點，令人汗顏。
巧合的是，這並不是罵對聯史上唯一的一句話。例如，當時李太白有許多優秀的作品。
唐朝時，桀驁不馴，經常得罪包括楊、在內的高官。
同樣魯莽的楊深知李白文採高超，卻要在面前耍大刀，甚至還要用對聯諷刺。說:在伐木山上，兩隻猿猴問猴子怎麼砍鋸子。
暗示李白，叫他猴子，上躥下跳。
李太白既不生氣也不吵鬧，但他只是說:「一匹馬藏在泥裡，看看它是怎麼掙脫的。」
楊一聽，瞬間臉頰通紅，目瞪口呆。搞了半天，結果解決問題的人變成了野獸，而且還是在泥地裡打滾的野獸。
李太白的這句話可謂精彩。用一個人的方式，給另一個人的身體，很奇妙。
三、對聯的意義。
看完這些精彩的對聯，我們不僅要佩服它們的兩重性和諷刺性，還要看到它們背後的含義。
客觀來說，對聯是一門古老的哲學藝術，中國古代的太極就是一副非常好的對聯。正如曾仕強先生所說，一陰一陽是道，這是一種奇妙的哲學，具有對聯的內涵。
陰陽是一種對稱，是不斷進化的。對聯也是如此。通過句子的對稱和連接，演變出一種獨特的語言和文化，灑脫、優美、諷刺。
外國人總說中國隊連罵人都不帶髒字，中國文化能把人吹到極致，讓人覺得舒服，卻沒有意識到自己被罵了。但中國文化真正的魅力在於它的多變和浮躁，而不僅僅是罵人。
一個簡單的單詞包含多種圖像。比如一副對聯，上嘴和下嘴本來就是嘴，但是對聯簡單的字面意思，實際上已經變成了指責女性行為不端的全心論。
舉個例子，明明都是姓徐的，但簡單一句話，姓徐的惡霸和姓徐的很多人區別開來，再加上年輕的蕩婦，形成了勾結的組合。對聯對稱，壞人成雙成對，諷刺情緒在此。
這就是中國文化的多變多變多變，深刻程度僅次於易經的演變，這是西方人無法理解的，需要深入研究的。
結論。
因此，在全球化的今天，我們不應該過度崇拜西方文化，貶低自己的文化。因為我們根本沒有學到祖先的全部智慧，祖先的智慧永遠不會過時。正如曾仕強先生所說，中國的書籍即使在幾千年後也不會過時。而西方的各種管理類的書，才10年就報銷了，差遠了。
況且從實際效果來說，中國古代的古典文化連罵人都領先西方，其他方面就更不用說了。因此，我們應該重拾對傳統文化的信心，對傳統文化有更深刻的理解，從而更好地面對現代生活，增強自己。