從「娘希匹」開始說起
畢姥爺說髒話出事了。我們不從畢姥爺說起，從更普及的「娘希匹」說起。上個世紀，八十年代電影強勢。隨著幾部強勢電影的傳播，有一句罵人的話，幾乎全國人都知道，那就是「娘希匹」。
不過，「娘希匹」到底是什麼意思，可比畢姥爺酒桌上那句惹大禍的髒話要難解得多。不要說「外國人」（寧波人說的外國人指外地人），就是寧波人，也難講清楚。再往大了說，就是組織一個語言專家研究小組，研究過十年八年，也研究不出一個標準答案。大致說來，是罵別人的娘。有點象北方人所說的「他媽的B」一樣。當然很低俗，很難聽，用現代的話來說，也很原生態。
罵人的話當然不雅，罵人的話當然難聽。這是從被罵的人和旁觀者的角度來看的。如果從罵人的角度出發，情況那就迥然不同了。其效果是非凡的，宣洩如浪，氣勢如虹，盪氣迴腸，極其痛快，甚至還有不亦樂哉之感。
看來，髒話好不好的問題，也是一個立場的問題。你站的邊不同，你的態度就會不一樣。
髒話也分等級、分境界的
分等級，以髒的程度來劃分。因為是髒話，所以，點到即止。我們知道有難聽的等級即可。
分境界，簡單點，就分兩種，低級境界和高級境界吧！
還是簡單說吧，低級境界，就是沒有想像力的罵，沒有創意的罵，難聽的罵，重複的罵。還是因為是髒話，就不舉例了。這裡，只說個例外，有些有想像力的罵，其實也不上檔次。比如，罵某女為「男廁所」，便是一例。
再說高級境界。
（1）名人，特別是偉人的罵，因為其人已上檔次有境界，所以他的小節，比如罵人，可以直接進入高級境界的罵的。上例蔣介石口頭上的「娘希匹」，可算一例。
（2）進入藝術領域的罵，是高境界。比如，毛澤東的《念奴嬌•鳥兒問答》有詞句「土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！試看天地翻覆。」再比如，《紅樓夢》中，柳湘蓮譏評寧國府：「除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。」（魯迅在一篇文章曾誤引，以為此罵出自焦大之口。）皆是高境界。
（3）轉著彎說的髒話，視情況可入高級境界，至少在高低境界之間。比如，不直接說十三點，而說，你這人，十點一百二十分三千六百秒。此外，粗話雅化也值得玩味。比如，把母豬寫成梅竹，把母狗寫成墨稿，把死豬寫成絲竹。
不管髒話如何分等級講境界，在對罵實戰中，這些都不管用，最主要的制勝法寶有兩條，一條是，嗓門要大。輔助動作：叉腰；第二條是，一口氣不能斷，罵勢浩蕩，咄咄逼人。嘿嘿！在此要特別說明，這總結絕非來自我的實戰，旁觀者清，沒吃過梨子也知道梨子的味道的。
髒話的轉化和升華
說來你可能有些不信，罵人的話還有另一面：親。
以寧波話為例。
有一個「外國人」到寧波來做官。到寧波，當然會碰到寧波話，當然要學寧波話。
可奇怪的是，她向不少寧波人問起「老孫子」「婊子兒子」「灰孫子」是什麼意思時，寧波人就是不直接告訴她。最後，總算找到一個敢說真話的。那個敢說真話的，在說意思之前還連著追問了幾次：你真要聽什麼意思嗎？
可是，當說真話的人把三個「子」的意思告訴她時，她就是不相信：這麼髒的話，怎麼是很親密的人講的，而且，表達的還是親熱的意思呢？你一定講錯了吧？！
其實，用髒話表達親近親密，不止在寧波話中出現，也不止在中國話中出現。這，應該事關人類的普遍心理吧？比如，在武漢話中，「格婊子養的」，意思是「你是婊子養大的」。在一般的語境下，那就是一句極髒的罵人話，可是在極親近的朋友之間，一句「格婊子養的」，傳達的卻是以親密為主的複雜情感。與此類似的，還有成都話裡的「龜兒子」。
除了人類普通的心理的原因外，髒話的「親」用法得以形成的原因，我覺得，還有：語言在傳承中，有些詞，有從具體到抽象變化的趨勢。比如，有些語助詞——如「也」——最初的意義亦不太被人追究了。在英語中，也有類似現象，比如，Fuck，是著名的粗口字，與普通話的「操」意思類似。這個字普遍被認為極為冒犯的詞語，它既可作為一個及物動詞來使用，亦可作不及物動詞來使用。到了現代，甚至演變為名詞、感嘆詞。這些轉化，跟其原初的意義已看似不搭界了。——也許生殖對人類太重要了，於是，有關詞彙便有了兩個極端處的意義了。當下，你如果留心，什麼「我靠」的新用法，什麼新詞「屌絲」的出現，大約跟上述一致吧。
這裡，我再說一個極端有趣的事。你發現帶髒話的歌曲沒有？我就發現了，還是著名歌手騰格爾唱的。
《黃河的水幹了》
黃河的水幹了媽媽哭了
黃河的水幹了我的心碎了
早知道黃河的水幹了
修他媽的鐵鍬是做啥呢
早知道乾妹妹的心變了
談他媽的戀愛是做啥呢
「修他媽的鐵鍬是做啥呢」、「談他媽的戀愛是做啥呢」，國罵化成了歌詞唱成了曲，這已經是藝術了。這應該算髒話的升華吧！髒話的升華是不是和髒話能表示「親」的內在心理機制相類似，我不得而知。這裡，提出問題，只是覺得有趣。
髒話入歌可唱，髒話更容易進入文字作品。這方面，令人叫絕的是《何典》。
《何典》是一部用吳方言寫的借鬼說事的清代諷刺小說。成於清嘉慶年間，翻刻於光緒四年(1879年)，而真正流傳開來則在1926年。在五四新文化運動中，此書得到眾多新文化名家的推崇。其妙處全在口無遮攔的俚語，尤其另類的是那些用下半身造的髒話穢語。據說，毛澤東講過的「天在下雨，娘要嫁人，由他去吧」中的「娘要嫁人」就來自該書。
髒話的特點及發展趨勢
其實我不想把文章搞得像做學術的，但是，既然漫談髒話，還是要有一個理論上的總結。我的結論是：
不管是某個方言中的髒話還是全國通行的髒話，在內容方面，類別大致都有罵爹罵娘罵祖宗的，人身攻擊的罵，罵人短命的。如此等等，不一而足。
在形式上，全國通用的髒話詞彙有：王八蛋、二百五、他媽的、雜種、狗雜種、他媽個屄（或用B）、白痴、他奶奶的、我操、我靠、笨蛋、混帳東西、廢物、壞蛋、垃圾、狗娘養的、混障、畜生、敗類、人渣……
說完髒話的特點，順便要提一句，作為語言現象，髒話是活態的，我看出的發展趨勢是——
老髒話，不管是普通話裡的還是方言裡的髒話，顯現著整體萎縮的趨勢。講的人和講的次數及範圍越來越小。與此同時，新髒話卻呈現出不斷創新的小勢頭。有轉化，比如，傻逼轉化成SB，他媽的轉化成TMD。有全新的，比如，腦殘，腦子進水。一言以蔽之，社會越發展、越活躍，語言也一定發展、一定活躍，相應地，在不被覺察到的新陳代謝之中，髒話呈現著低調的生機勃勃。
這裡，再說一個奇葩：髒話，學校裡不教，父母也不教，也沒有其他語言機構教，也難進詞典，可，髒話卻是最容易學的。判斷一個人學習一門語言夠不夠水平，就看他聽不聽得懂髒話，能不能講髒話。我靠！！！
我們的態度及我們的辦法
似乎是，髒話是過街老鼠，人人喊打。可就是打不完，打不死。其實，罵人可能更像臭豆腐，別人覺得臭，自己覺得過癮。
髒話可褒可貶，可俗可雅，由此，我們對髒話的態度應該是——亦褒亦貶。
亦褒亦貶，是籠統說的。在現實生活，你碰到髒話如何處理？或者明確地說，你碰到滿嘴「P」來「P」去的人，碰到垃圾人格的「龜兒子」「小癟三」，你如何面對？
我推崇的選項是——微笑面對，一笑而過。
錢鍾書夫人，著名翻譯家楊絳，曾翻譯過19世紀英國詩人藍德的詩：
我和誰都不爭，
和誰爭我都不屑；
我愛大自然，
其次就是藝術，
……
熱愛大自然，熱愛藝術吧。因為，神馬都是浮雲，當然，包括髒話，包括過耳的髒話。很簡單，一陣風，髒也走了，話也走了。（韓光智，作家，河南人，寓居浙江寧波）
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