宋代經濟文化高度繁榮，各種文娛活動也開始流行，並慢慢通俗化，有了大眾化的公共娛樂場所和娛樂中心，這時的娛樂中心叫瓦舍，又稱瓦肆、瓦市。
瓦舍是城鎮中誕生的商業與娛樂中心，就像現在鄉村的大集市，有飯店茶館，賣藥、賣衣物、賣小吃的各種小商小販，有剃頭、捏糖人、剪紙等手藝人，也有算卦、賭博等三教九流之類，還有幾座用以表演場所的勾欄。
這種勾欄，內設舞臺、後臺、腰棚（觀眾席）， 四周以低矮的欄杆圈圍，門口張貼著宣傳海報，招攬觀眾。有的勾欄在門口收入場費，有的勾欄則在演出當中向觀眾收錢。勾欄規模有大有小，大者可容納數千人，演出的內容有戲劇、說書、相撲、武術、雜技等。
這些瓦舍遍布全國，北宋都城開封至少有9所，南宋都城臨安有17所以上，一般小鎮也有兩所，每天看客遊人川流不息，商業買賣繁榮，《清明上河圖》就能看出當時街市的繁榮。
正所謂：林子大了什麼鳥都有，各種人員繁雜聚集，自然少不了市井無賴、遊手好閒之輩，也就不免有低級下流或博人眼球的活動。
女子相撲就是之一，一般我們認為相撲都是男子活動項目，但宋朝時，女子相撲可是開場舞、重頭戲，全靠這個拉人流、提人氣呢。說它是豔舞，因為參加相撲的女子穿著暴露，再挺巨胸撅肥臀，兩人糾纏扭曲，確實夠辣眼睛。
宋代時，相撲分為兩類，一類為官方專業選手，官方組織，軍士相撲，朝廷重大節日時方才表演，稱為「內等子」；第二類為民間相撲手，主要是靠表演來賺錢謀生。
瓦舍娛樂中心經常有此類表演，先由女相撲手數對出來開場，以吸引觀眾，然後力士相繼出場，有時擺出擂臺，舞臺旁邊堆有獎品，引人前來挑戰爭鋒。
圖片為清平樂中女子相撲場景
農村秋後也時常舉辦相撲大會，稱為「野場」，民間選手結對角力，引來眾人圍觀。每逢重大節日，貴族平民，男女老少，往往聚在露天舞臺，以觀看相撲為樂。
連朝廷官員都知道了有這麼個娛樂場所，這不，就有官員士大夫深惡痛絕，稱其為「士庶放蕩不羈之所」。
但這批評沒用啊，上至皇上、皇后貴妃，下至大臣都在觀看這個節目。
宋仁宗嘉佑年間的上元節，京城開封宣德門外廣場上舉行了盛大的娛樂表演，仁宗皇帝帶領后妃們到廣場與民同樂，「召諸色藝人，各進技藝」，其中就有女子相撲表演。
電視劇《清平樂》中就有女子相撲的場景， 宋仁宗也曾熬夜觀看、不想回宮。
古板的司馬光（就是少年砸缸的司馬光）也對此大為不滿，他對此曾說：「上有天子之尊，下有萬民之眾，后妃旁侍，命婦縱觀，而使婦人裸戲於前」， 以為太不成體統，請求仁宗禁止女子相撲。可見當時的女子相撲也如男子一樣，是相當裸露的。
圖為司馬光批評女子相撲
但有利潤、有市場、有需求，這就很難禁止了，因此直到南宋末年，女子相撲仍很常見。到南宋以後女子相撲逐漸消失了，估計與興起的程朱理學宣揚婦道有關。
後來，相撲反倒在日本發展壯大，成了日本的國粹。其實，日本相撲就是源自我國唐代。當時叫角牴，也就是古代的摔跤，約興起於戰國時期，最初為比武角力，到秦漢時，轉變為了技藝表演。
唐朝時盛行角牴，每年元宵節、中元節都會舉行角牴運動。唐中期之後，角牴也稱相撲，後來傳入了日本。
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