第233期——編者按
恕者，亦有《大學》裡「絜[xié]矩」之意。亦是與天地萬物一體同仁，人能懷之，則近者悅服，遠者來歸。全在己之一身心之中。
所謂恕者，即知人之心不異於我，即不以己之所不欲而加諸於人。如不欲上司之無禮於我，則不無禮於下屬；不欲下屬之不能忠誠於我，則必不能不忠誠於上司。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲勿施於人。
——《論語·衛靈公》
【一家之言】 文 / 陶媛
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子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲勿施於人。
——《論語·衛靈公》
試譯：
子貢問：有一句話可以終身奉行的嗎？孔子說：那就是「恕」吧！自己都不願意的事，就不要強加給別人。
時移事往，理有萬殊，然而窮究根本，其端在一。能以「一理」貫通萬殊，或能以「萬殊」融於一理。則是生命的經線。
宋儒統《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》為四經，經者，徑也，是諸聖留下的路徑。我們沿著長長的路走過去，不是為了熟記或者默寫這一段話，而是看見自己。
所以子貢問夫子「有一言而可以終身行之者乎？」
夫子所答，不再基於問題有一個外在標準統一的答案，而是基於所問的人自身。
人雖有殊，其心則一。知己，則知人；能體己，則能恕人。將自己也不願的事而加諸於人，這就不是恕了。
所謂恕者，即知人之心不異於我，即不以己之所不欲而加諸於人。如不欲上司之無禮於我，則不無禮於下屬；不欲下屬之不能忠誠於我，則必不能不忠誠於上司。
恕者，亦有《大學》裡「絜矩」之意。亦是與天地萬物一體同仁，人能懷之，則近者悅服，遠者來歸。全在己之一身心之中。
天下無二理，亦無我之外的體仁恕物。
【232期感悟分享】
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原文：
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
——《論語．裡仁》
滁州分公司 孫星 國人自古以來注重孝義，但是孝順父母的度也需要適當把控，過之即為愚孝，不足也當反省其身。 現代社會壓力繁重，我們大多更把不好的態度帶回了家中，在與父母相處過程中哪怕父母沒有過錯也會表現出厭煩的情緒，這是極其不對的。 在盡孝之時，當分歧出現，即使父母的觀念想法有誤我們也應該和顏悅色地適當勸諫，不可惡言斥責或是固執爭吵，這些行為皆極不可取。 為人者先為人子，做好對父母的孝義，才能更好地承擔起社會人的責任。
滁州分公司 彭歡歡：人非聖賢，孰能無過？做父母的也有做錯的時候，但是不能因為做錯了，你就大聲指責，而應注意方式方法。但是當今社會，很多人都忘記了「百善孝為先」，遇到問題苛責父母。所以，現在很多學校都從幼兒園教孩子背誦「三字經」、「弟子規」，講述古人的故事，做個知恩圖報的人。
滁州分公司成莉敏：當我們真真切切地體驗到身心時，也就深切體會到了生命，是父母給予了我們呼吸，他們全身心地撫育我們長大成人，當有一天我們成長到有能力對他們的行為心存質疑或另有建議時，其實也是寄於他們的無私奉獻和培養。可憐天下父母心，當即為人子又為人母時，我知道了：對父母應是永遠的百依百順、勞而無怨。
滁州分公司 周勇:這體現的是封建社會制度下的狹義的孝！這種孝既注重形式的表現，更注重內心的「敬」，孔子的這種孝注重的是在生活的點滴裡對父母的愛的流露。
滁州分公司 錢晶晶 父母對子女的愛永遠是無私的，他們想的更多的是不求回報的付出。在與父母意見不統一時，應當多一份理解和包容。父母陪我們長大，我們陪父母變老。
滁州分公司 張囡：父母者，人之本也。中國的傳統文化，又是以中國傳統的道德倫理為核心和靈魂。孝道，就是中國傳統道德倫理的根本出發點。中國古來「以孝治天下」，即是貫通了「修身、齊家、治國、平天下」的根本要道。從個人做起，從家庭做起，推廣開去，就是一個天下太平的社會，就是一個文明幸福的世界。
滁州分公司 侯濤:孝道是中華民族傳統美德之一，我們做子女的，在遇到跟父母不同意見或者觀點時，要首先從父母的角度去考慮下，畢竟父母經歷的事情比我們多，就算父母說的不對，也要委婉的去開導，勸誡！
淮南分公司 鄭晶晶：這一段正說明了如何孝順父母的問題。事奉父母，若父母有不對的地方要委婉地勸說，並表達自己的意見，如果父母心裡不樂願聽從，也要對他們恭恭敬敬，不違抗，做子女的要主動替他們操勞而心無怨恨。有句話「天下無不是之父母」其實也是這個意思，父母無論是做什麼，出發點都是為了孩子，只是方式方法不得當，那麼作為子女不應該糾錯不放，而應該站在她們的角度看問題，用心去體會他們的用心良苦，這才是真正的孝順！
馬鞍山分公司 李丹：「敬」、「不違」、「勞而無怨」集中體現了孔子對孝道的理解和要求，這樣的做法正是為人子女尊敬父母、孝敬父母的表現。正如我們小時懵懂，父母耐心教導我們，現在我們長大了，學習了傳統文化和科學知識，也應該用摯誠的耐心來回饋父母、用和緩的言詞來勸告父母。
阜陽分公司 馮非非：小時候，不管犯了什麼錯誤，父母總是會原諒我們。人恆無過，父母也會說錯話、做錯事，我們也會和父母有分歧。不管分歧點在哪裡，我們都要像父母對待我們一樣去理解、包容我們的父母。
阜陽分公司 張繼允：孩子一天天長大就意味著父母一天天老去。做為父母，在我們耳邊總是嘮叨、叮嚀，有時會讓我們很煩，但是我們不能不知、我們不能反駁，因為他們是生我養我的父母。
阜陽分公司 劉昌寶：父母漸漸老去，他們走路跟不上孩子了，說話開始語無倫次了，連吃飯都不注意衛生了，做子女的開始急躁了，他們或許忘記了父母是怎樣教會他們走路、說話、吃飯的。那麼，請多給老人一些耐心和愛吧。
滁州分公司丁冰茹：俗話說「金無足赤，人無完人」，當然父母也是一樣的，不可能沒有一些小過失，但作為子女的不可以因父母不聽勸諫，常常發牢騷指責父母，對父母沒有尊敬心，要學會「勞而不怨」，雖然憂慮卻並不怨恨父母。《弟子規》上也有說，「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨」。
淮南分公司 徐於仲:尊老愛幼是中華民族的傳統美德！尊老除了體現在物質當年，還要體現在精神上:加強對老人的關愛，和諧地與老人溝通，妥善處理好與老人的分歧。在某方面來說，老人更需要精神上的尊和孝！
馬鞍山分公司高麗：看過這麼一段話：我們對父母什麼樣，我們就是什麼樣的人，會和什麼樣的人相處，和什麼樣的事相遇，我們的生活就是什麼樣子。父母是我們人生的起點，所有的父母都不願意缺席孩子的成長，作為子女也不應該缺席他們的衰老。愛父母是諸德之本，讓我們放慢腳步，感受親情，品味感動。
淮南分公司 鄧浩 侍奉父母，以孝為先，多聽父母經驗之談，然對有分歧之處也要有自己的原則，不可盲從，須委婉勸諫，莫從父之惡，這也是孝。雖勞苦但不可怨父母，須繼續勸諫，有耐心，不能夠違背我們的初衷。遂有弟子規言「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。」
滁州分公司 李玉俊。 百善孝為先，父母是我們一生中最重要的人，是天下最疼愛我們的人。自己本事再大，官職再高，也不能忘本。我們應該做到：喚而有應，令而有為，求而有果，責而有懇。
滁州分公司 單童童：人生三部曲:始於事親，中於事君，終於立身。於最親近之人，不以理廢孝，不因孝廢理。能治一家者，必能治一國。 對待工作生活，人亦能中正品勝，勞而不怨。
滁州分公司呂煥林：現在很多子女父母多說兩句表現的及不耐煩，在生活中對領導、同事、朋友都能做到和顏悅色，唯獨對父母不能，百善孝為先，父母年紀大了不需要你給他們多少錢，只求孩子能靜下心來多陪陪他們，耐心的和他們說說話，樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
滁州分公司李潔：真誠待人，認真做事，學別人之所長，改自己之所短。
六安分公司 杜華平：做父母的也難免會有過錯，人非聖賢，孰能無過?為人子女，需要勸服，讓父母認識錯誤並改正。但如果固執不聽從呢，我們該有的尊敬定不能少，該指出的錯誤再耐心的通過各種善巧的父母也能夠接受的方式，相信父母會正視錯誤並逐漸改觀。感恩父母的養育教導，回報內心的恭敬孝心，和諧的家庭關係就會圍繞在我們身邊。致敬天下鞠躬盡瘁讓子女心有所依的父母，也祝福每一個知恩感恩懂事孝順的孩子。
滁州分公司鍾青松：百善孝為先，在生活中父母可能經常的跟我們說一些道理，有的可能對，有的可能不對，當你覺得不對的時候你也應該聽著，有則改之無則加勉，這是對父母的尊重，父母所說的都是為我們好，學會換位思考，用父母愛我們之心去愛父母，理解他們，做一個孝順的人！