從清朝起始，就有關於閱讀四大名著的一句名言，叫做少不讀水滸，老不讀三國。少時閱讀課外書，就常常聽到這種說法，但一直不知道這種說法的依據在於何處，為什麼少年不宜閱讀《水滸傳》，老年不宜閱讀《三國演義》。後來等年歲漸長，將四大名著中的《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》閱讀多遍後，慢慢體會到了這句話中的殘酷悲涼之意。
這裡先從水滸開說。最近我重新讀了一下原版水滸，重讀水滸，比少年時候讀水滸認識深了好多。正好可以詳細說給大家。
水滸的一大特點，極其重要的一個特點，就是真實。這種真實不是那種現實主義的簡單的寫實，而是把這個世界扒了一層皮，進行刻骨描寫的真實。水滸的真實到什麼地步了？它寫盡了人性中的醜惡，而且是一針見血的那種。最為重要的是，這本書還給出了解決問題的黑科技方法。有人如果把水滸看通透了，那在現實中混，絕對會如魚得水。
插敘一下，偉人選書審書讀書的視角真的是很叼，以前我不信，自從後來讀了《資治通鑑》和《水滸》以後，非常佩服毛澤東。《資治通鑑》他通讀了13遍之多，把書邊都翻破了。他用水滸中的事跡來評點文革，把握住每個人的人心人性，把握群體的人心人性，直指要害，再聯想到他這一生沉浮，從底層走到高層，人傑之稱，當之無愧。閒話少說，莫談政治。
這裡再說一個問題，大家在談論讀水滸和三國的時候，不要拿電視劇來進行點評。因為，電視劇版本的《三國》和《水滸》描寫的劇情和書中的真正的劇情在很多地方上是不一樣的。最為致命的是，尤其是《水滸》的書和《水滸》的電視劇的基調都有很大的不同！電視劇版本的《水滸》為央視所拍，向大家努力揭示生活和世界的美好，所以在電視劇中，都傾向描寫每個人的本性是善的，每個人所為的惡事兒都是迫不得已，而真正的《水滸傳》書籍中，那可純粹是現實社會的光怪陸離的深刻揭露。
尤其注意警示句：人性可不一定是善的！
因為水滸整部書太龐大，我就節選武大郎之死和武松殺嫂這節來重點分析說明。這一節裡面對人性的醜惡的揭露可以說是水滸裡面非常深入的一個章節。
先以西門慶如何追求潘金蓮的愛情小妙招來開題。西門慶追求潘金蓮，五大絕招大家都知道吧，潘驢鄧小閒。但如何在實際應用並操作，真沒有幾個廣大男青年會。沒事兒，咱來看水滸中王婆教西門慶是怎麼具體執行的（注意，單身男青年和女青年學著點。女青年著重去學潘金蓮勾搭武松那段，原文太長，這裡不分析，女青年自己翻書學習）：
王婆道：「大官人，你聽我說：但凡捱光的，兩個字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌；第二件，驢兒大的行貨；第三件，要似鄧通有錢；第四件，小就要棉裡針忍耐；第五件，要閒工夫：——這五件，喚作『潘、驢、鄧、小、閒』。五件俱全，此事便獲著。」西門慶道：「實不瞞你說，這五件事我都有些：第一，我的面兒雖比不得潘安，也充得過；第二，我小時也曾養得好大龜；第三，我家裡也頗有貫百錢財，雖不及鄧通，也得過；第四，我最耐得，他便打我四百頓，休想我回他一下；第五，我最有閒工夫，不然，如何來的恁頻？乾娘，你只作成我！完備了時，我自重重的謝你。」
注意，男生們，你要做到潘驢鄧小閒這五點，那可以說能追到很多女孩子（我一件也沒學會，至今老光棍）。因為，高富帥、性能力強，性格好，那可是都有了。
但雖然你知道了指導方針，你肯定不知道如何具體操作吧。看王婆接著的分析：
大官人卻又慌了；老身那條計是個上著，雖然入不得武成王廟，端的強似孫武子教女兵，十捉九著！大官人，我今日對你說：這個人原是清河縣大戶人家討來的養女，卻做得一手好針線。大官人，你便買一匹白綾，一匹藍繡，一匹白絹，再用十兩好綿，都把來與老身。我卻走過去，問他討個茶吃，卻與這雌兒說道：『有個施主官人與我一套送終衣料，特來借歷頭。央及娘子與老身揀個好日，去請個裁縫來做。』他若見我這般說，不睬我時，此事便休了。他若說，『我替你做，』不要我叫裁縫時，這便有一分光了。我便請他家來做。他若說，『將來我家裡做，』不肯過來，此事便休了。他若歡天喜地地說，『我來做，就替你裁。』這光便有二分了。若是肯來我這裡做時，卻要安排些酒食點心請他。第一日，你也不要來。第二日，他若說不便當時，定要將家去做，此事便休了。他若依前肯過我家做時，這光便有三分了。這一日，你也不要來。到第三日晌午前後，你整整齊齊打扮了來，咳嗽為號。你便在門前說道：『怎地連日不見王乾娘？』我便出來，請你入房裡來。若是他見你來，便起身跑了歸去，難道我拖住他？此事便休了。他若見你入來，不動身時，這光便有四分了。坐下時，便對雌兒說道：『這個便是與我衣料的施主官人，虧殺他！』我誇大官人許多好處，你便賣弄他的針線。若是他不來兜攬答應，此事便休了。他若口裡答應說話時，這光便有五分了。我卻說道：『難得這個娘子與我作成出手做。虧殺你兩個施主：一個出錢的，一個出力的。不是老身路歧相央，難得這個娘子在這裡，官人好做個主人，替老身與娘子澆手。』你便取出銀子來央我買。若是他怞身便走時，不成扯住他？此事便休了。他若是不動身時，這光便有六分了。我卻拿了銀子，臨出門，對他道：『有勞娘子相待大官人坐一坐。』他若也起身走了家去時，我也難道阻擋他？此事便休了。若是他不起身走動時，此事又好了，這光便有七分了。等我買得東西來，擺在桌上時，我便道：『娘子且收拾生活，吃一杯兒，難得這位官人壞鈔。』他若不肯和你同桌吃時，走了回去，此事便休了。若是他只口裡說要去，卻不動身，這事又好了。這光便有八分了。待他吃的酒濃時，正說得入港，我便推道沒了酒，再叫你買，你便又央我去買。我只做去買酒，把門拽上，關你和他兩個在裡面。他若焦躁，跑了歸去，此事便休了。他若由我拽上門，不焦躁時，這光便有九分了——只欠一分光了便完就。這一分倒難。大官人，你在房裡，著幾句甜淨的話說將入去；你卻不可躁暴；便去動手動腳，打攪了事，那時我不管你。先假做把袖子在桌上拂落一雙箸去，你只做去地下拾箸，將手去他腳上捏一捏。他若鬧將起來，我自來搭救，此事也便休了，再也難得成。若是他不做聲時，這是十分光了。這時節，十分事都成了！——這條計策如何？」
這個是實際操作。指導方針加實際操作，追求到潘金蓮。你們學會了麼？自己追女青年的時候自己實踐加改進吧。具體的方法類似於編程計算裡面的二叉樹跟循環：
約出來——共度歡樂時光——試探——步步逼近———成功。
或者約出來——共度歡樂時光——試探——步步逼近——不成功——因為你掌握了「小」技能——繼續約——繼續共度歡樂時光——繼續試探——繼續步步逼近——循環，直到成功。
《水滸》中的生活小妙招很多，然而識人的「黑科技」更多，咱再來看看如何識人吧。例子，武松殺嫂的時候，各自分別的行為跟想法是怎麼樣的。
1潘金蓮的行為跟想法：
那西門慶正和這婆娘在樓上取樂，聽得武松叫一聲，驚的屁滾尿流，一直奔後門，從王婆家走了。那婦人應道：「叔叔少坐，奴便來也。」原來這婆娘自從藥死了武大，那裡肯帶孝，每日只是濃妝豔抹和西門慶做一處取樂；聽得武松叫聲「武二歸來了」，慌忙去面盆裡洗落了脂粉，拔去了首飾釵環，蓬鬆挽了個髻兒，脫去了紅裙繡襖，旋穿上孝裙孝衫，方從樓上哽哽咽咽假哭下來。
不要以為潘金蓮謀殺了武大之後，會心裡難安。這種女人是這樣的，連孝都不帶，整天和西門慶享受床笫之歡呢，見到了武松才裝作自己很傷心的樣子，這才是真正的人性。
2當武松找到鄆哥了解武大如何死的時候，電視劇中刻畫的鄆哥是為武大打抱不平的俠義少年。而實際的《水滸》書中，鄆哥是這麼想的：
鄆哥那小廝也瞧了八分，便說道：「只是一件：我的老爹六十歲沒人養贍，我卻難相伴你們吃官司耍。」武松道：「好兄弟。」——便去身邊取五兩來銀子——「你把去與老爹做盤纏，跟我來說話。」鄆哥自心裡想道：「這五兩銀子如何不盤纏得三五個月？便陪待他吃官司也不妨！」將銀子和米把與老兒，便跟了二人出巷口一個飯店樓上來。
看見了沒，有了銀子，鄆哥才幫你動身，要不人家有爹沒人養呢！
3當初鄆哥幫武大捉姦的時候，在電視劇中刻畫是鄆哥是和武大交好，為武大打抱不平。而真實的鄆哥的當時是這麼想的：
斷章句，話分兩頭。且說本縣有個小的，年方十五六歲，本身姓喬，因為做軍在鄆州生養的，就取名叫做鄆哥，家中止有一個老爹。那小廝生得乖覺，自來只靠縣前這許多酒店裡賣些時新果品，時常得西門慶齎發他些盤纏。其日，正尋得一籃兒雪梨，提著來繞街尋問西門慶。又有一等的多口人說道：「鄆哥，你若要尋他，我教你一處去尋。」鄆哥道：「聒噪阿叔，叫我去尋得他見，賺得三五十錢養活老爹也好。」那多口的道：「西門慶他如今刮上了賣炊餅的武大老婆，每日只在紫石街上王婆茶坊裡坐地，這早晚多定正在那裡。你小孩子家只顧撞入去不妨。」 那婆子一把揪住，道：「小猴子！那裡去？人家屋裡，各有內外！」鄆哥道：「我去房裡便尋出來。」王婆道：「含鳥猢猻！我屋裡那得甚麼『西門大官人』！」鄆哥道：「不要獨自吃呵！也把些汁水與我呷一呷！我有甚麼不理會得！」婆子便罵道：「你那小猢猻！理會得甚麼！」鄆哥道：「你正是『馬蹄刀木杓裡切菜』，水洩不漏，半點兒也沒有落地！直要我說出來，只怕賣炊餅的哥哥發作！」
看到了沒，鄆哥幾天沒見西門慶沒賺到錢。只因為他見不到西門慶，嫌西門慶大部分錢花在王婆那兒，所以前去找王婆的麻煩，然後王婆打了他，他為了報復王婆，才告訴武大西門慶跟潘金蓮的勾當。不要以為，人家是俠義精神，人家是因為沒了利潤。
4再看看潘金蓮在對武大的態度。97版本電視劇中，潘金蓮顯得很有愧疚之情，顯示了潘金蓮的不得已。實際上，真正的最毒婦人心在這兒表現的是極其淋漓盡致。武大捉姦的時候，央視版的《水滸》中，刻畫的是西門慶自己狠毒，一腳踹翻了武大。而書中真實的描寫是：
那猴子死頂住在壁上。只見武大裸起衣裳，大踏步直搶入茶坊裡來。那婆子見了是武大來，急待要攔當時，卻被這小猴子死命頂住，那裡肯放，婆子只叫得「武大來也！」那婆娘正在房裡，做手腳不迭，先奔來頂住了門。這西門慶便鑽入床底下躲去。武大搶到房裡邊，用手推那房門時，那裡推得開，口裡只叫得「做得好事！」
那婦人頂住著門，慌做一團，口裡便說道：「閒常時只如鳥嘴賣弄殺好拳棒！急上場時便沒些用！見個紙虎也嚇一交！」 那婦人這幾句話分明教西門慶來打武大，奪路了走。西門慶在床底下聽了婦人這幾句言語，提醒他這個念頭，便鑽出來，拔開門，叫聲「不要打」。武大卻待要揪他，被西門慶早飛起右腳，武大矮短，正踢中心窩裡，撲地望後便倒了。
看看清楚，是西門慶嚇作一團，相反潘金蓮冷靜如同旁觀者，指使西門慶讓西門慶胖揍武大的，最終導致了武大的死亡。
通過以上這一章節幾個人的態度，請大家明白，這往往才是真正社會中人的人性！有一句至理名言心靈雞湯，最近幾年流傳的很廣，這裡跟大家重複一下，讓大家自行體會一下這句話對不對。
「當一個人的一件事情、一個行為，如果你想不明白，那你就不妨以最深的惡意來揣測他，這個揣測90%就是對的。」
這句話是對《水滸傳》中人性本惡的描寫最好的註解。
5武大死了以後，王婆為武大殮屍、潘金蓮的號哭，那種惡毒。
。。。。。。。那婆子便把衣袖捲起，舀了一桶湯，把抹布撇在裡面，掇上樓來；卷過了被，先把武大嘴邊唇上都抹了，卻把七竅淤血痕跡拭淨，便把衣裳蓋在屍上。兩個從樓上一步一掇扛將下來就樓下尋扇舊門停了；與他梳了頭，戴上巾幘，穿了衣裳，取雙鞋襪與他穿了；將片白絹蓋了臉，揀床乾淨被蓋在死屍身上，卻上樓來收拾得乾淨了。王婆自轉將歸去了。那婆娘便號號地假哭起養家人來。
看官聽說，原來但凡世上婦人哭有三樣：有淚有聲謂之哭，有淚無聲謂之泣，無淚有聲謂之號。 當下那婦人乾號了一歇，卻早五更。天色未曉，西門慶奔來討信。王婆說了備細。西門慶取銀子把與王婆，教買棺材津送，就叫那婦人商議。
水滸裡面刻畫這段真是太傳神而且太寫實了，學這種殺人的技巧和方式，那殺人妥妥的，因為直接公開傳授殺人技巧了。我在懷疑，朱玲投毒案和復旦投毒的那小夥是不也看了水滸？ 對人性的醜惡的深刻刻畫，《水滸》可是太厲害了。裡面對人性的認識，書中描寫的太多太多，當《水滸》的時候，我在想這本書能在目前這麼和諧的社會發行，真是一大奇蹟。
《水滸》在寫這種黑科技的時候，尤其沾了中國傳統古典小說寫作方式的光，所以，能讓看客讀者更了解這個社會的真實和殘酷，但是會對人的本身產生一種強烈的漠視感和隔離感。
中國古典小說在描寫人物的時候，和國外小說，尤其是西方小說，有個非常大的區別。就是傳統古典小說，從來不會描寫個人的心理活動。而如果你細細看西方小說，那裡面的心理活動是大段大段。
造成這種情況，個人認為是，西方是一個習慣於過程歸因的社會，一個人不論選擇了什麼方式，他都是有理由的。而對中國的社會傳統來說，習慣於結果歸因。也就是過程不重要，結果才最重要。
舉個例子，西門慶和潘金蓮的通姦。如果是西方小說來描寫的話，應該會加大段的潘金蓮的個人心理活動的描寫。如，我的個人慾望是如何的得不到解決，丈夫在性方面如何不能滿足我，或者說容貌方面如何的醜陋，和我沒有共同語言等等，所以，我選擇了出軌。詳細的寫作描述方式，可以參見列夫託爾斯泰的《安娜·卡列寧娜》的安娜·卡列寧娜的出軌。
而對於中國傳統古典小說，它不會講這麼多，你出軌了，我只描寫你的動作你的行為，你的內心是如何掙扎的如何痛苦的如何不想出軌的，你是怎麼樣想的，我不管。我不管你這些事情。因為我只要結果，對於西門慶來說，我只要得到你潘金蓮就好。對於王婆來說，我只要把你設計陰謀成全給西門慶就好。對於讀者來說，我也不需要知道你潘金蓮心裡是怎麼想的，因為我只關心西門慶是如何得到潘金蓮的，並且我只要從這裡面得到追求女人的套路就好。
對人的本身，即作為一個個體的特殊性非常漠視。
《水滸》的刻畫世界的真實殘酷性，以及處理問題的方式的反叛性，和傳統小說的這種特點的疊加，導致了一個嚴重的後果，就是對人個體本身的輕賤。在水滸中，這點特別明顯，英雄好漢殺死一個人如同切菜砍瓜，你在好漢的眼裡只要貼上一個壞人或者說木頭人或者說不相識的身份標籤，我就可以隨便砍死你。對待女人對待愛情也一樣，在英雄好漢或者說姦夫的眼裡，女人就是一個符號，你多麼糾結多麼愛我或者愛他，這沒關係，我只要得到你搞定你就好。
那麼，反應到讀了這本書並且學習了這種行為方式的少年身上。殺人如草芥，你的內心是怎麼想的，你家有幾口人，上有老下有小，關我什麼事情，只要你惹了我，我砍死你就跟一條狗一樣，甚至連狗也不如。
而關於愛情，對於學習了西門慶泡妞法的人或者學習了宋江、武松泡妞法的人的身上，就變成了這樣，我泡你，你是怎麼想的，我不需要知道我也不care，我只需要表現出來我好像很懂你的樣子，然後達成能和你魚水同歡的目的就OK。或者，你就要像廟裡的菩薩，和我相敬如賓，恭恭敬敬。至於有一天要拋棄你或者說扔掉你，女人如衣服。愛我？愛情是什麼東西！
關於英雄好漢的砍人如草芥。菜園子張青蒸人肉包子，見誰殺誰，做誰的人肉包子。
小人多曾分付渾家道：『三等人不可壞他：第一是雲遊僧道，他不曾受用過分了，又是出家的人。……』則恁地，也爭些兒壞了一個驚天動地的人：原是延安府老種經略相公帳前提轄，姓魯，名達；為因三拳打死了一個鎮關西，逃走上五臺山落髮為僧；因他脊梁上有花繡，江湖上都呼他做花和尚魯智深；使一條渾鐵禪杖，重六十來斤；也從這裡經過。渾家見他生得肥胖，酒裡下了些蒙汗藥，扛入在作坊裡。正要動手開剝，小人恰好歸來，見他那條禪杖非俗，卻慌忙把解藥救起來，結拜為兄。打聽他近日佔了二龍山寶珠寺，和一個甚麼青面獸楊志霸在那方落草。小人幾番收得他相招的書信，只是不能夠去。……」 武松道：「這兩個，我也在江湖上多聞他名。」張青道：「只可惜了一個頭陀，長七八尺，一條大漢，也把來麻壞了！小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。如今只留得一個箍頭的鐵界尺，一領皂直裰，一張度牒在此。別的不打緊，有兩件物最難得：一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少，直到如今，那刀要便半夜裡嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心裡常常憶念他。『第二是江湖上行院妓女之人，他們是衝州撞府，逢場作戲，陪了多少小心得來的錢物；若還結果了他，那廝們你我相傳，去戲臺上說得我等江湖上好漢不英雄。』又分付渾家：『第三是各處犯罪流配的人，中間多有好漢在裡頭，切不可壞他。』不想渾家不依小人的言語，今日又衝撞了都頭。幸喜小人歸得早些——卻是如何起了這片心？」 母夜叉孫二娘道：「本是不肯下手；一者見伯伯包裹沈重，二乃怪伯伯說起風話，因此一時起意。」武松道：「我是斬頭瀝血的人，何肯戲弄良人。我見嫂嫂瞧得我包裹緊，先疑忌了，因此，特地說些風話，漏你下手。那碗酒，我已潑了，假做中毒。你果然來提我。一時拿住，甚是衝撞了，嫂嫂休怪。」
看到沒有，連魯智深差點都被剁成了人肉包子，都要開剝了，幸虧菜園子張青救了。至於其他的人，孫二娘見誰刮誰，見誰做誰的人肉包子。黑店在本人的家鄉在20世紀40年代以前也廣泛存在，走在路上住店不謹慎，就從這個世界上消失了，後來幸虧解放軍來了，將之一氣蕩平。看到這兒，感覺活到今天的和諧社會幸福吧？
但是社會治安管理混亂的八十九十年代，這種事情在中國的大地依然發生，詳見天涯知乎的各種舉例：http://www.zhihu.com/question/36473889/answer/68829014
再來看武松殺張團練全家：
武松道：「一不做，二不休！殺了一百個也只一死！」提了刀，下樓來。夫人問道：「樓上怎地大驚小怪？」武松搶到房前。夫人見條大漢入來，兀自問道：「是誰？」武松的刀早飛起，劈面門剁著，倒在房前聲喚。武松按住，將去割頭，刀切不入。武松心疑，就月光下看那刀時，已自都砍缺了。武松道：「可知割不下頭來！」便怞身去廚房下拿取樸刀，丟了缺刀，翻身再入樓下來。只見燈明下前番那個唱曲兒的養娘玉蘭引著兩個小的，把燈照見夫人被殺在地下，方才叫得一聲「苦也！」武松握著樸刀向玉蘭心窩裡搠著。兩個小的亦被武松搠死。一樸刀一個結果了，走出中堂，把閂拴了前門，又入來，尋著兩三個婦女，也都搠死了在地下。
看到了沒，殺人如草芥，這些小的還有這些婦女，與武松有什麼仇什麼怨？而武松想的是，殺一個也是死殺一百個也是死。武松還是水滸裡面最具有英雄氣質跟正義感的主角之一，況且如此，其他的人更不必提。
而女人在男人心目中的地位。詳見秦明前夫人，以及花榮之妹的結局，還有閻婆惜的結局。這裡舉例秦明夫人跟花榮之妹。
「你們弟兄雖是好意要留秦明，只是害得我忒毒些個，斷送了我妻小一家人口！」宋江答道：「不恁地時，兄長如何肯死心塌地？若是沒了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是賢慧。宋江情願主婚，陪備財禮，與總管為室，如何？」秦明見眾人如此相敬相愛，方放心歸順。
秦明的夫人砍死就砍死了，沒有一句後續情感交代。然後直接就將華榮的妹妹許配給秦明了，花榮的妹妹見過秦明沒，花榮的妹妹同意不？
至於對社會黑暗現狀的描寫，《水滸》也是入木三分。在社會底層，官吏勾結黑社會，相互配合，從宋江給晁蓋的通風報信就可以看出，而在雷橫和朱仝抓宋江的時候放掉他，更入骨：
宋江道：「觀察是上司差來該管的人，小吏怎敢怠慢。不知是甚麼賊情緊事？」 拔濤道：「押司是當案的人，便說也不妨。敝府管下黃泥岡上一夥賊人，共是八個，把蒙汗藥麻翻了北京大名府梁中書差遺送蔡太師的生辰綱軍健一十五人，劫去了十一擔金珠寶貝，計該十萬貫正贓。今捕得從賊一名白勝，指說七個正賊都在貴縣。這是太師府特差一個幹辦，在本府立等要這件公事，望押司早早維持！」 宋江道：「休說太師處著落；便是觀察自齎公文來要，敢不捕送。只不知道白勝供指那七人名字？」 拔濤道：「不瞞押司說，是貴縣東溪村晁保正為首。更有六名從賊，不識姓名，煩乞用心。」 宋江聽罷，吃了一驚，肚裡尋思道：「晁蓋是我心腹人士。他如今犯了迷天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了。」 心內自慌，卻答應道：「晁蓋這廝奸頑役戶，本縣內上下人沒一個不怪他。今番做出來了，好教他受！」 拔濤道：「相煩押司便行此事。」
在今天，你能想像出來，一個市的公安局長下來抓捕犯罪分子，通知縣刑警大隊長實施抓捕，而縣刑警隊長私自通風報信的狀況麼？並且甚至公然在抓捕的時候放跑驚天大盜的情況麼？
典型的黑惡勢力保護傘，正是如今「掃黑除惡」專項行動打擊的對象。 但在《水滸》書裡，像這樣的描寫都是小兒科，刻畫人的內心陰暗面多不勝數，具體反映在王倫火併，宋江上山，好漢請霹靂火秦明入夥、吳用賺盧俊義上山等等章節。古代的社會大體跟其中的描寫是差不了太多的。
或許這個世界的本來面目就是這樣的，只不過經過這麼多年，我們義務教育的全面普及，大家把內心中的惡都壓抑到了心底。然而我常常在生活的行走過程，尤其在底層，太常見各種醜惡面，人們不坑蒙拐騙你那才叫一個不正常，越到偏遠地區，越到文化不普及的地方越常見。本人出身西北，在北上廣多年，最近回了幾次家，被家鄉的人坑蒙拐騙了個遍，「連環套」、「賣了還要你給數錢」等等，這裡不多說。這個世界醜惡真的是無處不見，所以，在某些方面，水滸是非常寫實的。然而，要是我們社會中的少年讀了水滸，全都仿效起來這些英雄好漢的行為，讓這樣的醜惡成為常態。那這個世界才叫一個真正的恐怖。
所以，在少年世界觀價值觀還未定型的時候，切莫少年讀水滸。這就是，為什麼少不讀水滸的真正原因。
但很多少年對社會現狀和社會的黑暗面很少了解，經常上當受騙，加上我們的傳統文化都講究讓我們謙虛禮讓恭敬，從而很多少年為人軟弱，少了些少年應有的血性之氣。所以，我很建議，那些單純的少年、學生一定要讀《水滸》，認識這個世界的殘酷，懂得這個世界的規則，從而成為真正的男人，不臣服於任何人。對於那些單純的少年對於那些從底層奮鬥著的人，我希望大家多讀水滸，因為世界太醜惡，我們不了解他們一些，那麼，這個世界上我們自己就會被他們吞沒掉。
少不讀水滸篇，完。
老不讀三國，夜深了，改天有空再更。
文/飛花落雪
編輯/飛花落雪