回望北宋豐華,在仁宗時代

2021-02-08 蓮蓮的小世界

一部以北宋為朝代背景的《清平樂》，用細膩的筆觸勾勒出仁宗時代經濟繁榮、名士輩出的盛世，國有城兮，城四方，城有君兮，仁以長。宋仁宗趙禎（1010－1063），他是北宋第四位皇帝，也是北宋年間在位時間最長的皇帝。

 

他似乎是好多詩詞中的布景——從包青天七俠五義到無數背誦默寫過的宋詞古文，其庸庸碌碌的一生看似不起眼，甚至他治下的任一臣子都比他有名，這樣一個看似老好人的背後，不可否認的是一個好時代，唐宋八大家有六位出現在仁宗一朝；世界第一張紙幣誕生在仁宗一朝；四大發明有三項或出現或開始應用於仁宗一朝……人文、金融、科技，這三項現代人最重視的軟實力，竟然如此鍾情於宋仁宗，那些光耀千秋的巨擘，全然匯集於他在位的四十二年，使那個看起來缺乏大事件的朝代，竟是那麼的令人嚮往！

 

選擇與偶然交織成網，是命運還是偶然？宋朝建立之初，雖然太祖崇尚文治，但剛經過50多年的五代十國時期，開科依然沿襲舊制，以詩賦取士。仁宗繼位以來，其本身已經經歷了很好的文化教育，再加之其謙遜勤勉，慧識高遠，對革除文風之弊奠定了深厚的基礎，開創了宋朝中興的文德之治。

 

高居於北宋的樞紐之上，下面有範仲淹、歐陽修和呂夷簡，風吹來塞外的風沙，喚來了仁宗朝無數的關切，民間之生息繁衍，列國之風雨吹襲，黃昏之破碎抵擋，煙雨之猛猛告知。宋夏戰爭之初，西夏聯遼攻宋，但滿腹小算盤的遼國把軍隊開到宋遼邊境，意欲先敲詐一筆，與此同時，半自治的廣西壯族人民不堪交趾國的壓迫，希望歸順宋朝以圖大宋的庇護。

這本是好事，但此時接納無異於宣布同交趾為敵，若換成國人所膜拜的秦皇漢武，那肯定就是西夏、遼、交趾三線開戰，宋仁宗不敢冒險，他第一時間派富弼去和大遼談判，自願被敲詐。一個意想不到的結果是，大遼被爭取到自己這邊，遼主甚至御駕親徵幫助宋朝攻打西夏。西南這邊，暫且放棄廣西，壯族首領儂智高撐不下去，投降了交趾，並幫助交趾攻宋，這就是所謂的儂智高起義，不過他起義時，宋夏正好打完，仁宗讓西軍將領狄青去平儂智高，很快順利解決，於是三個威脅全部解除。這是仁宗的高明之處吧？

 

宋中期土地兼併及冗宮、冗兵、冗費現象日益嚴重，仁宗起用範仲淹等進行改革，但最終失敗。史學家們評論仁宗時總是說其文弱、憂鬱而又猶疑不定，這主要表現在對大臣的信任上。雖然這種信任是坦誠的，但很難經得起世事滄桑的考驗，否則，範仲淹不會留下爭光日月的千古名句：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，戰神狄青也不會抱病而亡。

 

仁宗沒有忘記戰爭，他養兵百萬，不怒自威，以致「邊將無功更不能」，沒什麼大仗可打。其當政期間，政府正式發行了世界上最早的紙幣——「官交子」（相對於「私交子」而言）。仁宗駕崩的消息傳出後，死訊傳到洛陽，市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，有記載「天日無光」。他的死甚至影響到了偏遠的山區，當時有一位官員前往四川出差，路經劍閣，看見山溝裡的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。

 

穿越兩千年煙雨，想找出一個比仁宗朝更好的時代，恐怕相當不易。在煙雨的吹逼之下，宋仁宗被迫曲尺而開，他打碎了祖宗的門法，在門法上吸住了往事，再將往事推開，往事的記憶便如紛紛的洛學一樣，抵達了洛陽城，一地的牡丹花，紛紛凋謝。熄滅了的光芒，延續了北宋的光芒，而歐陽修埋在了洛陽城的青春，被驅逐的蘇軾彌補上了，還會有誰的季節在揮霍？還會有誰的慶曆新政被放逐？誰的名字被放逐？誰的文字被放逐？

 

仁宗生前的「仁」無意中護佑了他死後的安寧。當金兵佔領中原，大肆盜掘宋陵時，其它各陵均遭到了滅頂之災，但懾於仁宗的威名，金軍唯獨沒有對仁宗的陵寢下手。有記載當時整個北宋陵區白骨累累、滿目悽涼，哲宗的屍骨甚至被挖出來棄置地面，南宋三京淮北宣諭使方庭碩奉高宗之命到中原謁陵，解衣以覆哲宗屍骨，後又派正副朝陵使謁陵。回朝後，高宗問及帝陵的情況，朝陵使不敢直言，只說「萬世不可忘此仇」，高宗聽後潸然淚下。

 

仁宗死後的身後之地在河南省鞏義市永昭陵，帝陵、曹後陵及下宮完整，如今仁宗帝陵已被整修，成為市民休閒健身的好地方，白天周邊車水馬龍，夜晚市民乘涼娛樂，只有到了深夜，昭陵才會結束喧鬧的一天。

 

洛水無痕，飛靈有約，宋朝是個英雄氣短的朝代，相比大漢的「犯強漢者，雖遠必誅」，宋朝似乎是弱者。後人讚譽明朝打敗了異族，恢復了疆土，這確實是宋朝的痛處，但宋朝維持的三百多年裡，即使是偏安一隅的南宋也堅持了一百五十年，在中國歷史長河中算是長久的，與大宋軍事的孱弱相對的，是其它方面的強大，如果不是曾經繁華，也就不能體會被摧殘後的蕭瑟吧？

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