萬聖書園，誕生於1993年10月31日，創始人劉蘇裡。
萬聖書園連通著北大清華血脈，也是海內外學子的精神家園。其名聲在外，已然成為業界楷模。
在這裡，愛書人推著購物車買書，側身而過的可能是北大清華教授以及海內外學者知識分子。從這裡走出來的人，有單向空間採購經理朱思遠，也有後浪創始人吳興元……
這篇文章是一篇整理文，是我作為前萬聖書園店員、書業工作者從業多年的觀察與沉澱。在四五年前，我無法看見圖書背後的隱藏的東西，比如對出版社或出版品牌的認知，以及對於圖書內在的感知。直到今天，我才能看清一點點。
萬聖書園被人們描述過太多了，這篇文章會直接介紹
萬聖書園的圖書分類體系，以及萬聖書園為什麼是最好的學術書店。
01以收銀臺為坐標點，
正對面:周排行榜；周排行榜底下：學術經濟、科學，音樂電影藝術
月排行榜02
醒客門口左手邊：
新書快訊醒客門口右手邊：建議閱讀。建議閱讀右上角有一副首屆中研院士圖像，大家看看都有誰，認識幾位，作為院士的郭沫若在不在圖像裡面？
萬聖書園的藍鬼logo03
系列書系書架呈順時針擺放，一直向北延伸到中華書局叢書書系。中華書局叢書以及中華書局專區也是萬聖書園目前為數不多的以出版社為區域特別凸顯的專架專區。這或許是是雙方幾十年長期親密合作的舍利子。
值得留意的書系：理想國譯叢、科學史譯叢、科學研究譯叢、精神譯叢、漢譯名著、海外中國研究書系、海外中國研究文庫、學術前沿書系、小書館書系、新知文庫、企鵝口袋書系、經典與解釋書系、上海三聯人文經典書庫、現代世界佛學文庫、中國秘密社會研究文叢、牛津通識讀本、人文與社會譯叢、中國現代學術名著叢書、西方現代思想叢書、科學文化譯叢、創新譯叢、電影館書系、西洋鏡......
列國漢學史書系、國際漢學經典譯叢、中華國學文庫、中國古典名著譯著叢書、中華經典名著全本全注全譯叢書、中國古代名著全本譯著叢書、中國古典文學叢書、歷代文史要籍注釋選刊、敦煌學術書系、中國佛教典籍選刊、寶慶講寺叢書、佛教十三經、佛學譯叢、中國史學基本典籍叢刊、中外交通史籍叢刊、中國古典文學基本叢書、新編諸子集成、新編諸子集成續編、近代名家散佚學術著作叢刊、基督教經典譯叢、國家清史編纂委員會·編譯叢刊、西方思想文化譯叢、社科文獻學術譯庫、小書館、三聯·當代學術/文史新論、大學譯叢、中華經典藏書……等。
為什麼如此設置凸顯書系書架，在此提供下個人觀點，版權無有，請各位愛書人士據為己有，以供吹水。
一本書是一個點，一個書系是一條線，書系是關於某一方面、或某一專項內容的一系列圖書的集合線。一個出版社或出版品牌會有不同的書系，而相同主題的書是書系與書系的連結點，也就形成了縱橫交錯的經緯線，該經緯線匯集成一個面，不同的面又組合成多面體，該多面體形成一個書魔方，以不同主題的陳列擺放外顯為我們進入書店所看到的陳列狀態。
為了使書友們能夠更加清楚理解這個
點線面多面體（書魔方）的體系，可試著做如下解析:
假定以理想國旗下的理想國譯叢
（假定為A）和廣師大電影館叢書
（假定為B）是兩條線，兩條線本來或許是風馬牛不相及。大多書在書店的擺放（並列凸顯）本身就是一場關公戰秦瓊的幹仗。簡單說就是，你不這麼玩著花樣擺放，萬書眼邊過，讀者真的啥也看不見。
以主題詞為集聚點，比如以日本為主題詞
（假定為JBOOK），電影館書系中的《小津安二朗週遊》和理想國譯叢的《創造日本》為連結點
（假定該連結點為a）便形成兩條交匯的經緯線，這是兩個叢書發生關係的開始，
同一個書系也可以拆分成無數的點或線與另外書系交匯成集聚點。理想國譯叢《日本之鏡》和電影館書系《日本電影導論》也可以為連結點
（假定該連結點為b），舉一反三，以上所有書系都可以設定一個主題詞或內容專題。
該連結點可以像磁鐵一樣匯集所有關於日本主題的書，所以理想國譯叢《明治天皇》或《活著回來的日本人》也就順理成章的匯聚到一起
（假定該連結點為c）。當然，如果你想拓展做一個二戰/戰爭/倖存者/戰後主題書架，理想國譯叢中《活著回來的日本人》也可以滿足以上斜槓標籤。一本書或一個學者作家的作品，往往可以分割成不同的主題陳列擺放。
以abc為集聚點，便形成一個以日本為主題的專題書架，以此類推出公式如下: Jbook＝a×b×c×nn可以是任意符合該主題書匯聚連結點。這裡為什麼是×號，而不是+號，是因為不同的書或知識匯聚在一起的時候，遠遠不至於簡單的加法，而是知識體系的升華。
n可以是以下書系或類型:譯文紀實的《無緣社會》《老後破產》《朱䴉的遺言》；
商務印書館的「日本叢書」；
新星出版社的「巖波新書精選」；
在新星/南大/北大/社科文獻等出版社出的「閱讀日本書系」；
n也可以是日本作家學者研究者等等所著之書……倘若擴充，留待後續。
書魔方從點線面到多面體，從點到面，再從多面體細分類，其實是為檢索以及類書的自由組合做了一次檢索功能的框架。04順著叢書專架往西或北導覽，可以發現以下專題：古籍、文獻書目、文物/考古、敦煌學、字典詞典、訓詁、詞源、語法、漢語文學、語言學（古代漢語王力，現代漢語呂叔湘）、漢譯名著語言學、閱讀、書店書籍、美食花卉手藝、非物質傳承手藝。
逛完該區域出來到
新書臺左邊新書臺以文學小說散文等話題為主
右邊新書臺以思想哲學歷史學術類研究著作為主
從叢書角度切入觀察，可見右邊新書臺叢書概率比左邊新書臺大。左邊新書臺左下角為宗教學、西方宗教，左邊新書臺左上角區域為甲骨文專架、佛學；右邊新書臺右下角是錢穆先生全集，右邊新書臺右書架為中國現代性思想檔案。
中國學人專架學人與思想大師:戴震、章學誠、章太炎、康有為、梁啓超、梁簌溟、王國維、熊十力、蔣廷黻、錢穆、陳寅恪、胡適、錢玄同、呂思勉、梁思成、趙元任、丁文江、蔡元培、梅貽琦、傅斯年、劉文典、張岱年、張東蓀、潘光旦、馮友蘭、湯用彤、湯一介、金克木、雷宗海、顧準、季羨林、唐德剛、徐復觀、龔鵬程、許倬雲、殷海光、方東美、杜維明、劉東、孫隆基、楊聯陞、金耀基、王汎森、鄧曉芒、劉小楓、何懷宏、張灝、錢理群、陳樂民夫婦、趙汀陽、許紀霖、樂黛雲、陳徒手、王庚武、吳思、餘世存、徐友漁、謝泳、李零、何炳棣、孫隆基、牟宗三、唐君毅、饒宗頤、王元化等等。
05像豬肉臺一樣長桌子擺放的圖書屬於
長銷書，它並不是所謂的暢銷書。
長銷書擺放在長桌子上，往往擺放三五年以上，甚至當這個書出了新的版本，舊版本被放到折扣區，新版本依然會放在原來的位置。比如葛兆光的兩卷本《思想史研究課堂講錄》，今年再出版增訂版的時候變成了套裝的三卷本。那麼新版本也就取代的舊版本的位置。之所以這麼擺放，個人覺得原因有三:
一是便於讀者的觀看；二是該桌所擺放書皆是有一定學術水準的研究成果；三是固定區域擺放有利於管理員和長期讀者的取放，長期讀者多次購買此書不再需要管理員的拿取。長銷書作者有:陳嘉映、鄧曉芒、辛德勇、汪丁丁、陳來、葛兆光、段義孚、何懷宏、閻布克、樊樹志、鄭小悠、趙京華、王汎森、朱維錚、桑兵、李康、周縱策、閻雲翔、莊孔韶、吳毅、項飆、楊奎松、沈志華、王奇生、張靜、王迪、陳柏峰、賀雪峰、王學泰、藹理士、曹錦清、特裡爾、契克森米哈賴、伊藤詩織、李銀河、福爾克馬·西古希、廖保平、聞翔、於建星、李峻石、喬治·史鐸金、米切爾·鄧奈爾、彼得·L·伯格、羅伯特·費爾德曼、丹尼爾·亞倫·西爾、古斯塔夫·勒龐、羅伯特·帕特南、馬修·德斯蒙德、皮埃爾·馬南、喬治·巴塔耶、米歇爾·福柯、西蒙娜·薇依……
06部分圖表
主義之爭（主要是社會主義）、西方思想舉要、思想文化譯叢法律:法學、法理文集、中國法制史、中國法律問題、行政法、刑法、民法、商法、國際法、各國法律……
社會學:社會學、人類學、性別、中國社會、性別/性學、中國民俗、民族、民俗、心理學、少數民族、兒童教育
金融、貿易、管理、建築、城市、生態、中國經濟史、當代中國經濟、中國農村、土地、農民
（國內最早的三農專架）中國傳統文化:儒學、老莊、孔孟、道教、易學等專架（像這些分類，大部分書店直接與古文混雜一起，很少有如此細分區別開來的，哪怕分類諸子百家也很走心了）；中國哲學、國學、諸子百家、中國思想史、中國史學、中國通史、中國邊疆史、中西文明交流
按照朝代分類的歷史:夏—晉、唐—宋、元—明、清/中國皇朝解體與轉型、中國近代國家史、中華民國/中國國民黨、民國抗戰史（中共抗戰入中共史）中共人物、中國（世界）共運史、黨史人物傳
旁邊的
書架主題還包括政治學、國際關係、公共管理、全球化、非洲、東亞、朝韓、日本/中日關係、拉美、亞洲、中東、美國（文化/歷史/社會/外交）、蘇聯俄羅斯、英法德、歐洲史、世界文明進程、世界史、西方哲學……
07直長廊是萬聖書園最受歡迎拍照長廊。長廊左邊:電影、音樂、舞蹈、設計、藝術、繪畫、書法、攝影；長廊右邊:童書、文化研究、媒介傳播、動植物、生物、醫學、天文、物理、科學。
沿著直長廊右轉進入橫長廊，左手邊書架從戲劇戲曲專架開始，逆時針分別是外國文學經典
（該區域擺放著多套外國文學名著叢書競品類，如上海譯文與譯林出版以及人民文學等社出版叢書）、世界名著、日本文學（兩個書架）、諾獎文學（42×7）、各國文學、德國、俄國文學、法國文學、英國文學、美國文學（兩個書架）、紅樓夢專架。
牆外圈:外國詩歌、中國詩歌、各家散文、現代散文、港臺文學、海豚小書架、現當代中國小說（兩個書架）、名家經典文學、民國文學、溫故、中國文學研究、中國古典文學、中國古典名著。
書架內圈:外國文學研究、寫作課、美學專架、周氏兄弟研究、中國現代文學研究、中國詩詞……
08
萬聖書園分類體系潛伏在各個書架角落，行內人看門道，行外人看熱鬧，只待有心人發現。
一本書從新書臺到某個區位、再流動到折扣區，一本書要經歷好幾年。
每一本書各在其位，每一個人各就其業，生活如此，書亦如此。