耶穌被大祭司夜審，公會給他判定的罪名是：「自稱基督」，犯了褻瀆神的死罪。他們要治死耶穌源自對神不信的噁心，因為他們早就已經從心裡棄絕了神，所以才會棄絕神所賜的救主耶穌基督。 這些宗教領袖們擁有對律法的最高解釋權，享受著猶太眾人的尊崇。如果要他們承認耶穌是基督，無異於叫他們放棄自己的尊榮，讓位給耶穌。並且也得接受耶穌對他們的責備，承認自己過去的許多教導是錯誤的。（譬如：口傳律法之類的教導，實在是不符合基督教教義的），因為他們不願意悔改，所以拒絕接受站在他們面前的耶穌是彌賽亞，並且必欲除之而後快。但是他們自己無權執行死刑，就在逾越節的早晨，將耶穌捆綁交付羅馬執法者彼拉多。要藉羅馬人之手除滅耶穌。這位羅馬巡撫雖然聽了祭司長控告耶穌的許多事，說祂犯了死罪，但是彼拉多隻關心他們控告耶穌的政治上的罪名。他只重視祭司長控告耶穌所說的：「祂要作猶太人的王」，因為這是挑戰羅馬政權的大罪。他絕不能等閒視之。於是他問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答他：「你說的是」！當彼拉多再進一步審問耶穌後才明白：耶穌所說的「王」根本不是要反叛羅馬政府地上的王，而是祂宣告了自己是「神國的王」。因為耶穌說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。」因此，彼拉多知道耶穌並未觸犯羅馬法律；而彼拉多詢問耶穌關於祭司長告祂許多宗教上的「罪行」時，祂「一句也不回答」，使彼拉多覺得希奇：為什麼面對死亡的威脅，衪也不辯解？彼拉多明白：這是一件涉及到信仰問題、而不是反叛羅馬政權的政治案件，根本不該判處耶穌死刑【約18章33-38】。
彼拉多明知耶穌是無罪的，按照羅馬的律法來說，他應當判耶穌無罪釋放，但是面對勢力強大的公會祭司集團，彼拉多也不敢公然得罪他們。剛好今天他有一個機會，可以藉此讓無罪的耶穌得釋放，也不至於冒犯猶太的權貴們。因為羅馬政府巡撫在逾越節歡慶期間，有給猶太人釋放一名囚犯（是為大赦）的慣例，當時有一名叫巴拉巴的，是殺人越貨、作亂反抗羅馬政府的死刑犯，彼拉多認為巴拉巴造反證據確鑿，如果拿巴拉巴和耶穌讓他們二選一，百姓一定會選擇釋放耶穌的。於是對眾人說：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？【可15章9】」不料祭司長利用巴拉巴是反抗羅馬的英雄的形像，來挑唆他們堅持要求釋放巴拉巴；並且要求彼拉多將耶穌治死；彼拉多「他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來；彼拉多要叫眾人喜悅」，屈從了祭司長的意願，違背了自己的職業道德，無視真理和公義、決定判處耶穌死刑【可15章10、14、15】，彼拉多與大祭司一樣成了殺害耶穌的劊子手，將來必要面對神公義的審判。
無論是在公會裡，還是在羅馬的審判官彼拉多面前，面對審判時，耶穌的態度完全相同，凡是問他「你是基督、是猶太人的王嗎？」這類有關於「祂的所是」，也即關於他個人真實身分的問題時，耶穌都肯定地回答：是！【可14章62；15章2】，除此外，祂不回答任何問題。祂不為自己去分辯，因為他知道自己必須為世人的罪被釘死在十字架上，捨命流血救贖他們。祂唯一關注的是：神的旨意必須成就。所以，耶穌始終站在神僕人的地位，為遵從神的計劃，甘心忍受苦難。神藉先知以賽亞在【賽53章7】告訴世人：神的僕人、救主耶穌在「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛人的手下不開口。」神的預言全然在耶穌身上實現！祂是我們學效作神僕人的光輝榜樣。與耶穌遵從神一切旨意、沒有自己的謙卑相比，我是一名卑微的罪人，心中有許多的「自己」，在主面前深感慚愧，祈求神讓我在真理的光中真心悔改，效法耶穌，活出屬天的豐盛的生命來。
當我們學習這段耳熟能詳的「彼拉多審判耶穌並把祂送上十字架」歷史時，有兩點特別值得關注：
（一）在耶穌整個受審過程中（包括夜間大祭司的審問和早晨彼拉多的審問），我們看見了人的計謀和神的旨意。
（1）人的計謀：大祭司、長老、文士要置耶穌於死地，以假見證誣陷祂【可14章58-59】、利用羅馬人的勢力抓捕祂【可15章1】、煽動猶太人向彼拉多施加壓力，使彼拉多違背良心，把無罪的耶穌判處死刑【可15章15】。
（2）神的旨意：
神的主權統管一切，每一項事件的發生，都在神的掌管之中，如果沒有神的許可，惡人的詭計不可能得逞。神可以使用惡人的惡謀，來成就他的旨意。耶穌的被害，神早已通過先知在舊約聖經中預言了，如今正是按神所預定的計劃一一應驗。
（二）常聽到有人說：猶太人對待耶穌的態度，怎麼如此善變：在一周之內有天壤之別：逾越節前，在耶穌騎驢榮入聖城時，猶太人夾道歡迎祂【可11章1-10】。可是，為什麼一周之後他們就變了臉，對耶穌高喊：「把祂釘十字架」呢？其實，前後是兩類猶太人：歡迎耶穌的是先前從各地進耶路撒冷過逾越節的基督徒、以及仰慕基督福音的人（節後他們已離開聖城返回家鄉）；另一批和大祭司一起、高喊要釘耶穌十字架的人，是巴拉巴的擁護者、以及猶太教中不接受耶穌的人。
通觀耶穌最後被定死罪的過程，萊爾主教說：「雖然動手處死耶穌的人是外邦人羅馬政府，但是耶穌被殺的罪責，必須主要落在猶太人身上。」撒但的工作永不停息，近兩千年來，猶太教仍然不省察他們祖先所犯的罪，不承認耶穌為彌賽亞。由此聯想：作為神兒女的我們是有福的，我們因信耶穌基督，祂就以祂的義代替了我們的不義，我們這些原本沒指望的罪人，如今因信而罪得神的赦免，在基督裏白白得稱為義，得享永生的福分。感謝耶穌！感謝他用自己的生命來救贖了我們，祂是我們唯一的拯救、永遠的盼望！
內容回顧：
耶穌承認自己是基督被公會定死罪與彼得三次不認主
從逾越節晚餐到客西馬尼耶穌彰顯了真實神僕人的榜樣
耶穌就是逾越節被殺的羔羊
膏主的馬利亞和賣主的猶大