（上接「二、象辭破解」）
三、卦辭破解
卦辭曰：革，巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。
（一）釋字（詞）
巳日
「巳」是地支的第六位。地支與後天八卦圖相配，既可代表一個晝夜的十二個時辰，又可代表一年的十二個月份。巳日指一天中的上午10時左右，即9~11時，也指一年中的孟夏之月，其節氣為立夏、小滿。另有一說，這裡的巳日指季春之月的第一個巳日，和上巳節有關。
孚
孚的意義很廣泛，但其意義都含有「仁」的思想在裡面。孚在這裡指變革成功，有了新的開始。
（二）釋義
《革卦》是由《大壯卦》變化而來的，故其天時為辰，或在季春之月，或在上午10時左右。既在辰日。辰日緊接著就是巳日，辰日為變革之日，巳日就是變革後的新的開始之日，故曰：「革，巳日乃孚」。變革過後，就是新的開始，故曰「元亨」。變革之後，各種矛盾因素達到一種新的平衡狀態，有利於事物的正常發展，故曰「利貞」。變革就是改變一切不合理的現象，改變阻礙社會生產力發展的因素，改變不利於最廣大群眾根本利益的東西。變革往往會損害極少數人的眼前利益，而卻會有益於大多數人的根本利益和長遠利益，故曰「悔亡」。
四、彖傳破解
彖傳曰：革，水火相息；二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉！
（一）釋字（詞）：
息
指生長。《易》曰：「消息盈虛，天之道也。」「水火相息」就是指水火共生。水火共生而不能相容，故曰「革」。一說是「熄」的本字。
信
通「伸」。指舒展，生長，壯大。
湯武革命
指商湯革夏命，周武王革商命，合稱湯武革命。
（二）釋義：
彖傳共分五句來解釋卦辭。
第一句「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革」，這一句解釋卦辭中的卦名——革。《革卦》上兌下離。「兌為澤」、「離為火」，又有澤，又有火，故曰「水火相息」；「兌為少女」、「離為中女」，又有少女，又有中女，故曰「二女同居」。澤在上，火在下，水火相遇而不能相容；少女在上，中女在下，長幼之序不合常禮，二女相妒，矛盾不可調和。「水火相息」，「二女同居」，其矛盾皆不可調和，「二女同居」，「勢同水火」，故曰「其志不相得」。矛盾不可調和，故曰「革」。
第二句「巳日乃孚，革而信之」，這一句解釋卦辭」巳日乃孚」。《革卦》是由《大壯卦》而來，天時在辰日，辰日接下來就是巳日。辰日是變革之日，巳日是變革之後的新開始。新的開始就是新的生發，新的伸展，故曰「革而信之」。「信」通伸。這裡指新的開始和發展。這一句點明了卦時。
第三句「文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡」。這一句解釋卦辭「元亨、利貞、悔亡」。《革卦》上兌下離，「兌為說」，「離」為文明，故曰「文明以說」。「文明以說」解釋了卦辭「元亨」。《革卦》是由《大壯》變化而來，天時在季春之月，當其時也，「句者必出，萌者盡達，不可以內」，故為「大亨」之正時，又《革卦》九五、六二均中正當位，故曰「大亨以正」。「大亨以正」解釋了卦辭「利貞」。《革卦》是由《大壯卦》變化而來，《大壯卦》五與二爻均不當位，卦變為《革卦》後，五與二兩爻皆中正當位，故曰「革而當」。「革而當」解釋了卦辭「悔亡」，故曰「革而當，其悔乃亡」。
第四句「天地革而四時成，湯武革命順乎天而應乎人」，這一句是作者的發揮之辭。《革卦》天時在辰時，處於春夏之交，由季春之月向孟夏之月過渡，為季節改變之際，作者發揮後曰「天地革而四時成」。《革卦》是由《大壯卦》變化而來的，卦變時，五爻位首先發生了改變。五爻位是帝王之位，帝王易姓就象徵天命變更，天命變更謂之革命。革命就要象四季變化那樣自然，順乎天而應乎人。夏命盡而湯革之，商命盡而武王革之，湯武革命就是「順天應人」之革命。故作彖者曰「湯武革命，順乎天而應乎人」。
第五句「革之時大矣哉！」這一句強調「時」在《革卦》中的重大意義，「革命」不是隨心所欲，一定要順天時應天命。聖賢者認識到，天聽自我民聽，民意反映天命，所以革命應當順應民意，即要「順乎天而應乎人」，否則就不是真正的革命，而是篡逆、作亂，不會有什麼好結果。