（上接「二、象辭破解」）
三、卦辭破解
卦辭曰：小過，亨。利貞。可小事不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下。大吉。
（一）釋字（詞）：
遺音
臨終之聲，人曰遺言，鳥曰遺音。這裡指鳥飛過或被獲後留下的餘音。意思是鳥已去，音仍在，喻指剛剛發生的事。
（二）釋義：
《小過卦》是由《臨卦》變化而來，天時在孟春之月，乃大亨之時。《臨卦·彖傳》云：「臨，剛浸而長，說而順，剛中而應。大亨以正，天之道也。」《小過卦》雖小者有過，但這種「過」是一種被動的「過」，是小者順從於大者之過而形成的「過」。孟春之月，陽氣始動，大亨之時，大者動而有所過，這是正常現象。小者有順德，被動而有所過，也是正常現象，故亦「亨」。小者之「亨」，順而亨也。因其「亨」，故「利貞」。貞而利其亨也。
《易》以陽剛者為大，而以陰柔者為小。《小過卦》六五以柔居君王之位，雖不當位卻可行使王權。小者用事，故曰「可小事」。小事者，小者用事也。《小過卦》九四雖陽剛強大而且行為過越，但畢竟居臣位，雖賢而不是君王。九四不當位，故曰「不可大事也」。「大事」者，大者用事也。
《小過卦》是由《臨卦》變化而來的。《臨卦》先變為《震卦》，然後《震卦》再變為《小過卦》。《臨卦》整體為放大的震體，《臨卦》變為《震卦》後，象把一個放大的震體，分成了兩個震體。震於馬也，為善鳴。「震」體取象為馬時，為善鳴馬，然善鳴者莫過於鳥，鳥為柔小之物，故震體柔爻可取象為鳥。《小過卦》是由《臨卦》變化而來的。在《臨卦》中，六三、六四與九二組成震體，「震為雷」，雷有聲，這裡換言曰「音」，指鳥鳴之音。又震體柔爻可取象為鳥，故《臨卦》六三、六四有鳥鳴之象。
《臨卦》變成《小過卦》後，《臨卦》六三、六四變成了《小過》初六、六二。象小鳥從上落到了下面。《小過》初六、六二在艮體，「艮為止」。卦變的過程象小鳥原在上面鳴叫，當危險來臨時，便紛紛飛落到下面躲藏起來，不敢再鳴叫了，故曰「飛鳥遺之音」。「飛鳥遺之音」的意思就是眾鳥剛才還嘰嘰喳喳，突然一下卻都飛走了，變得鴉雀無聲，而剛才的鳥音仍猶在耳。就鳥而言，當危險來臨時，準是向下逃避並保持靜默，因為向上則兇，向下則可避其兇，故曰「不宜上宜下」。《小過卦》大者進而小者退，大者進而必有所得，故曰「大吉」。
四、彖傳破解
彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。
（一）釋字（詞）
舍逆取順
古人射禮的原則。古人射獵，講究應禮之射、正殺之禽。應禮之射為君子之射，非禮之射為小人之射。迎面射傷面部的，射而不死損傷皮毛外觀的，射殺幼小不成的，均為非禮之射。所謂「面傷不獻、踐毛不獻、不成禽不獻」。「面傷不獻」，嫌誅降；「踐毛不獻」，為不潔；「不成禽不獻」，惡虐幼小。應禮之射，正殺之禽又分為三等：自左膘而射之，達於右隅，為上殺；達右耳本者次之；射左髀，達於右髀，為下殺。上殺以其貫心，死疾，肉最潔美，故以為乾豆，奉宗廟；次殺以其遠心，死稍遲，肉已微惡，故以為賓客；下殺以其中肋；死最遲，肉又益惡，充君之皰（自食）也。
迎面而來的獵物，象徵來歸附者，射而破其面部，非禮也，故舍之；順向而逃者，象徵叛逃者，射而貫其心，正義也，故取之。這就是所謂「舍逆取順」。《小過·彖傳》所謂「上逆而下順」，疑為「下逆而上順」。射鳥時，鳥向下飛，為迎面而來，故「逆」；鳥向上飛，為順向遠逃，故「順」。
（二）釋義
《彖傳》共分四句，來解釋卦辭。
第一句「小過，小者過而『亨』也」，這一句解釋卦辭「小過，亨」。指出「小過」即「小者過也」。又指出小者雖過，但這種「過」卻能使小者得「亨」。這種「過」是一種被動行為，小者有順德，順從於大者而「過」，乃「亨」。
第二句「過以『利貞』，與時行也」，這一句解釋卦辭「利貞」。孟春之月，雖陰消陽息，但陽不勝陰，物不出而雷未聲。在這樣的天時下，《臨卦》變《小過卦》的過程，卻是大者不斷向外出達，這本是大者之過，但大者之過卻又使小者亦被動地有所過。小者有所過而可得「亨」，乃隨機而變，順乎時也，故「利貞」。
第三句「柔得中，是以『小事』吉也；剛失位而不中，是以『不可大事也』。」這一句解釋卦辭「可小事不可大事」。《小過卦》六五柔爻佔據中位，以柔為尊。《易》以柔為小，小者為尊，可行王事，故曰「小事吉也」。「小事」者，小者用事也。《小過卦》是由《臨卦》變化而來的，卦變時，《臨卦》九二失中位而變成《小過卦》九四，《小過》九四剛爻不當位，故曰「剛失位而不中」。九四處近君之臣位，臣雖賢，君卻弱，以臣脅君而行王事，則名不正言不順，不合王道也，故曰「不可大事也」。大事者，大者行事也。「禮樂徵伐自天子出」乃是王道，臣行王事，悖王道也。
第四句「『有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉』，上逆而下順也」。這一句解釋卦辭「飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉」。《小過卦》是由《臨卦》變化而來的。《臨卦》先變為《震卦》，《震卦》再變為《小過卦》。《臨卦》整體看是一個放大狀的震體，《震卦》又象是分開的兩個震體。「震於馬也，為善鳴」，這就是說，「震體」取象為馬時，為善鳴之馬。又「震為雷」，雷聲隆遠，故「震」本有善鳴的特徵。然善鳴者莫過於鳥類，鳥為柔小之物，常群集，故震體中的柔爻可取象為「鳥」。《臨卦》整體為一放大的震體，故《臨卦》的四個陰爻皆可取象為「飛鳥」。《小過卦》是由《臨卦》變化而來的，故《小過·彖傳》曰：「有飛鳥之象焉」，意思就是《小過卦》裡面的「飛鳥」，是從《臨卦》裡來的。《臨卦》裡有四隻「飛鳥」，卦變為《小過卦》後，有兩隻「飛鳥」向下入於「山林」。
《小過卦》整體是一個放大的坎體，「坎為弓輪」，放大的坎體就是硬弩，所以《小過卦》有強弩欲射之象。古人田獵以「舍逆取順」為原則，講究應禮之射。對逆向而來的獵物舍而不取。鳥向下飛則逆向而來，向上飛則順向而逃，故應曰「下逆而上順也」（現訛為上逆而下順也）。鳥向上順向而飛，則會被射殺；鳥向下逆向而來，則會被舍之，故曰「不宜上宜下」。向上順飛的，或遭射殺；向下逆來的，已匿入山林，《小過卦》雖「有飛鳥之象焉」，卻已匿而不見了蹤影，空留其餘音。故曰「飛鳥遺之音」。《小過卦》是大者進而小者退，大者進則必有所得，故曰「大吉」。「大吉」不是大大地吉，而是大者獲吉。