自我康療30：解讀《黃帝內經·素問·陽明脈解論》
《黃帝內經》裡記載著這樣一段對話：
黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚何也？願聞其故。
岐伯對曰：陽明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。
這裡大意是，黃帝問，人的足陽明經脈發生病變，就會厭惡看見人與火，聽到木製樂器的演奏聲音都會受驚，而聽到金屬和皮革製作的鐘鼓打擊樂卻不會受驚。那麼，為何聽到木音就會受驚呢？我希望聽你講講其中的緣故。
岐伯解釋說，金石土木絲竹匏革，這八種材質製作的樂器，演奏出的五調七聲十二律樂曲都有五行屬性。人體的五臟，也有相應的五行屬性。五行相生相剋，就會使人體五臟氣血循環與五調音樂形成和諧共振。足陽明經屬於胃臟的經脈，胃臟在五行屬土。土生金，木克土。因為土厭惡被木克，所以脾胃疾病患者聽到木音就會受驚，而聽到金音和革音卻不會受驚。
中國人都知道，黃帝時代距今大約已有五千年了。因此，現代人已經很難理解，人體與音樂還存在著神秘的聯繫。當然，如果沒有中國大道文化和音樂文化常識，就更難理解華夏祖先的古老智慧了。
這裡首先就涉及中國大道文化的基本概念，譬如天道四時、天幹地支、陰陽五行、五運六氣、五果五穀、五色五味、五調七聲、人體五臟、五官五體和五神五情等。至於人體氣血循環與十天幹十二地支自然節律的關係，就是「天人相應」的自然生態系統論了。
如果把四時十二月氣候節律變化的五調七聲，稱為大自然的天籟之音。那麼，道法自然的音樂藝術，就是中國音樂和民族樂器。於是，就衍生出了五調七聲十二律和金石土木絲竹匏革八音。
按照「天人相應」的自然生態系統論來講，如果順應人體與音樂的天道法則，就會產生身心愉悅的和諧共鳴。如果違逆天道法則，就會產生身心不和諧的病變。如果人體五臟已經產生了病變，就必須避開五行相剋的音樂。否則，就會加重患者的病情。同時，相應採用五行相生的音樂進行調養，便可以促進患者的康復。這種「天人相應」的音樂康療方法，中國大道樂療法。
顯而易見，用西洋音樂理論和西醫科學理論，根本無法解釋清楚這種「天人相應」的現象。因為西洋樂器和西洋音樂理論，都是源於中世紀的宗教神話和「人之道」的「文藝復興」，而始終不通「天之道」。西方醫學和西方心理學的科學真理，也同樣是不通天道的「非常道」。
所謂大道至簡，究竟是人道必須順應天道，還是天道必須服從人道，這本身就是一個自然法則的常識問題。不知常，妄作兇，你又能奈他何？
言歸正傳，中國人還是必須傳承「黃老之學」的大道文化。炎黃子孫「傳道受業解惑」，也必須從學習《黃帝內經》開始問道。
下面，我們就一起來靜心解讀和感悟《黃帝內經·素問·陽明脈解論》。
《黃帝內經·素問·陽明脈解論》原文
黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為動，聞木音而驚何也？願聞其故。
帝曰：善！其惡火何也？
岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。
帝曰：其惡人何也？
岐伯曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。
帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？
岐伯曰：厥逆連髒則死，連經則生。
帝曰：善！病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數日，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者何也？
岐伯曰：四肢者諸陽之本也。陽盛則四肢實，實則能登高也。
帝曰：其棄衣而走者何也？
岐伯曰：熱盛於身，故棄衣欲走也。
帝曰：其妄言罵詈，不避親疏而歌者何也？
岐伯曰：陽盛則使人妄言罵詈，不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也。
白話文翻譯
黃帝問：人的足陽明經脈發生病變，就會厭惡看見人與火，聽到木製樂器的演奏聲音都會受驚，而聽到金屬和皮革製作的鐘鼓打擊樂卻不會受驚。那麼，為何聽到木音就會受驚呢？我希望聽你講講其中的緣故。
岐伯回答說：金石土木絲竹匏革，這八種材質製作的樂器，演奏出的五調七聲十二律樂曲都有五行屬性。人體的五臟，也有相應的五行屬性。五行相生相剋，就會使人體五臟氣血循環與五調音樂形成和諧共振。足陽明經屬於胃臟的經脈，胃臟在五行屬土。土生金，木克土。因為土厭惡被木克，所以脾胃疾病患者聽到木音就會受驚，而聽到金音和革音卻不會受驚。
黃帝說：你講的太好了！那麼，為何會厭惡火呢？
岐伯回答說：人體的足陽明經主肌肉，經脈裡氣血豐盛，遭到外界虛邪賊侵襲就會產生發熱病變。患者體溫高熱，自然就會厭惡看見火。
黃帝追問：為何又會厭惡看見人呢？
岐伯回答說：患者足陽明經氣上逆，就會產生氣喘胸悶和煩躁症狀。這時，自然就不願意跟別人多交談。
黃帝說：有些患者會氣喘而死，有些患者卻可以恢復生機，這是為什麼呢？
岐伯回答說：如果患者經氣厥逆已經傷害到內臟，就肯定是死症。如果僅僅傷及內臟外面的經脈，就可以治癒。
黃帝說：講的好！還有些重病患者，病情發作時會脫光衣服狂奔，或是登高放歌，或是數日不進飲食。有些患者，甚至能夠翻牆越屋。平常上不去的高處，得病後卻反而可以上去，這是為什麼呢？
岐伯回答說：四肢是人體陽氣會聚的部位。陽氣盛，四肢就會充實。四肢充實，就能夠登高。
黃帝又問：患者不穿衣服到處亂跑，這是為什麼呢？
岐伯回答說：因為重病患者體內高熱亢奮，所以就會脫光衣服急欲狂奔。
黃帝追問：患者胡言亂語辱罵他人，不避親疏，隨意狂歌，這是為什麼呢？
岐伯回答說：重病患者陽氣熱燥亢奮，就會擾亂自身的心神，導致精神失常和食欲不振。因此，就會胡言亂語辱罵他人，不避親疏，沒有飢餓感，只想去外面狂奔亂跑。
解讀啟示
中醫療法需要經過西醫科學檢驗和認證嗎？中國大道文化需要經過西方文化的科學檢驗和認證嗎？這個歷史與現實的拷問，已經由一場史無前例的全球化新冠瘟疫給出了答案。此便是，人算不如天算，人道不可忤逆天道。
地球人都知道，在距今五百年前，歐洲還處在中世紀基督教神權專制的黑暗中。西方世界的文明發展水平，依然處在「太陽圍繞地球轉」的蠻荒狀態。只是從「文藝復興」和哥倫布船隊殖民徵服「新大陸」的奴隸買賣「世界自由貿易」狂飆突進開始，才產生了「西方文明中心論」。再從二百年前「羊吃人」圈地運動的「工業革命」開始，才產生了「日不落帝國」引領「民主」與「科學」的世界潮流。
於是，自「鴉片貿易戰爭」和「洋務運動」以來，中國知識精英就有了「民主」與「科學」的「洋師爺」。長達一百多年的「西風東漸」過程，就是西方文化解體和重構中國文化的「精神殖民」過程。轉眼間，中國大道文化的完整知識體系，就被置換成了西方文化的專業科學體系。中國的文化教育研究體系，就變成了克隆版和山寨版的文化教育研究體系。中國人從識文斷字文化啟蒙開始，就進入了西方式教育的人才培養流水線。從《西遊記》魔幻故事的「西天取經」，到現實生活的「西學東漸」，西方世界終於穿越了中世紀的千年黑暗！
「留洋海歸」，高人一等。西方世界獲獎，便是「國際金獎」。被西方私人資本集團的文化機構選中，能躋身「訪問學者」和「合作研究夥伴」行列，就可成為國內「學術領軍人物」。即便是用科研經費買版面在國外刊物發表論文，也能成為職稱和職務晉級的「金科玉律」，甚至榮獲中國院士和「美國院士」的「兩院席位」。
這時，中醫療法必須經過西醫科學檢驗和認證，中國大道文化必須經過西方文化的科學檢驗和認證，就是習慣成自然的「國際慣例」了。甚至，世界上唯一連續傳承的「上下五千年」中國文明史，也必須經過西方文化的科學檢驗和認證。否則，就統統是民間傳說的「神話故事」。
照此西方文化表達範式來講，中世紀以前的中國人，就根本推算不是農曆二十四節氣。「文藝復興」以前的中國文明史，都屬於「神話傳說」。沒有經過西醫科學檢驗和認證的民間中醫，都屬於「非法行醫」。而且，包括《黃帝內經》在內的大道文化經典，本身都沒有經過西醫科學檢驗和認證的「民間傳說」！
不過，身為炎黃子孫，我們不可能認為黃帝只是一個傳說，也不會認為自己是傳說的存在。我們最起碼都知道，中國人創造和使用「四大發明」的時候，西方世界還處在「太陽圍繞地球轉」的蠻荒狀態。因此，要想讓只有五百年文明發達史的洋人，完全理解和認同「上下五千年」的中國大道文化，這肯定會存在難以逾越的「代溝」。
歸根結蒂，「人之道」必須順應「天之道」，而絕不可能是天道服從人道。違逆天道地理法則的科學真理，必然是妖言惑眾「異端邪說」。不是中國大道文化必須經過西方文化的科學檢驗和認證，而是西方文化和西醫科學都必須經過中國大道文化的認證。否則，就是「不知常」的「妄作兇」！這就是中華民族命運共同體的歷史自信，也是中國人的文化自信。
環顧當下，面對「世界五千年未有之大變局」，中國人的精神覺醒和吶喊，正是中華民族復興的前奏曲。救美國救西方世界救人類命運共同體，必須從中華民族命運共同體的自我拯救和自我康療開始。
為此，我們接下來的同步靜心養神療程，就是繼續研修和解讀《黃帝內經·素問·熱論》。