唐代名臣虞世南在《論略》評價孝文帝：「後魏代居朔野，聲教之所不及，且其習夫土俗，遵彼要荒，孝文卓爾不群，遷都山解辮髮而襲冕旒，祛氈裘而被龍袞，衣冠號令，華夏同風，自非命代之才，豈能至此？比夫武靈胡服，不亦優乎！然經國之道有餘，防閒之禮不足，臣主俱失，斯風遂遠。若其威儀技藝，魯莊公之匹也，虧損盛德，籲可惜哉！」
一代雄主，風採卓絕
北魏的孝文帝一生勤學,自幼便喜好讀書,時常手不釋卷。又天性聰慧,精通五經史書。善於《莊子》、《老子》,通曉佛教義理。常常是在馬車之中都不忘記講經論道。
因而孝文帝十分博學多才,擅長作文,詩賦銘頌,其文採卓絕，在歷代帝王之中，亦是當仁不讓之流。並且在他親政以後,每日處理國事十分盡心盡力，從不拖延懈怠。
國事之中，無論大事小事，他都親歷親為，十年如一日。孝文帝時常掛在嘴上的一句話是:"人君怕的是不能處心公平,推誠待人。
孝文帝甚是崇尚漢族文化，因而他舉都遷往洛陽，下令實行漢化，嚴禁穿胡服、說胡語，並改變度量衡，推廣教育，在很大程度上提高了鮮卑人的文化水準。
孝文帝的漢化是西北地區各民族進行民族融合的一次重要舉措，亦是對日後中華民族的形成和發展起了重要的推動作用。
獨寵馮家長女，不惜廢掉皇后
身為一代雄主，他的政治生活自是無可說，但他的感情生活卻是為後世所議論不已。
太和七年，即是公元483年，馮太后為其選妃，這其中便有自己的兩個娘家侄女——馮妙蓮和她妹妹。
馮妙蓮是太師馮熙，也就是馮太后兄長的庶出大女兒，她的生母是小妾常氏。馮太后將她帶進宮中時她不過剛剛十四歲，馮家姐妹倆便一同被封為了貴人。
馮妙蓮年齡尚小卻已經是長得嫵媚動人，加上十分善於人心攻計，剛剛入宮就得到了孝文帝的喜愛。原本馮太后時想要讓馮妙蓮當幾年妃子之後，再順勢讓她當皇后，以此來穩固馮家在朝中的地位。
然而事情的發展卻不如馮太后所料，馮家姐妹在宮中三年後，妹妹馮姍因懷上龍種最後卻難產而亡。而馮妙蓮卻是生了一個怪病，突然咯血不止，最終也被送回了家中，據說馮妙蓮還被下令出家當了尼姑。
太和十四年，馮太后崩逝之後，孝文帝居喪三年期滿後，便遵從馮太后的意願冊立了馮妙蓮同父異母的妹妹——馮媛為皇后。馮媛是嫡出的馮家女兒，其母是正室夫人，更是皇家公主出身，身份比馮妙蓮尊貴了不少。
奈何孝文帝心中一直是念著馮妙蓮的，等到她病癒之後又回到了皇宮，最後還成功的擠下了自己的妹妹馮媛，成為了孝文帝的皇后。
馮氏行為不當，帝王深情卻成笑話
其實，孝文帝對馮妙蓮已經是夠好的了，多年來始終沒有忘記她，甚至為了她還不惜是把嫡女皇后給趕下臺，讓僅僅是一個庶女的她登上了後位。
但是令人意想不到的是，馮妙蓮卻因為孝文帝常年在外南徵北戰，而感到閨中寂寞，竟然公然在宮中與假宦官高菩薩、中常侍雙蒙等多位男子私通，更是鬧得人盡皆知。
原本在外領兵打戰的拓跋宏還並未知曉，是拓跋宏的女兒彭城公主，被馮妙蓮逼得將此事告知了拓跋宏。
彭城公主本事嫁於劉昶之子為妻，但丈夫早亡，她年紀輕輕便守了寡。馮氏逼她改嫁自己的親弟弟馮夙，彭城公主自然氏十分不願，因此便悄悄乘輕車去進見拓跋宏，將皇后與高菩薩私通的事都說了出來，拓跋宏聽了當下是憂憤交集。
但因拓跋宏顧念舊情，不忍將其賜死，最後只是誅殺高菩薩了事，就連廢后的敕書也遲遲沒有下來。直到拓跋宏得大病後，知道自己即將離開人世，才召來了彭城王拓跋勰囑咐後事，提及了對馮妙蓮的處置：「後宮久乖陰德，自尋死路，我死後可賜她自盡，惟葬用後禮，亦可掩馮門大過。」
太子拓跋恪即位後，便按孝文帝的遺囑派侍臣帶毒藥入宮，賜馮皇后一死。馮妙蓮自是不願自盡，最後還是內侍將其拉住，強迫她喝下毒藥自盡。而拓跋恪亦是遵照遺言，用皇后的規禮葬了馮妙蓮，諡為幽皇后。
這一年，孝文帝33歲，而幽皇后30歲。
據《北史》中記載：彭城王、鹹陽王等知道馮後已死的消息後，相視說：「若無遺詔，我兄弟亦當做計去之。豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也？」
孝文帝到死之時也沒有親自處死馮妙蓮，這或許是他過於仁慈，也或許是他終究不捨得如此對待自己愛的女子。
而他臨死留下處死馮妙蓮的遺詔，一是怕她的存在會對下一代君主造成威脅，二則可猜測，他是怕他死後馮妙蓮會再與別人有染，這道遺詔包含了一個男人的嫉妒。
小結
孝文帝在古代中國的歷史上無疑是一個有作為的君主，對於中華民族的融合做出了重要的貢獻，稱得上是一代明君。而他對於馮妙蓮的幾番隱忍，也只是一個愛錯了人卻無法狠下心對待的行為罷了。
參考資料：《論略》、《北史》
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