真心能覺之性到底在何處
1.心在身內
阿難，我今問汝。當汝發心緣於如來三十二相，將何所見，誰為愛樂。
大覺師兄註：阿難出家的因緣完全就是因為佛的顏值太高，所以佛從這裡切入，問阿難，是什麼看到了的佛的三十二相，是什麼生起了對佛的愛樂。
阿難白佛言：世尊，如是愛樂，用我心目。由目觀見如來勝相，心生愛樂。故我發心，願捨生死。
大覺師兄註：對於這麼簡單的問題，佛還要問，阿難肯定有點崩潰，內心深處肯定一萬句「廢話，不用眼睛看難道還用耳朵看到嗎」，但是還是十分恭敬的如實的無聊的回答，當然是用眼睛看到的32相啊，當然是心生起的愛啊。
而洽洽是當你圓通之後，不管是25圓通的那一種圓通，六根是可以互用的，也就是說是可以用耳朵看的。所謂圓通就是你找到了清淨的如來藏性之後。所以我拋開那些名相，甚至拋開要什麼去圓通，耳根也好，色塵也好，統統都放下，就是直奔我們的超級能力的源頭，不生不滅的那個自性去入手。
阿難白佛言：世尊，一切世間十種異生，同將識心居在身內。縱觀如來青蓮華眼，亦在佛面。我今觀此浮根四塵，只在我面。如是識心，實居身內。
大覺師兄註：阿難是多麼誠實的一個孩子啊，對啊，意識當然就是在體內啊。看起來絕對沒有錯啊。身體死亡了，難道意識還存在嗎，難道還會有所見嗎，難道還會能生愛，恨嗎？
YES，肉身死了，你同樣還有所見，能生愛恨。
爾時世尊，在大眾中，舒金色臂，摩阿難頂。告示阿難及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿難頂禮，伏受慈旨。
大覺師兄註：佛馬上要針對自性開講了，講這麼重要的東西之前要先讓阿難這種身份的人先頂禮。為什麼，因為你對不生不滅的法，對超出生死輪迴的法都不夠尊敬，那麼你就繼續輪迴吧。而且佛還說了，這個是十方如來一門妙莊嚴路，所謂萬法歸一，十方如來，如何方便化度，如何兜圈子，繞彎子，最終決定離不開清淨自性的。唯一的高速路入口，是十方如來都要過的。
阿難，汝亦如是。汝之心靈一切明了。若汝現前所明了心實在身內，爾時先合了知內身。頗有眾生，先見身中，後觀外物，縱不能見心肝脾胃，爪生髮長，筋轉脈搖，誠合明了，如何不知。必不內知，云何知外。是故應知，汝言覺了能知之心，住在身內無有是處。
大覺師兄註：佛說了一個道理，既然你的心在體內當然就應該先看到自己的內臟和脈絡啊。你看不見，所以說明覺知在體內是不靠譜的。然而，了解大覺師兄的人是知道的，大覺師兄不但能看自己的內臟，還能看別人的內臟，甚至可以不見照片通過微信就可以看到，一秒鐘就ok了，而且可以馬上印證，所以有些師兄管我叫人體CT，請問覺知之心是否在體內呢。當然佛是在逼問阿難，因為阿難用的是一顆妄心，所以不能見內臟啊。但是你回歸清淨自性後，看自己的內臟和別人的內臟那是小case的。所以阿難那個時候是不了解如何使用自己的清淨自性的。所以被佛逼的層層退後，如果佛問大覺師兄，能覺之心在那裡，可能就沒有七處徵心這個話題了。因為你是找不到，所以佛就得一直徵下去啊。