人類早期，衝突讓彼此競爭，競爭讓彼此進化，
社會的進步是不同文明的衝突的勝利果實。
在古代有講究十八般兵器，刀劍戟斧鉞鉤叉，每一種兵器都凝結著古人的智慧。
如今我們歷史上流傳下來的兵器中，比較典型一類是歷經明清時代的"
"，這是一種明代抗倭名將戚繼光研製出來的仿製日本腰刀，這種存世的武器，也被名家馬未都收藏過一把，這種裝備在戚家軍的手上如有神助。
在中日兩軍短兵相交的時候，發揮了極大的優勢，最終幫助國家守住了疆土。
刀光劍影利兵器
刀劍擁有一股子武俠氣息，俠骨柔情，剛柔並濟是古人對刀劍的一種氣質的描述。
在冷兵器時代，刀劍體現武士的意志和力量，鑑湖女俠秋瑾曾經寫出
"不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪"
的大義凜然，李白也用
"寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉"
來表達個人情感。
唐代之後，其實刀劍一直沒有多少突破，直到倭寇來侵犯我國疆土，戚繼光繳獲一批日本刀之後，才知道原來這麼多年來我們國家的兵器已經落後世界太久了。
馬未都在訪談中提到他收藏的這把戚家刀，刀苗子窄細彎神似日本刀，這種刀的特點追求的是砍刺能力，短小精悍，快速出擊。
戚繼光借鑑日本刀這個特徵，來彌補當時中國刀的短板。
其實兜兜轉轉，日本刀也是脫胎於唐代的刀器，加之注入日本武士之魂，才成為世界三大名刀之一。
日本一直是一個善於學習的民族，他們酷愛我國唐代的文化，幾乎將盛唐氣象完全複製到他們國家去，而我們國家自從唐代唐橫刀之後，刀劍逐漸沒落。
不過在戚繼光的努力下，中國刀又進入了一個高峰，
"昔年曾刻《南唐集》，今朝喜得戚家刀"
這樣的詩句也能體現出當時戚家刀在民間地位很高。
刀劍光影，除了江湖豪氣，更多在人類歷程上是戰爭的體現，人類文明是戰爭推進的，大家為了自己的利益而爭奪，為了自己的守護自己的疆土而揮戟，最終都是為了能安安穩穩的生活。
戰爭時代是刀光劍影的，同時也是豪情萬丈的，
可是因為戰爭帶來的大量傷亡卻難以避免，多少朝代更迭，就有多少魂魄難歸故裡。
眼光和格局是一個人發展的關鍵
馬未都是什麼人呢？他身上有很多標籤：收藏家，文人，商人，媒體人，博物館人等等，
年輕的時候馬未都是一個編輯，有豐富的閱讀體驗，業餘愛好就是去玩收藏。
上世紀八九十年代，工資能勉勉強強養活一家人就很不容易了，他卻拿著錢去玩一些別人看起來不務正業的東西。
可是這是一個商人的戰略眼光，玩收藏的馬未都花很少的錢收藏的藏品，在幾年或者幾十年後，增值幾百倍，這種常人無法預見的能力，也是有賴於當時馬未都個人的經濟財力的。
就拿收藏戚家刀這件事來說，他的收藏並不是簡單的買回家就算了，
他對收藏的熱愛是去鑽研每一件藏品背後的故事，戚家刀和日本刀有什麼區別，日本武士和中國士兵在用刀方式上有什麼不同，他幾乎都研究透了。
宇宙中物質能量都是守恆的，兜兜轉轉其實很多方面都是相似的，日本刀脫胎於唐刀，戚家刀又學習日本刀，其實最終都是回到最初。
馬未都的格局並不是著眼於自己的收藏，他開設了
新中國第一家私人博物館，
將自己的全部藏品放入博物館供世人觀賞學習。
博物館是一種公共社會空間，
它的出現是可以讓人們反思自我，了解自我，最終去想如何完善自我的一個空間。
馬未都從原本的個人興趣拓展到幫助公眾去了解歷史，不僅僅是個人的格局遠大的體現，也是整個社會推動的結果。
家國情懷的實質也是人類情懷
戚繼光的家國情懷是保家衛國，擊退抗倭，他領導的戚家軍紀律嚴明，擁有先進的軍事思想和武器裝備，
這些勝利的結果都是建立在嚴酷的軍法和軍人滿腔家國情懷上的。
馬未都的家國情懷是以一己之力幫助國人了解過去，了解未來，
觀復博物館裡面的一器一皿都是他多年來的心血，他像一個樸實的布道者把自己知道的點滴講述給世人聽，在人們心中星星點點種下無數的種子。
值得一提的是，馬未都幾乎把自己畢生所藏都捐獻給了社會，一個人把自己一輩子最珍愛的物品交付給了大眾，這個不僅僅需要放下得失心，還要擁有人類情懷。
他之前講述過人生的意義，每個階段做不一樣的事情，青年時代把時間奉獻給了編輯室，後面搞創業，收藏瓷器家具，
不得不說他每一步都走的高明且有遠見。
大多數國人一生還是為了生計奔波，完成常規的人生四件套：讀書，結婚，生子，養娃就已經很不容易了，可是隨著社會的不斷發展，人更需要的是精神上的追求，精神的追求跟物質是在一定程度可以並存的。
社會和國家就需要幫助大眾去提升精神的追求，因此眾多的博物館便應運而生。
收藏是博物館最大的功能，但是他為觀眾展示了一個時代，一個文明的起因發展，讓大家了解到更多歷史和人文情懷。
馬未都說我有一把戚家刀，刀苗子窄細彎神似日本刀，可惜沒有刀鞘，他用一輩子的時間去收集，整理中國古代的文明進程，這件事本身就是一項值得尊敬的事業。
中華文明上下五千年，多少歲月崢嶸，每一件器物都展現了前人的智慧，作為現代人，我們更應該去了解古人的智慧，學習他們千百年來的勞動果實，
挑選裡面最精華的部分，把這些融入到現代生活中
，更好的完善現代人的生活。