我們經常聽到「修心」這個詞，但修心應該從哪裡做起呢？今天我們一起來談談關於如何下手修心的問題。
來源|陳全林個人公眾號
作者|陳全林
有位朋友想出書，請我寫序。信寫得很真誠，他坦率說自己修煉出偏，還吃抗精神病的西藥。這句話讓我看到了他心理上還是有未平靜下的元素。我為他憂患。我想，他的文章或者書裡，肯定有精彩過人之處，但如果自己沒有走出幻境，不宜出書。
該怎麼幫助他？要修心，內觀。我學道、研究道學文化近三十年，還得回頭做築基功夫，從最基本的修心、內觀開始，這是無論如何都繞不過去的。佛家的觀心、洗心之術非常重要。希望修道者能內觀，徹底打破幻象，就能覺悟，這時煩惱就是菩提，修行上會邁進一大步，修行人一定要發菩提心。
出現某些所謂偏差、障礙，不要緊，要緊的是一定要走出來，走出來之後，那些曾今的障礙、磨難會成為悟道的元素、因緣、契機或者動力。
很多人把修心簡單看成做好人，也有人知道修道應修心，可是不知道如何下手修心。我講的是如何下手修心的問題。簡單地從四個方面來說：
第一、見物便是見心。外在的任何事物都能反映你的心性、心量，你對外在事物的態度和觀察、看法，也展示著你的心量。
看見一個東西，自己喜歡，想把這個東西弄到手。這是貪心；男的看見美女或女的看見帥哥，立馬動了情念，這也是動情慾和妄心。
慧能大師說的「不是風動，不是幡動，是仁者心動」。我們都在心動之中，心被物轉。女人逛商場，看這看那，都映射她的心。這個世界就如同一個琳琅滿目的大商場、大超市，有很多誘惑你的東西，引起你的購買慾，體會「見物便是見心」的道理，你會釋然。物，也是對整個生活、世界的稱謂，不單是物質的概念，與你的心相對的都可以稱為物，這樣通過外境看自己的心。
看一個人不順，喜歡諷刺他人、給他人糾錯，先不說他人的錯誤何在，單就此心量而言，就要內觀，因為，給他人糾錯以及諷刺他人時，反應的是你的焦慮、驕傲乃至妒忌。生活中一些人心靈陰暗，語言刻薄，看什麼都不順眼，這說明自己的心態有問題。
有些人對社會不滿，即便看電視也要隨著情節大罵。這反應其人的心態和心理有問題。有的人讀書看文章總是一個勁給他人挑錯，在批判他人中感受到一絲快感，看不到那些書籍和文章裡有很多智慧和心髓。我們在觀察人、事、物的時候，不管你的反應如何，都在「反應」著你的心量、心態。
第二、做到覺察。念起即覺，覺之即無。
比如，每個人隨時隨地在動念頭，念頭中有善念、惡念，隨時覺察，不要跟著念頭走。魯迅先生在一篇雜文裡諷刺中國人的想像力，看見女人的玉臂就想到裸體，就想到……就想到私生子，中國人唯獨在這方面想像力發達。
這就是動念。念頭動了就要覺察。「念起即覺，不隨是功。相續障起，念覺即空。」如此覺察日久，自然心念空明，心理障礙能逐漸化去，而在覺察中定力自然堅固，覺察日久，豁然心開的瞬間就有可能明心見性，頓見本來。
第三，悔過遷善，省己明心。
在靜坐中從現在一件一件地回憶自己做過的有愧於心、對不起他人的事情，說過的對不起他人的話，動過的不好的念頭，乃至覺察每一個夢境背後的動機是什麼？
夢象的背後的念頭和念頭的本源是什麼。每一個念頭的後面都有根，都有因，念頭動起來不過是個果。念頭又會種因，因又會結果，重重無盡，生死牽纏。所謂：念頭即是生死，念頭即是輪迴。能把握念頭、夢象，有助於修解脫道，乃至在中陰身時，都有利於解脫，只要你定力堅固，念不妄動，象不迷心，即能增上解脫。
一個人夜裡夢見了他過去的女友，夢中他們有很深密的交往，可是，他好久沒見過這位女友，為什麼會突然夢見她。假如觀心、觀夢，就會覺察到，白天看電視時，看到電視上一位電影明星長得很像他過去的女友，由此他還回憶了一下女友的音容笑貌，雖然只是快速一念，但已經攪動潛意識庫裡的元素了。
夜裡放鬆之後他夢見了他曾經的女友，甚至在夢裡還和她有性關係。這樣一個夢，不追究，僅僅是個夢，追究，就會追溯到白天看電視時動的念頭，念頭引發的欲望，欲望的潛伏和欲望的偽裝後變成夢境的演示。看看自己的心念，夢裡能做得了主嗎？假如，這個人做夢的時候正是要死亡的昏迷之時，這樣的一個動念就會影響到靈識的解脫，乃至投胎的方向會因為這樣一個夢境而決定。
看起來是一個夢境，對於不修行的人，不就是個夢境嗎？何必小題大做，但是，對於修行的人，這樣一個夢境，往往是生死關頭。道家說「念頭動處是玄關」。念頭與生死輪迴相關，與解脫證道相關，與丹道火候相關，把握不住念頭也就把握不住生死，把握不住火候，更把握不住輪迴與業力的牽引。夢象是念頭，也是心意，破解夢象也為把握念頭，了解心意識背後的情狀而達到更好的自知。人不能自知其心，如何解脫？
有一次，一個來訪者說他有一種本領，能感應別人的情慾，他人動了慾念、動了情念他能感受到，甚至他能感覺到別人的性關係。我笑問他，你還沒結婚吧。他說是的。我說，你自己處在性慾的焦亢中。他自己臉紅。如果是覺察者，就能從這樣的動念、感受中覺察出自己的身心和念頭。
第四，就是選擇一則真言（咒語）專心持誦，發大菩提心，就會很快好起來，會幫助覺察和淨化。《太乙金光咒》裡「三業清淨，五臟玄明」，內觀身口意三業是否清淨。
身三業，從殺、盜、淫方面覺察；口業，從兩舌、惡口、綺語方面覺察；意業，從動念裡覺察，無意識狀態動的惡念更要覺察。這樣修持，如神秀大師所言「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。心調伏了，再悟「本來無一物，何處惹塵埃」的真相。
修行中，不要追求神異，你能安頓自心，能做一個幸福的人，有智慧處理各種生活中的問題，這就是神通，不要迷信那些神神道道的東西，最終會傷害身心性命。很多來訪者向我提的問題不是如何修煉，而是如何解決婚姻、家庭、事業上的困惑，歸在常道裡，「不知常，妄作兇」。常道裡好的境界，好的作為，何嘗不是生命本來的神通？莫再妄求了，請先安頓自心吧
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